رسالة الى
سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان
حفظة الله
و للسيد محمد خلف المزروعي
و اللجنة الموقرة لتحكيم مسابقة شاعر المليون
:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فكرة برنامج شاعر المليون كانت تحمل أهدافا طيبة نتمنى إستمرارها , و كان من ضمن تلك الأهداف أن يكون برنامج شاعر المليون منبر الشعر الشعبي والنبطي , و أن يبرز هذا البرنامج مواهب و إبداعات الشباب الشعرية , وأن يكون البرنامج منبر من لا منبر له , و من أهداف البرنامج كذلك منع العصبيات القبلية والنعرات الجاهلية بين القبائل و عدم التجريح في الأشخاص و الدول و كل ما من شأنه توتير العلاقات بين دول شقيقة أو قبائل و عوائل عزيزة , و لكن ما رأيناه في الحلقة الماضية كان خلاف ذلك و هذا ما حصل من الشاعر الثامن في تلك الليلة وهو مساعد بن جبران العازمي , حيث قال الشاعر قبل دخوله المسرح أنا أتيت هنا أمثل الكويت , و نريد البيرق أن يكون كويتيا , و الحقيقة خلاف ذلك لأن هذا الشاعر طعن في قبائل الكويت , و لم ياتي ليمثل الكويت و لا حتى يمثل قبيلته بل أتى ليمثل عقليته الضيقة التي أفرزت عصبية قبلية ونعرة جاهلية و بثها على الملايين من المشاهدين , حيث تقدم الشاعر و دخل المسرح و قدم أبياتا شعرية قبل المشاركة بقصيدته التي سيشارك بها , و أمتدح الكويت و قبيلته و لكنه طعن في قبائل اخرى حيث قال في ابياته
( نصرنا يوم المناعير إتغزانا .... في رضا و نقير و احداث كثيرة )
و المعروف أن رضا و نقير معركتين صارت بين قبيلة العوازم و العجمان و المطران و عنزة و عتيبة .
:
:
فلماذا ذكر الشاعر هذه المعركتين ؟ هل يريد أن يأجج الفتن من جديد ؟ هل كان القصد من هذا البيت إستعطاف قبيلته للتصويت له و أنه خير من يمثل أبناء القبيلة ؟! , حتى لو أراد الشاعر هذا الأمر , كان يكفيه أن يفعل كما فعل الشعراء من قبله الذين يمتدحون قبائلهم دون المساس بغيرهم , بل يثنون على غيرهم من القبائل و العوائل لكي لا يكون هناك حساسية من هذا الجانب , و لكني أقول إن قبيلة العوازم قبيلة كريمة لا تقبل بهذا الأمر و لا يقبل شيوخها هذا الكلام و على رأسهم
الشيخ / حبيب بن جامع وكذلك الشيخ / فلاح بن جامع
ولا يقبل أبناء قبيلة العوازم هذا العصبية , و هذا الشاعر لا يمثل إلا نفسه , و لا نريد أن نرد على العصبية بعصبية مثلها لإنها من أمور الجاهلية التي نهانا الاسلام عنها , و لكن قبّح الله من أراد إشعال الفتنة بين القبائل من أجل مسابقة و مشاركة شعرية يظن أنه من خلالها سيحصل على أصوات قبيلته و أنه الأول بلا منازع , و ياليته سمع بعض أبيات من سبقه من الشعراء المحترمين الذين مثلوا قبائلهم و أوطانهم خير تمثيل و منهم محمد بن فطيس الذي يقول
( وإن كنت ذيب فالرجال ذيابه ) وقال ( لي في القبايل ربع و أقدرهم ....... مانيب من يجهل مقام أصحابه )
فالشاعر بن فطيس لم يبخس حق ربعه و زملائه من جميع القبائل , و لكن مساعد بن جبران العازمي جهل على القبائل بهذه الأبيات المشعلة للفتنة , و يا ليته سلك طريقة الشاعر محمد بن مريبد العازمي الذي فعلا مثّل قبيلة العوازم خير تمثيل بأخلاقه العالية وأبياته الرائعة , ولكن مساعد بن جبران العازمي سقط سقطة لن يقوم منها .
وقد كتبت هذا المقال لكي أغلق على البعض , ممن يريد أن يرد على العصبية بعصبية مثلها , و أن أغلق الباب بتوجيه هذه الرسالة لسمو الشيخ محمد بن زايد ال نهيان راعي وداعم هذا البرنامج , بإسبتعاد هذا الشاعر لأنه خالف شروط البرنامج و خالف الأعراف بتهجمه على القبائل مستغلا منبر شاعر المليون , و إن لم يستبعد مثل هذا الشاعر , سيتم إستغلال هذا المنبر من شعراء آخرين للطعن بقبائل أخرى و جهات أخرى , و يصبح البرنامج و سيلة للطعن و الشتم و القذف و إحياء النعرات و العصبيات و الثارات بين القبائل , التي بدأها هذا الشاعر المسكين .
و أشكر عضو لجنة التحكيم الأستاذ / بدر صفوق الذي علق على قصيدة الشاعر المسكين و قال إنك تجلب عدوات لنفسك و لا أنصحك بهذا الاسلوب .
و أعتب على الأستاذ / حمد السعيد الذي إكتفى بقوله للشاعر شهادتي فيك مجروحه للزمالة التي جمعتنا في الصحافه .
و في الختام أرجو من القائمين على برنامج شاعر المليون و على رأسهم سمو الشيخ محمد بن زايد ال نهيان و الأستاذ محمد خلف المزروعي و لجنة التحكيم إستبعاد هذا الشاعر لما قام به من تصرف لا يليق بسمعة برنامج شاعر المليون .
و أرجو من إدارة مجالس قبيلة العجمان
أن لا تسمح لأحد بفتح مثل هذا الموضوع لكي لا يخرج الموضوع عن إطاره
الصحيح و أن لا يأخذ منحا آخر لا يريده الجميع .
اخوكم
الدكتور / فالح محمد العمره