عرض مشاركة واحدة
  #3  
قديم 28-04-2007, 10:59 PM
د.فالح العمره د.فالح العمره غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2005
الدولة: في قلوب المحبين
المشاركات: 7,593
معدل تقييم المستوى: 27
د.فالح العمره is on a distinguished road
رد: الفلسفة الماركسية ( المادية الجدلية)







فلسفات التربية ( ملخص )

ملخص لفلسفة التربية




عزيزي الباحث والمستفيد ...
اهدي إليك هذا الملخص البسيط لبعض الفلسفات, بهدف التعرف على تطبيقاتها التربوية , ومنها على سبيل المثال : الفلسفة المثالية , والفلسفة الواقعية , والفلسفة الإسلامية , والفلسفة البراجماتية , والفلسفة الوضعية المنطقية , والفلسفة التقدمية , والفلسفة الوجودية , والطبيعية .

والله الموفق لكل خير


إعداد

أ – سعد صحن الهاجري

أ – فيصل عايض الهاجري









1- الفلسفة التقدمية :1- أصحاب الحركة التقدمية ( بستالوتزي , وفروبل , ومنتسوري ).
2- أصحاب الحركة يرون : مراعاة حاجات الطفل , وان التعليم لا يكون صالحا إلا إذا اقترن بالعمل وفق ميول الطفل الذاتية .
3- ان الحركة التقدمية منبثقة من الفلسفة البراجماتية في أواخر القرن 19 – بداية القرن 20 .


4- تأثرت الحركة التقدمية بأ تجاهين رئيسيين :
أ ) النزعة الفردية : ظهرت في (ق18) على يد جماعة ( الإنسانيين ) , وزعيم هذه الحركة (جان جاك روسو) حيث يرى : ان الطفل هو نقطة البداية في كل تربية , وان تحرر قدراته ونموه دون تدخل البالغين . ونتج عن ذلك ان قامت الحركة النفسية ) وزعمائها : بستالوتزي , وفروبل , و هر برت . وتر عرت من النصف الأول (ق: 19).
ب ) النزعة الاجتماعية : ترجع إلى : (هر بارت _ فروبل ) عارضوا روسو عزل الفرد عن المجتمع , وطالبوا بالتعاون الاجتماعي أساس لنمو شخصية الطفل , مثال : من الصعب فصل الفرد عن المجتمع .


5- أول عمل كبير في الفلسفة التقدمية هو ( كتاب : جون ديوي : مدارس الغد ) ونشر بعد 1915 , واستخدم مصطلح التربية التقدمية عام : 1919م.


6- مبادئ الفلسفة التقدمية :
1) التربية هي الحياة نفسها و وليس أعداد الحياة . 2) التعليم مرتبط بحاجات واهتمامات وقدرات الطفل . 3) تزويد التلاميذ باستراتيجيات حل المشكلات , وليس المعرفة . 4) مهمة المعلم النصح والإرشاد وتزويد الأطفال بالخبرات . 5) الطفل هو محو العملية التربوية . 6) تشيع الديمقراطية والأفكار والحوار المتفاعل من قبل المدرسة للتلاميذ . 7) الحوار اليومي مع التلاميذ من قبل المعلم . 8) تشجيع التعاون والمشاركة والتوافق . 9) أعطاء التلاميذ الحرية في تقرير خبراتهم المدرسية واختيارهم لها .


7- الفلسفة التقدمية في تطبيقاتها عند ( ديوي ) :
1) يجب ان يشتق المنهاج من اهتمامات التلاميذ وليس من المواضيع الأكاديمية . 2)الاهتمام بحاجات الطفل العقلية والانفعالية والنفسية الحركية . 4)المعلمون الفعالون يزودون التلاميذ بخبرات تمكنهم من التعلم عن طريق العمل . 5) في المدرسة يتعلم التلميذ قيما شخصية فردية واجتماعية . 6) الجنس البشري في حالة تغير دائم والتربية تجعل من الممكن ان يكون المستقبل أفضل من الماضي .


8) من أعلام الفلسفة التقدمية :
أ ) بستالوتزي ( 1827,1746م) : تأثر بكتاب إميل , أسس مدرسة للفقراء (1775) , طريقة التربية عنده : ( نبذ الحفظ والتسميع ونادى بالملاحظة والتجريب والبحث ومعاملة الطفل باللطف المشوب بالحزم وبحب الأطفال والعطف عليهم . ملاحظة : فالحب أهم دعائم نظريته التربوية . ويعتبر أول المربين المؤسسين للمدرسة الشعبية بمفهومها الحديث .
ب ) جون ديوي (1952, 1859م) : دعا إلى البعد عن الحفظ والتلقين وضرورة تعليم الأطفال عن طريق النشاط والعمل في صميم الحياة الاجتماعية .
ج ) منتسوري (1870م) : تعد من أنصار الحركة التقدمية , وهي إيطالية الأصل وهي أول إيطالية درست الطب , احترام حرية الطفل بالمعنى البيولوجي للكلمة لا بالمعنى الاجتماعي وتدريب حس الحركي .



9) تعريف التربية التقدمية : ( بأنها المنهج التربوي الذي يؤكد على ديمقراطية التربية , والإبداع الذي يتناسب مع ميول التلاميذ , وتعليهم بالعمل , والعلاقة الوطيدة بين المعلم والتلاميذ ). ينتج عن التعريف التالي : مشاركة جماعية من قبل التلميذ ولي الأمر والمدرس والمدرسة وكل من له علاقة في تطوير العملية التربوية , ان الإبداع لا يكون أبدعا ألا اذا ناسب ميول التلميذ واهتماماته , التعلم بالعمل , علاقة المعلم بالمتعلم مبنية على النصح والإرشاد لا على التلقين وحشو العقول بالمعلومات .


10) المبادئ الأساسية للتربية التقدمية :
1) اهتمام التربية بكل ما يؤثر على نمو الطفل الطبيعي . 2) نشاط التربية وإيجابياتها وعنايتها باهتمامات الطفل . 3)التركيز على طريقة حل المشكلات . 4) تشجيع المدرسة للتعاون أكثر من تشجيع التنافس لان التنافس يولد الحقد . 5) تبني التربية الديمقراطية في المدارس التقدمية . 6) الميل هو دافع العمل . 7) التربية في نظر التقدمية هي الحياة وليست اعداد للحياة .

11) التطبيقات التربوية للفلسفة التقدمية :
أ ) المدرسة : يجب ان تهتم ( بالصحة الجيدة للطفل , والمهارات المهنية , الاهتمام بالهوايات من اجل وقت الفراغ , الاعداد للأدوات الاجتماعية , القدرة على التعامل بكفاءة مع المشكلات الاجتماعية .

12) لا تؤمن الفلسفة التقدمية بوجود مثل عليا أو قيم روحية ثابتة .
13)التجربة يقصدونا بها التجربة النافعة لأكبر عدد من الناس , ولأطول فترة ممكنة .
14) اما بالنسبة ( للحق ) فهو متغير بتغير الحياة وتطورها .
15 ) ويرون ان ( الفكرة ) بآثارها العملية في حياة الإنسان .
16) تتسم ( المدارس) عندهم بطابع لا ديني .
17) تنظر الحركة التقدمية إلى العالم على أنة نتاج لعصور طويلة من التغير والتطور .

ب ) المتعلم (التلميذ ): يرون ان الطفل قادر على التعلم عندما تكون المادة التعليمية في مستوى تحصيله ولها علاقة بالمشاكل المتعلقة بخبراته . فالطفل عندهم هو مصدر المعلومات وعندما نثق في قدراته وخبراته فانه سيتحمل المسؤولية . لايمكن فصل الطفل عن بيئية ولا المدرسة عن المجتمع . والمادة الدراسية يجب ان تشبه المشكلات المباشرة التي يواجهها الطفل في الحياة .

ج )المنهاج : 1) المنهاج لديهم لا يهتم بالتراث الثقافي والاجتماعي في الماضي الا بما يتلاءم مع الحاضر .
2) يجب ان يعكس المنهاج الواقع الاجتماعي وتصبح المواد الدراسية أدوات لحل المشكلات
الفردية . 3) ان تتركز المناهج حول النشاط وحول اهتمامات التلاميذ وان يهيئ الوسائل الاخلاقة لتنمية المهارات الجديدة .
د ) طرق التدريس : 1) يؤمن التقدميون بأهمية التعليم عن طريق مجموعة من الأنشطة ويجب تنظيم الأنشطة جيدا حتى يستطيع كل فرد المشاركة التي تساعده على النمو الشخصي والاجتماعي . 2) أفضل الطرق هي حل المشكلات . 3) تدريب التلاميذ على المؤتمرات والاستشارات والتخطيط التشاكي . 4) السماح للتلاميذ بالتجريب أي شيء التعبير عن ذواتهم بطريقة شفوية 5) يؤمنون بالمشاركة الايجابية التي تساعد على تنمية شخصياتهم المتكاملة . 6) يقبل التقدميون مبـدأ ألدافعيه والإعجاب والتقدير وان وجود الميل شرطا مناسبا للتعلم.

و) المدرسة والبرامج الدراسية :
1) نقل البرامج الدراسي القائم على الخبرات المتوارثة إلى البرامج القائم على الخبرات والمشكلات التي تشغل أذهان التلاميذ . 2) أصبح على المدرسة ان تستخدم مواقف الحياة الحقيقية في التعليم ولا تتركها إلى الدراسات الأكاديمية . 3) حولت المدرسة إلى معمل اجتماعي يتم فيه التعلم عن طريق الخبرة بدلا من التعلم الشكلي حتى أصبح الاهتمام موجها للطفل ومواهبه .





2- الفلسفة الوضعية المنطقية :
تعد الوضعية المنطقية واحد من المدارس الفلسفية التي ظهرت (ق20)أسسها شليك 1929, وأول اسم أطلق عليها جماعية (فيينا )).
1-إن الفلسفة الوضعية المنطقية تسمى احاينا التجريبية الوضعية أو التجريبية المنسقة .
2- الفلسفة الوضعية المنطقية تهدف إلى توحيد العلوم كلها في مجموعة تشملها جميعها .
3- أسسها ( هانز هان , نويراث , فرانك ).
4- تعتمد الطريقة المنطقية في حل المشكلات الحياتية .
5- تهدف إلى تخليص العقل البشري من الأخطار الميتافيزيقية .
6- وظيفة الفلسفة المنطقية : نقد وتحليل وليس مجرد تأمل , ترفض إشارة أسئلة مثل : ما معنى الحياة ؟ وهل الناس فانون , وما اصل الكون ؟ وما مصير الإنسان ؟.
7- لا تؤمن بالعالم الميتافيزيقي.
8- ترى الفلسفة الوضعية المنطقية ان ( وضيفة الفلسفة ) ربط اللغة بالتجربة ربطا علميا وصياغة الواقع الخارجي صياغة منطقية , ولتحقيق هذا طالبت باستخدام أسلوب التحليل المنطقي .
9- تسعى إلى تحليل اللغة , وتميز بين الغامض والواضح وتقوم بتحليل العلاقات بين المعاني .
10- الفلسفة الوضعية لا تقدم معرفة جديدة , وإنما تسعى إلى توضيح معرفة تقدمها الحقول العلمية المختلفة .
11- التربية الوضعية المنطقية :
أهم أهدافها التربوية :
1) أن التربية تعديل لدوافع سلوك الفرد , بهدف خلق إنسان خير من إنسان شرير . 2) برمجة بعض المواد الدراسية . 3)تسعى إلى تحويل القيم الانفعالية عند التلميذ إلى قيم معرفية . 4) جعل المدرسة تحقق السعادة للتلميذ وربطها بموافقة المجتمع عليها . 5)إكساب الفرد دوافع جديدة . 6) تبين للمربين إن التلميذ يتصرف على أساس دوافعه وميوله.

12) التطبيقات التربوية عند الوضعية المنطقية :
أ) المعلم : يطالب الوضعيون المنطقيون المعلم : 1) ان تكون أفكاره واضحة ومتصلة بعضها ببعض . 2) وان يتجنب الغموض ويميز بين المعقول وغير المعقول . 3) وان تكون المعرفة التي يهدف الوصول إليها معرفة موضوعية قابلة للفحص وموضع ثقة . 4) وان يعتمد على المنطق في استنباط المعارف .
5) على المعلم عدم إصدار الأحكام إلا إذا توافرت لدية جميع المعلومات الكافية .6) على المعلم أن يوضح المصطلحات وان يفحص جميع القضايا الأخلاقية ويقوم بتصنيفها حسب ما تكون علية . 7) علية إثارة الدوافع لدى التلاميذ وإشباعها . 8) زرع الجب بينه وبين التلاميذ . المشاركة في المشكلات التي يتعرضون إليها .وان يقدم مادة واضحة ومفهومة .
ب) المتعلم ( التلميذ ): 1) ينظرون إلى التلميذ على انه مجموعة دوافع وأنها هي محور سلوكه وان معرفتها تسهل عمل المدرسة وتساعدها في تحقيق وظيفتها . 2) تستطيع المدرسة تحويل السلوك من سلوك غير مرغوب إلى سلوك مرغوب عن طريق دوافعه . وترى أن دوافع التلميذ مرنة وليست جامدة وقابلة للتعديل والتغيير والتطوير .
ج) المنهاج : 1) ترى إن المواد الدراسية التي يمكن برمجتها مواد مقبولة في المنهج الدراسي , أما المواد التي لا يمكن برمجتها فهي مواد مرفوضة 2) وتعتقد إن الأهداف تقع ضمن المواد الدراسية بأهمية تعليم علم الحساب مثلا هدف راسخ . 3) ان التعليم الآلي يحول غرفة الدراسة إلى معمل وبذلك تصبح المادة الدراسية وبرنامج التدريس , والنظام ,وأجراء الامتحانات خاضعة للضبط باستمرار في حدود الإطار التجريبي . 4) التعليم الآلي يعتمد على اللغة الإحصائية .
د) طرق التدريس : 1) يرون ان تكون طرق التدريس تطبيق أوسع للطريقة العلمية في معالجة حل المشكلات التربوية معالجة علمية . 2) يرون ان البحث العلمي يسعى إلى الارتفاع بنوعية المدرسين ومكانتهم المهنية . 3) يجب على المعلم ان يضع تعريفات لكل المصطلحات الأساسية , وان يحدد طريقته في التدريس في ضوء سلوك محدد , وان يحول حجرة الدراسة إلى معملا .4) على المدرسة نقد طرق التدريس وان يكون اتجاهها نحو تحليل هذه الطرق تحليلا منطقيا لتحديد الفلسفات والقيم والاتجاهات التي تقف وراءها . 5) ترفض الفلسفة الوضعية المنطقية طريقة التلقين وتطالب بطريقة استخدام طريقة التحليل المنطقي أو التثبيت التجريبي .بهدف معرفة كلام التلاميذ وردة إلى أصولة الثقافية والاجتماعية بهدف معرفة دوافع التلاميذ التي أدت إلى القيام بهذا السلوك مما يجعلها تستطيع تعديل سلوكه وذلك عن طر يق تفاعله مع الخبرة .
و) الثواب والعقاب : لا تؤمن الفلسفة الوضعية المنطقية بالعقاب , ولكن تعتبر مبدأ الثواب ثانوي يساعد على تطوير سلوك التلميذ .





3- الفلسفة المثالية:

1- طبيعة
العالم: نظرة ازدواجية
1- عالم أفكار الحقيقي(المثل)
2- عالم الواقع
وأحسن تربية هي تمرين العقل للوصول إلى عالم المثل الكامل
2- طبيعة
الإنسان: ازدواجية : 1- روح 2- جسد
3- طبيعة
الحقيقة: طبيعة الحقيقة : إن الحقيقة النهائية توجد في عالم آخر، هو عالم الأفكار أو عالم الحقيقة المطلقة وان العقل بامكانة معرفة هذة الحقائق عن طريق الإلهام أو العقل المطلق
4- المنهج: ثابت غير قابل للتطور مقفل لايمكن تعديلة يبغي القديم على قدمه
5- طرق
التدريس: خير طريقة هي التي توصل إليها الحكماء وتعقبتها الأجيال المتتالية
السلوك: تؤمن باستعمال العقاب البدني_-تؤمن بالإرشاد والتوجيه
6- البناء
المدر سي: ليس له اثر في نجاح أو فشل التعلم - البناء الشاق وسيلة لتعليم ملكة الصب والاراد ه حشو اعقل بالمعلومات في أي بناء
7- النشاطات اللاصفية: لا ترى أهمية للنشاطات في مناهجها وذلك لنظرتها الازدواجية للإنسان لان النشاطات تركز على الجسم فهي تركز على العقل
8- نوعية
المدرس: قدرته على ملء عقل الطلبة بالحقائق والمعلومات الثابتة
9- التغير: الحقيقة متى تم التوصل إليها غير قابلة للتغيير _ وجود حل واحد لكل مشكلة فقط
10- المشاركة
الجماعية
في الشئون التربوية: لا تؤمن بمشاركة الطلبة واقتراحاتهم . لا تؤمن بمشاركة اجتماع الآباء والمدرسين – المدرسة والقائمين عليها وحدهم القادرون للحقائق التي تدرب الطلبة على حياه سعيدة




4- الفلسفة الواقعية :[/
color]

1- طبيعة
العالم: العالم الفيزيقي يمثل الواقع وان الحقيقة موجودة فيه وما على الإنسان الآن يكشفها (العالم الواقعي ) بإتباع الطرق العلمية
2- طبيعة
الإنسان: لا تنظر إلى الإنسان نظرة ازدواجية بل شأنة شأن الموجودات الأخرى
3- طبيعة
الحقيقة: الحقيقة موجودة في هذا العالم الذي نعيش فيه وأنها قابلة للاكتشاف
4- المنهج: مكون من تلك الحقائق التي اكتشفها العلماء من العالم الذي يعيش فيه الإنسان وأنها متي اكتشفت فأنها ثابتة وتغير بطيء بحيث يتفق مع القوانين والحقائق السابقة يمكن التوصل للمنهاج السليم الكامل في المستقبل (يتضمن الفنون الحرة)

5- طرق
التدريس: تفضل الواقعية استخدام آلات التعليم المبرمج, تقسيم موضوعات الدرس إلى عناصرة الاساسية (يحدد المثير والاستجابة )

6- السلوك: تؤمن بالعقاب وقسموا المخالفات – تؤمن بالإرشاد من المرشد فقط
7- البناء
المدر سي: عملية التعلم يمكن أن تتم في أي مكان ما دام الفرد مستعد للقيام بالاستجابات المرسومة للمثيرات المحددة وخالية من عوامل التشتت ولا يعارضون إنشاء المدارس الحديثة
8- النشاطات اللاصفية: لا تركز عليها لان جل اهتمامها في ملء عقول الطلاب بالقوانين والحقائق
9- نوعية
المدرس: أن يكون ضليعا في ماادتة قادرا على تقسيمها إلى عناصر
10- التغير: الأيمان بالتغير المحدود ويسير في اتجاه واحد . حيث إن الحقائق متى ما اكتشفت فأنها تصبح ثابتة . فالتغير يتم عندما يكون قائما على اكتشاف حقائق وقوانين جديدة مكملة لسابقة
11- المشاركة
الجماعية
في الشئون التربوية: لا تؤمن بالمشاركة الجماعية وأبدا حلول للمشاكل التربوية
- الخبراء والمختصين فقط لان كلمتهم نهائية – المعلم حاكم والمسيطر حيث يسمح للطالب بالمشاركة وتكون مقيدة






5- الفلسفة الإسلامية:


1- طبيعة
العالم: إن اللة سبحانة وتعالي هو خالق هذا العالم العالم ليس جامدا بل قابل للتغير والتبدل
2- طبيعة
الإنسان: يتكون الإنسان من (نفس-جسد؟) وهما وجهان لشيء واحد وليس منفصلان تمثل شخصية الإنسان
3- طبيعة
الحقيقة: يهدف الدين الإسلامي إلى الوصول إلى الحقيقة والمعرفة ومصدر الحقيقة الأول هو اللة _يشجع الإسلام على استعمال العقل والملاحظة التأملية ( اقلاينظرون إلى الإبل كيف خلقه)
4- المنهج: الإسلام والمناهج : ليس هنالك اتفاق عام عند العلماء المسلمين على المناهج الدراسية ومقرراتها، ولا على المراحل الدراسية ووحدات التعليم فيها. إلا أن هذا لا يحول دون استخلاص المبادئ العامة من المناهج المختلفة. وعلى ضوء ما تقدم فقد قسم المنهج إلى قسمين : الأولى، والعالي.
العلوم الطبيعية : العلوم الرياضية :
5- طرق
التدريس: الاحاطة بالاراء المختلفة في الموضوع ثم إثبات رأي المدرس الخاص ثم تفسير المناقشات للطلاب , الاهتمام بتوطيد العلاقة بين المعلم والطالب
6- السلوك تؤمن بمبدأ الشد ه والليل
7- البناء
المدر سي: نظر الإسلام إلى المدرس نظرة تقديس وإحلال وتعظيم تظهر من خلال أحاديث الرسول










6- الفلسفة الطبيعية
1- طبيعة العالم :
تؤمن بالعالم الواقعي الطبيعة
2- طبيعة الإنسان :
الإنسان خير في طبعة وإنما الفساد يأتية من المجتمع

3- المنهج لا اهمية للمنهج المدرسي , ان الطبيعة هي الكتاب الوحيد الذي يتولى رعاية الطفل وتثقيفه
4- طرق التدريس :
تعتمد على الخبرة / يتعلم الطفل عن طريق الخبرة
1- مبدا النمو
2- مبدأ نشاط الطفل
مبدأ الفردية
5- السلوك : لا تؤمن بالعقاب البدني
6- نوعية المدرس : دور المعلم : الموجه والملاحظ الذي يعمل من وراء الستار



[
color=red]7- الفلسفة البراجماتية :[/
color]

1- طبيعة
العالم:

العالم كما يظهر من خلال الحس والدراسات العلمية
2- طبيعة الإنسان: تنظر للإنسان كلا متكاملا(عقل جسم مشاعر )


3- طبيعة الحقيقة: الحقيقة غير مطلقة
4- المنهج: المنهاج مرن قابل للتغير والنمو مبني على أساس تعاوني من قبل المهتمين بالمناهج- تؤمن بان المدرسة هي صورة الحياة الجماعية _والمنهاج يبنى على أساس إعادة بناء وتنظيم الخبرات الجديدة بهدف إعطاء اكبر قدر من الاحتمالات لحل المشاكل

5- طرق التدريس: تأخذ بقانون التعلم بالعمل التجربة هي التي تظهر صدق آرائنا وفرضياتنا –التربية العلمية لها أفضلية في المنهج –استعمال المنهجية لحل المشكلات والأساليب العلمية في التعليم – لا تقيد المدرس بطريقة معينة بمهنته
6- السلوك: لاترى ان العقاب وسيلة فعالة , اما اذا كان لا بد من العقاب فيجب ان يكون بناءا , النظام يجب ان ينبع من التلميذ
7- البناء المدرسي: يلعب البناء دورا فعالا في انجاح او فشل عملية التعليم , تجهيز البناء بكافة وسائل الراحة والتدفئة والتهوية لجعل المدرسة حافز على التعلم
8- النشاطات اللاصفية: تشجيع الطلبة على النشاطات اللاصفية لأنها تشبع ميولهم ودوافعهم –تزيد قدرته على المساهمة في الحياة الاجتماعية للمجتمع
9- نوعية المدرس: ليست مهمة المدرس مجرد تدريس الأفراد بل تكوين الحياة الاجتماعية الصحيحة - يتصف بالعطف والقدرة على تفسير الأشياء وفهمه لمادته , مفكر ويعرض اكبر عدد من الاحتمالات الموضوعة – لم تجعل المعلم محور العملية التربوية
10- التغيرات التربوية: تؤمن بالتغير فالذي يثبت صحته اليوم قد نجد ما ينقضه في المستقبل _تؤمن بان هناك أكثر من حل لمواجهة المشكلة – مجتمع قابل للتغير لاعن طريق السلطة بل بمساهمة جميع افرادة
11- المشاركة الجماعية في الشؤون التربوية: إتباع الأساليب الديمقراطية للتوصل إلى القرارات المتعلقة بالشؤون التربوية – يعش المتعلم والمعلم زملاء متعاونين لتحقيق هدف مشترك- المرشد يقدم ولكن لا يفرض حلا للمشكلة – تشجيع أولياء الأمور واجتماع الإباء بالمدرسين


[8- الفلسفة الوجودية:[/align]


1- طبيعة العالم : تتفق مع البراجماتيه فالوجودية ترى ان الإنسان من خلال فهمة لنفسه ولوجوده الشخصي يتفاعل مع العالم الفيزيقي ويحاول فهمة ودراسته –تؤمن بان العالم دائم التطور والتغير ومليء بالمتناقضات وان الحياة الحقيقية اتخاذ الفرد القرارات التي يقتنع بها


2- طبيعة الإنسان : تطوير ذاتية الإنسان هو المحور الذي يركز علية التفكير الوجودي
3- طبيعة الحقيقة : الذاتية هي الحقيقة لا تحاول أعطاء إجابات قاعة بخصوص الحقيقة والواقع او القيم . بل هدفها إيقاظ ميل الإنسان للاهتمام بهذه المشاكل والأسئلة
4- المنهج : عالم من المعرفة وعلى التلميذ ان يكتشفه ويختبرة –عدم وجوب تحديد المنهاج حيث ان الحقيقة لانهاية لها . الا أنة يرى ان الأدب والفن والتاريخ والعلوم التطبيقية والاجتماعية ضرورية لتشكيل المستقبل الإنسانية – الموسيقى الرسم
5- طرق التدريس : تشجع استعمال الطريقة السقرطية لأنها تحتوي على الاستقراء وعلى فهم الإنسان لنفسه , المدرس يقنع الطالب بان يفكر ويسأل نفسه ولا يجبره على قبول فكرة معينة

6- البناء المدرسي : المحيط المدرسي لا يكون محددا
7- النشاطات اللاصفية : تشجع الأنشطة اللاصفية ما دام يثير اهتمام الطلاب
8- نوعية المدرس : وظيفة المعلم ان يثير ميل المتعلم وذكاءه ومشاعره , على المدرس ان يتعرض لأسئلة حتى الميتافيزيقية داخل الصف, هناك ثلاث عادات عقلية يركز عيها المعلم( النظام,القدرة على النقد, القدرة على الإنتاج

9- المشاركة الجماعية في الشؤون التربوية : هناك نقطتان لتأثر الوجودية في الإدارة المدرسية .
*- على المدير ان ينظم ويدرك شئون الحياة المهنية ليقابل المفهوم الموجود في الحياة الصحية .
*- يمكن تأدية مسئوليات المهنية بطرقة تسمح لكل طفل ومدرس بممارسة فرديته والاهتمام بذاتيته

والله الموفق لكل خير
فيصل الهاجري

 

التوقيع

 



من كتاباتي
صرخاااات قلم (( عندما تنزف ريشة القلم دما ))
قلم معطل وقلم مكسوووور
عندما ’تطرد من قلوب الناس !!!!!!(وتدفن في مقبرة ذاتك)
دعاة محترفون لا دعاة هواه ( 1)
الداعية المحترف واللاعب المحترف لا سواء(2)
نعم دعاة محترفين لا دعاة هواة!!!! (( 3 ))
خواطر وجها لوجه
همسة صاااااااااااارخه
خواطر غير مألوفه
اليوم يوم الملحمه ...
على جماجم الرجال ننال السؤدد والعزه
عالم ذره يعبد بقره !!!
معذرة يا رسول الله فقد تأخر قلمي
دمعة مجاهد ودم شهيد !!!!!!
انااااااااا سارق !!!!
انفلونزا العقووووووووول
مكيجة الذات
الجماهير الغبيه
شمووووخ إمرأه

 
 
رد مع اقتباس