القضية ليست فقط ارسال رسائل ونشرها القضية اعظم من ذلك واخطر وهو الواجب علينا معرفة ماينشر اهو صحيح او موضوع ومكذوب وضعيف فعند نشرها حينئذ نكون قد اعنا على نشر مالا يصح ولا يجوز نشره واسال الله لي ولكم العفــو والعافيـــة
جــــــــــواب الشيخ عبد الرحمن السحيم على موضوع القصة:
لم أقف عليه بهذا اللفظ ، وهو يُشبه الموضوعات .
قال الصغاني عن الأحاديث الموضوعة المكذوبة : ومنها قولهم : من كتب بقلم بعقود ، وتمشط بمشط مكسور ، فتح الله تعالى عليه سبعين بابا من الفقر .
وقال العجلوني : من كتب بقلم مقصور وتمشط بمشط مكسور ، فتح الله عليه سبعين بابا من الفقر.
قال الصغاني موضوع ، وكأن معنى " مقصور " قصير والمشهور من كتب بقلم معقود أي له عقد
والله تعالى أعلم .
واما دعاء الوالدين فللشيخ المنجـــد كـــلام فيه منصف:
دعاء لا يثبت مؤلف بعض عباراته ركيكة
يعني واحد جاء اخترعه وكتبه لذلك كيف يجعله مثله مثل الأذكار الثابتة فيقال أدعية الصباح والمساء وأدعية الوالدين !!
وخلاص كل واحد يقول دعاء أي شيء - دعاء دخول المحل - دعاء أكل الفول - دعاء الاختبارات - ...
فهذا التأليف خطير لأنك تنزل هذه الأدعية منزلة الأدعية الشرعية وتنشره بين الناس وتقول قولوا هذا دعاء تبع الوالدين
وفي دعاء تبع العم وتبع الجد وتبع الأخ
الواحد ممكن يقول دعاء من نفسه دعاء طيب مباح ما في مانع
لكن أن يعممه على الناس هنا المشكلة
تعميمه على الناس بحيث يصير مثل الأدعية الشرعية
الأدعية الشرعية وحي ولكن هذا من بنات الأفكار وشتان بين هذا وهذا
الشيخ محمد المنجد