[د.فالح العمره]

يا هلا وغلا في بدر القلوب وما ادراك ما بدر القلوب يعجز بقلمه الاول والآخر كعادته .........

تكرم يا بومحسن عن العلمانيه واهلها ....

قلت ما نصه

في البدايه لا اعلم من اين ابدا ولا الى اين انتهي ولا الى اين اعلق فالموضوع اعتمد على اسلوب قصصي وخيالي باسلوب رائع مصاحبه وقت ليس وقتنا فعندما ارى المراه وهي" تعصر" الملابس اقول الحمدلله زوجتي لديها غسالة للملابس تقوم بغسل الملابس وتنشيفها واحيانا تقوم الغساله ايضا بكي الملابس ايضا فالخاطره للاسف خياليه ولا تحمل للحقيقه باي صله فمشاعل كاتبه ذكيه واتخذت الاسلوب القصصي في سرد موضوعها الا وهو حقوق المراه التي ضاعت وللاسف لم تضيع الا بمن كان يحمل فكر كفكرها واسلوبها فاذا تتبعنا الخاطره التي قامت على عنصر الخيال نجد ان تلك المراه عاشت مع زوجها دون ان تطالب بحقوق لها ولا تدري ماذا يدور حولها فالمراه في نظر الاخت مشاعل غسيل طبيخ وولاده وتربية اطفال فقط دون ان تعلم ان الرجال قد اضاعوا حقوق المراه بل انهم لعبوا في الحقوق وساخيتم حديثي بحقائق واقعيه حصلت هنا في بلاد الرافدين بالحقوق التي اضاعوها الرجال وذلك لاننا لانريد للمراه ان تدير شؤنها بنفسها فمجتمعنا العربي يرغب دوما بان يدير امور المراه وان يجعلها تعمل لديه فقط


اقول وبالله التوفيق

لا معارضه لعمل المراه فيما يخدم دينها وامتها ابدا لا معارضه ....

ماهي الحقوق التي لا تعرفها المراه التي تعمل في بيتها من اجل ان تطالب بها ؟؟

والا تتفق معي يا اخي عندما تخرج المرأه وتترك ادارة البيت الذي خرج قادة الامه من الرجال الى خادمه كافره لا تفقه وتفسد البيت بمن فيه من الفساد الاخلاقي الى السحر والشعوذه وغيرها ..

لست معارضا عمل المرأه ولكن لكل شئ ضريبه, ويجب العمل ان يكون في مكان شرعي لا مخالطة فيه مع الرجال الاجانب .

اخي الفاضل لاتستهين بإدارة البيت والمنزل والله يعجز عنها الرجال ولا يستطيع إدارته الا المرأه التي صنعت الرجال والقاده والفرسان.

اما الشواهد التي ذكرتها

فنحن لا نتفق معها, قد تعمل المرأه في مكان لا يستطيع احد غيرها العمل به مثل التدريس والطب لعمل النساء , والحوادث التي تكون من جهل بعض الناس في مقاصد الشريعه فهذه مشكلة الجهل وليس الدين والاسلام, مشكلة الشخص نفسه.

اما في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم

فياليتنا نكون بمثل ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه رضوان الله عليهم من معرفة مقاصد الشريعه, او ان يلتزم النساء بما كان يلتزمه النساء في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم .

المشكله اخي اننا نستدل بالشريعه وبالآخر نقع في المحظورات

خروج النساء مع الرسول ليس كخروج النساء اللآن ولبس النساء مع الرسول ليس كالآن

الدين لا يمنع ولكن يضبط جميع اعمال العباد شرعيا

نفتقد فقط الى الانضباط الشرعي , لكي لا تغتال العفه على مرأى منا , الخطأ فيمن يحمل الدين وليس في الدين وهذه مصيبتنا .

لا هنت يا بو محسن