علق على هذه الابيات مجاراة بالنثر
لعلي لست بالنابغة او شديد الفهم للأبيات ولكن سأقول ما اعرافه
وما قتل الاحرار كالعفو عنهم.... ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا
والله قلبته يمين يسار ولا وجدت له تعبير منطقي عندي ولست من محبين القول بشيء لا اعرفه في أي موضوع كان
- ووضع الندى في موضع السيف بالعلى ... مضر كوضع السيف في موضع الندى
ان لم يخني التعبير فإن الكلام او الفعل في غير موضعه مضر وغير مجدي
- ولم تزل قلة الانصاف قاطعة... بين الرجال ولو كانوا ذوي قربى
العدل العدل ولو كان ذوي قربى ولنا في نبي الله اسوة حسنه حين قال ( والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها )
- اذا بلغ الرضيع لنا فطاما ... تخر له الجبابر ساجدينا
متى ماكان ذلك الرضيع متقي الله في نفسه ومتربي على الكتاب والسنة فإن الجميع سيخضع له
ونشرب إن وردنا الماء صفوا... ويشرب غيرنا كدرا وطينا
متى ماكنا اعزاء في انفسنا واعتزينا باسلامنا اولا واخيرا فلا شك ان شرابنا صفوا بأذن الله
-أما الامارات فالأشواق تحملنا... لإرضها وعليها تشهد الكتب
ديرتي ان ابعدت عنها لن استطيع الاطاله فالشوق يدعوني لها ففيها ذكريات الطفولة وفيها الشوارع والممرات والمنازل التي قضينا فيها اجمل ايام عمرنا
-تهون خطانا للمحب فلو مشى... إليكم فؤادي كان أبرد للشوق
ما أجمل الأخلاص في الحب ولكن ان يكون الحب في الله
- واذا الحبيب أتى بذنب واحد... جاءت محاسنه بألف شفيع
لو اخذت صاحبك باول زله قعدت بلا صاحب
- سوف تأتيك المعالي ان أتيتا... لا تقل سوف عسى اين وليتا
التسويف قاتل الهمم وقاتل الأفعال
- وأخو الجهالة يستبد برأيه.. فتراه يعتسف الامور مخاطرا
الاستبداد بالرأي لا يجعل الشخص يتطور كون رؤيته محدوده فمتى ما اغلق الشخص الباب على الآراء الأخرى فإنه سيظل في قوقعته ولن يتقدم ولو خطوة واحدة
- رأي الجماعة لا تشقى البلاد به... رغم الخلاف ورأي الفرد يشقيها
مثل احب اردده دائما الذئب يأكل من الغنم القاصية
- خفافيش أعماها النهار بضوئه... ووافقها قطع من الليل مظلم
اسأل الله زوال من يدبر بليل في محاولة الايقاع بالمسلمين او الحاق الضرر ولو بمسلم واحد فقط ونسأل الله ان يجعل تدبيرهم تدميرهم
- النمل تبني قراها في تما سكها... والنحل تجني رحيق الشهد أعوانا
ولنا في هاتين الجماعتين عبره
- وكن رجلا من أتوا بعده... يقولون مر وهذا الأثر
احرص على ان تغادر الحياة والجميع يقول الله يرحمه ويغفرله ويدعوا لك
- وكم من عائب قولا صحيحا ... وآفته من الفهم السقيم
يعبر عن نفسه البيت ولا يستحق اكثر من ماقيل لكي لا يشين معناه
- ولم أرى في عيوب الناس عيبا... كنقص القادرين على التمام
الكمال لله عز وجل
- ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها...كفى المرء نبلا ان تعد معايبه
كسابقه
- وان انت لم تشرب مرارا على القذى...ظمئت واي الناس تصفوا مشاربه
مافيه شيء الا بشيء ومن جد وجد ومن زرع حصد ومن سار على الدرب وصل
- اذا صح منك الود فالكل هين... وكل الذي فوق التراب تراب
ما اجمل التصافي والتحاب في الله عز وجل فهو بالدنيا كلها