الاستاذ فالح العمره اهلا بك اخي الكريم وشكرا لما نقلت لنا من الاخت مشاعل العيسى في البدايه لا اعلم من اين ابدا ولا الى اين انتهي ولا الى اين اعلق فالموضوع اعتمد على اسلوب قصصي وخيالي باسلوب رائع مصاحبه وقت ليس وقتنا فعندما ارى المراه وهي" تعصر" الملابس اقول الحمدلله زوجتي لديها غسالة للملابس تقوم بغسل الملابس وتنشيفها واحيانا تقوم الغساله ايضا بكي الملابس ايضا فالخاطره للاسف خياليه ولا تحمل للحقيقه باي صله فمشاعل كاتبه ذكيه واتخذت الاسلوب القصصي في سرد موضوعها الا وهو حقوق المراه التي ضاعت وللاسف لم تضيع الا بمن كان يحمل فكر كفكرها واسلوبها فاذا تتبعنا الخاطره التي قامت على عنصر الخيال نجد ان تلك المراه عاشت مع زوجها دون ان تطالب بحقوق لها ولا تدري ماذا يدور حولها فالمراه في نظر الاخت مشاعل غسيل طبيخ وولاده وتربية اطفال فقط دون ان تعلم ان الرجال قد اضاعوا حقوق المراه بل انهم لعبوا في الحقوق وساخيتم حديثي بحقائق واقعيه حصلت هنا في بلاد الرافدين بالحقوق التي اضاعوها الرجال وذلك لاننا لانريد للمراه ان تدير شؤنها بنفسها فمجتمعنا العربي يرغب دوما بان يدير امور المراه وان يجعلها تعمل لديه فقط تعالوا اذكر لكم بعض الامثله الرئاسه العامه لتعليم البنات كان يديرها ولا يزال يديرها الى الان الرجل فالرجل قد اضاع حقوق المعلمات من حيث التعيين فالرجل يراعي اقاربه ويراعي جانب الواسطه والرجل لا يهتم بمداراس البنات فكم سمعنا بكم مدرسه سقطت وانهار بناءها بسبب ان الرجل انشغل بمدارس الاولاد دون ان يهتم بمدارس البنات وهنالك مثال اخر الحريق الذي حصل في مكه المكرمه اطهر بقاع الارض وضاع فيه فلذات اكبادنا حيث حضر الى الموقع الرجل ومنع الاخوه الذين هبوا الى انقاذ الفتيات حيث وقف الرجل ومنع الدخول وقال هذا لايجوز وتركوا فلذات اكبادنا يموتون امام اعيننا دون ان نقف في وجيههم هذا كله يعود الى ان المسيطر على الوضع هو الرجل فعندما ارادات المراه ان يعاقب المسؤول عن الحادثه قالوا لها باسلوب التهديد اسكتي والا قطعنا لسانك هنالك مثال اخر على وقوف الرجل ضد المراه رجل اتاه ابتعاث الى الخارج وللاسف ان هذا الرجل لم يستطع ان ياخذ اولاده معه فالرحله كانت شاقه وذلك من اجل طلب العيش حيث كان هذا الرجل يتواصل كل ليله مع فلذات كبده عبر الهاتف وحدث في ذلك اليوم ان احد الاولاد تعرض الى نوبه تيار هواء بارد فسقط على امه حيث كان الوقت في منتصف الليل ولا يوجد احد يقوم بتوصيله الى المستشفى فاضطرت الام الى ان نزلت الى منتصف الليل في الشارع والوقوف الى ساعات طويله والشارع كله واقف على كفه فكل من مر عليها قال مال لهذه الفتاه تخرج في ساعه متاخره من اليل وتريد ان تستاجر سياره اجره فالمعاكسين بداوا يلحقون بسيارة الاجره وهي تقف على باب بيتهم وهي تهم باخراج طفلها للذهاب به الى المستشفى فالمراه اضطرت الى الوقوف في ساعه متاخره من الليل في الشارع لاخذ سياره اجره حيث انها لاتستطيع ان تقود سيارتها لان الرجل وراء ذلك ورجل الحسبه يقف في المرصاد حيث سيعتبر خروج المراه مع سائق السياره الاجره انه خلوه وبعد عناء شديد وقفت المراه تنظر الى المعاكسين في الشارع ورجل الحسبه ينتظرها تركب السياره لكي يقوم بمهمته وهي الزج بها في النظاره لانها اركبت ذنب وهوالخلوه مع الرجل سائق الاجره وقفهة في حيره تناظر الوضع وترفع يديها الى ربها الاعلى فما كان من ربها الا ان اخذ امانته من بين يديها فالطفل توفي بين يديها والرجل يقف امامها يريد ان ينتهشها ويريد ان يتهمها مات الطفل وذلك بسبب ان الرجل يقف وراء حقوق المراه اخواني الكرام قليلا من الرفق بهن فالمراه في زمن الرسول كانت تخرج في الغزوات وكانوا يقومون بحضور الندوات وكانوا يقومون على رعاية المصابين من الجرحى فالاسلام لم يخفي ملامح وجود المراه على عكس عاداتنا التي صنعناها بايينا وعقولنا الاسلام ليس ضد حقوق المراه فقليلا من الاحترام لعقولنا قد تقتضي الحاجه لي العوده للتعليق ايضا فالحديث لايزال معلق