اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله آل عامر
أشكركم جميع على مروركم وتعقيباتكم
الأخ يوسف الشعارى
ونعم في قبيلة عنزة ولا هو بخلف اللي يزيدهم ولا ينقصهم
وياليت تشوف ذا البيت:
وإن كانها دعم وتحدي بالأصوات=فخذين من ربعي تحسم القضية
هذا البيت قاله خلف المشعان في برنامج شاعر المليون 
وهذه هي العصبية القبلية المقيتة والنتنة التي حذّر منها الرسول عليه الصلاة والسلام حيث قال:
"دعوها فإنها منتنة"
فهل ظن خلف المشعان أنه لا يوجد قبيلة لها أمجاد وأفعال غير قبيلته؟؟ 
أو ظن أن الحمية والفزعة مقتصرة على أبناء قبيلته دون غيرهم؟؟ 
تحياتي للجميع؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ |
الله يعطيكم العافيه اخواني
بالنسبه للبيت اللذي ذكرته في ردك
ياخي هو قصده بالعدد فانت تعرف كثرة قبيلة عنزة عدد
ياخي اقراء التاريخ فهم يقولون انهم اكثر عددا
وبعدين اخوي ال عامر
شكرا لسعة صدرك اولا واخيراااا
وسعة صدر كل عضو بهذا الممنتدى
لانكم استقبلتوني بالرتراحيب
وانا اتيت لكي اتعرف عليكم وعلى قبيلتكم العزيزه يام العريضه
وانتم كبار برجالكم
لاكن صدقني اخوي يمكن يخوني التعبير لاكن خلف صدقني انه ماقصده الشعراء
لاكن الله يسامحك يابن فطيس
ابن فطيس اخطاء
وهو شاعر كبير ماقلنا به الا الصدق لاكنه اخطاء بسوء الفهم
اقراءو القصيده كامله
ولاتركزون على بيت
وخلف قال قبل كسر الامثال
من يتبع امثال العرب هذا الزمن يبلا بها
يعني خلف قصده كسر الامثال والقواعد
مثل
من ذل سلم
من ذل لو قالو سلم يبقى بنضرتهم ذليل
المثل الثاني
الكثره تغلب الشجاعة
الذيب يدرع بالغنم ولا يحسب احسابها
المثل الثالث
اعيش في جلبابها
بعدين خلف ماقال
انا الذيب اللي يدرع
هو قال
المثل ثم قال بدون ذكر الانا
الذيب يدرع
ياخي ليش تسيؤن النيه