[أبو ناصر]

سمو الامير النقاش مايزين ولا يحلا الا لامن شفت يوزرك اون لاين من غير قصور في الباقين بس انت لك نكهه وردودك لها نكهه خاصه

وانا اسعد بالنقاش معك

سيدي سمو الامير اجد انك غالطت نفسك
حيث تقول
ومريم عليها السلام لم تقم في قومها وتبدأهم الهجوم وتسيير امورهم بل دافعت عن نفسها فقط وهذا حق للمرأه لا جدال فيه لو اخطأ احد عليها وقذفها او سلب حقها فالمحكمه موجوده والحكومه ايضاُ

طيب نحن نطالب بالمراه ان تطالب بحقها وان تنتخب نفسها وان تطالب باقل حق لها وهو عدم الخلوه الشرعية مع السائق لان في قيادة المراه تجنب للخلوه هذي نقطه والنقاط ترى تنقاس عليها

انا لم اغالط نفسي استاذي العزيز
انت قلت نريد ان تطالب بحقها وهذا شئ ممتاز
بس تنتخب هذا ليس من المطالبه بالحق هذا من المطالبه بالولايه وهذا شأن اخر فالمطالبه بالحق
هي ان تتقدم في المحكمه وتطالب بحق اما من قذف او اكل مال او التعدي على نفسها وعرضها مثل مافعلت مريم عليها السلام من الوقوف في وجه من قذفها زوراُ وبهتان فهي لم تقل لقد اصطفاني الله على نساء العالمين بروح القدس اذاً انا خير منكم فلي حق في الولايه عليكم


سيدي سمو الامير مجلس ابو حمدان عفوا قصدي مجلس الحمير عفوا مجلس الشورى اثبت فشله واخر فشله انهم تركوا هموم الشعب وبدا يدرسون المطبات الصناعية داخل الاحياء السكنية و غيره من دراساتهم الفاشله العميقه يعني اشباه الرجال فشلوا
هذا لايمنع ان نجرب الجزء الثاني من المجتمع الا وهو المراه

كلام سليم مجلس الشورى اثبت فشله فمثل ماتقول تركوا هموم الشعب وسعوا خلف المطبات الصناعيه وسياقة المرأه مع العلم ان المطبات اللي كسرت سياراتنا والبلديه معطيتنا أشكل اصرف بكثير من نقاش قيادة المرأه للسياره لان المطبات مشكله حقيقيه ولكن سياقة المرأه يخيل لهم انها مشكله اذا ماساقت وعذرهم وشهو انها تختلي مع السائق الاجنبي
طيب ياحبيب العين هم يقولون خلوا العجوز اللي طاقه 40 سنه تسوق والمراهقه وين تغدي تبقى مع السواق لا تقول لي بتوصلها عجوزها لان عجوزها ياموظفه ولا مشغوله بالطبخ ولا ماهي فاضيه مثل الرجل
وليكن في علم من يطالب بالقياده اسوه بالدول المجاوره ان اغلب العوائل هناك تكون الام تقود سياره بس ماهي فاضيه توصل عيالها للمدارس فلا بد من السائق اذا قيادة المرأه ليست الحل للسائقين فيجب البحث عن مبرر اخر

سيدي سمو الامير هل المراه نصف المجتمع ام لا ؟

ومن قال غير ذلك وهي حكمة الله في خلقه ليتزاوجوا فتقوم بنت حوا بالحمل والوضع والتربيه وابن ادم بالقوامه والولايه والامور الاخرى

مشكلة الاخوه الكرام انهم خلاص اخذوا عهدا على انفسهم بان الديموقراطية والانتخابات اتتنا من الغرب اذا هي كفر وهي من الحضارة الغربيه وذلك بسبب المشائخ السروريين الذين "يحوقون الفتوى حوق" يعني هم انا بدر القلوب طالبت بالديموقراطية اذا انا ليبرالي او اتبع المذهب اليبرالي

كلامك صحيح ان هناك رفض ولكن حينما اقرت لم يرفضها احد وقد دعا اليها كثير من المشائخ درأً للمفسده التي ستحصل ممن سينجح فيها لو تركها المصلحون

وانا كنت رافض للانتخابات وخاصه في مجلس الشورى ولكني اليوم ارى انها اهون من ان يقوم الجبير والتويجري والحمد وغيرهم بتعيين ال زلفه واشباهه
فلو اقرت الانتخابات سيكون ال زلفه وربعه في مزبلة المجلس وانت بكرامه فهو يرجوا ان لا يقر انتخاب المجلس لانه يعلم ان مصيره مصير ربعه اللي في البلدي

اخوتي الكرام قليلا من التروي وقليلا من احترام العقول فانتم بتهمكم المغلفه لاتختلفون عن الارهابيين فانتم اشبعتم من الحفظ والترديد فقط

انا شخصيا ضد ان يتهم الشخص الا اذا صرح بذلك فلن يمسك السنة الناس وهو لا يستطيع مسك لسانه
والمثال على ذلك النكره الخسيس تركي الحمد حين تبجح بمقولته العفنه التي اترفع عن قولها


درستم في المدارس وقاتلوا الكفار حيث ثقفتموهم اذا اي كافر تشوفه رح اذبحه دون الرجوع الى مناسبة الايه والبركه في علمكم الذي تعلمتوه

اخذ الايه ناقصه هو مايخل بمعناها فقد نزلت بقولين واضحيين ويقصد بها فئه معينه مبينه في الايات
الاولى
((ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كل ما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها فإن لم يعتزلوكم ويلقوا إليكم السلم ويكفوا أيديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأولئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا))

الثانيه
((واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين))

فلا لبس في الايتين.... إلا من يريد اللبس


برايفت سيدي سمو الامير
ترى مو كل شيخ شيخ ولا كل من قال انا افتي انه قد الفتوى وترى اكثر المشايخ الله يصلحهم مشائخ سلطان فقط وتامل هذي مشائخ سلطان

طيب يا استاذي العزيز كيف اميز السلطاني من الرباني