بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على الرسول المصطفى محمد بن عبدالله خاتم النبيين والمرسلين اشكرك من كل قلبي اخي الكريم غريب الروح على فتح موضوع للنقاش وابداء الراي وتقبله ولكن قبل ان ابدا وارد بكلام اهل العلم اريد ان اذكرك بامر مهم وهو :اختلف ابوحنيفه مع مالك ومالك مع الشافعي والشافعي مع احمد تقول رحمني الله واياك ماذا تقول عن هذه الايات : وقرن فى بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الاولى الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واستشهدوا شاهدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان وانا اقول كل آيه لها مناسبتها تقول لماذا لم يبعث الله تبارك وتعالى نساااااء انبياء ؟؟؟ انا اقول حكمه إلهية ولكن الله خلق مريم بنت عمران التي احصنت فرجها هل تذكر قصتها وكيف واجهت قومها تقول اسمعت منذ بداية الخلق ان امراة ملتزمه بما انزل الله ..حكمت الشعوب والقبائل ؟ نعم تقول لو عرضنا موضوعك على احد العلماء الربانيين ...اتعتقد بانه سيوافقك الراى ؟؟؟ نعم تقول اسمعت بان الرسول ولّى احدى نسائه اثناء خروجه للمعارك اوبعد وفاته ...امر بان تكون احدى امهات المؤمنين خليفة للمؤمنين؟؟ خرجوا النساء معه في الحروب وكانوا في الخط الخلفي للجيش فلقد عرف من تاريخ الغزوات والسير أن النساء كن يسافرن مع الرجال إلى ساحات الجهاد والمعارك، يخدمن الجرحى، ويسقينهم الماء، وقد رووا أن نساء الصحابة كن يساعدن الرجال في معركة "اليرموك". اخي الكريم بعد هذا تقول اتقبل تصريحات جوني وطوني وبوني وتشارلز واليكس وفلان الليبرالي والمتحررالخ ........ ولاتقبل قول الله تعالى ..وقول الرسول ... اقول اصلحك الله فانت متحمس كثير تقول اين الغيرة اللتى ربانا عليها الرسول صلى الله عليه وسلم على نسائنا ونساء المؤمنين الحمدلله الغيره موجوده ولكن اين العقول النيرة ساضرب لك مثالا على عجل ولك ان تقيس عليه عندما تريد المراه ان تشتري ملابس داخليه " كلوت" سنتيان" تراها تزمل وتراها في حيره من امرها كيف لها ان تحصل مبتغاها وهي ستجبر الى الخروج الى السوق ومن ثم ستتوجه الى محل الملابس الداخليه حيث يستقبلها ذاك البناني فارد العضلات ويقول لها شو بدك تنزل راسها للارض وتقول اريد كذا وكذا ويقول كم مقاسك وتقول كذا يقول الله هذا كبير عليكي انا بشوف ان مقاسك هيك وهيك ويروح يجيب لها المقاس اللي طلبته طبعا بعد ان يلمس القطعه الى ان تكاد تتمزق في يديه من كثر الشهوه بعدها تاخذ المراه تلك القطه وتنوي التوجه الى المحاسب فجاه يوقفها ذاك البائع ويقول وصلنا موديلات جديده تعالي افرجيك منها عينات ويورح البناني يريها اجمل مالديه من ملابس مثيره والوان قد تشعر الميت في قبره بنشوه هههههه بعدها يبدا البناني بالمزاح والمداعبه مع زبونته ومن ثم تخرج وتنصرف الذي ربما قد يحدث بعده موعد غرامي بعد انتهاء عمل البناني في بيت تلك السيده هل ترى كيف تم الاختلاط لذلك ننصح خواتنا الكريمات بلبس الشمايل والشماله قطعه قماش تستخدم لحفظ حليب الصدر سواء من الاطفال اوا الاباء وكذلك ننصحهم باستخدام سراويل خط البلده او التوجه الى شراء مكائن خياطه لان عمل المراه في المحلات التجاريه ممنوع وحرام على ذمة غريب الروح وعلى ذمة المشائخ السروريين مثال اخر ومااكثر الامثله رجل ملتحي ينادي لمحاربة السفور والتبرج وتراه دائما يكتب في المنتديات الكبيره ومن خلال كتابته تعتقد انه شيخ جليل تاتيه زوجته نريد كذا وكذا يقول لها وهو منهمك في الكتابه اذهبوا مع السائق مثال اخر شيخ وخطيب جمعه" خضيري "تراه يخطب بالمصلين في يوم الجمعه وينادي الى محاربة العصبية القبلية وان يزوجوا بناتهم الى من رضوا دينه وماله فقط ولا ينظروا الى اصله بعد الخطبه نراه يتوجه الى جار القبيلي ويخطب بنت جاره التي تعلق بها قلبه الامثله كثيره وترى مارجعنا ورى الا مشايخ اللي الفتوى في مخباته الله يكفينا وياك شرهم المجتمع الإسلامي مجتمع يقوم بعد الإيمان بالله واليوم الآخر على رعاية الفضيلة والعفاف وصون العلاقة بين الرجل والمرأة، ومقاومة الإباحية والتحلل والانطلاق وراء الشهوات وهذا مايدعي اليه الدين وانا ادع اليه فلا تاخذكم فيني العزه بالاثم فانا مجتهد ولدي قناعات اراها امامي واودنها لاني مؤمن بما اراه سواء تقبله الاخوه ام لا روى المفسرون عن ابن عباس في قوله تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) ، قال: الكف والخاتم والوجه، وعن ابن عمر: الوجه والكفان، وعن أنس: الكف والخاتم، قال ابن حزم: وكل هذا عنهم في غاية الصحة، وكذلك عن عائشة وغيرها من التابعين اخي الكريم اسئلتك للاسف تحورت الى النظر الى المراه والى غطاء الوجه فتعال اخي الحبيب اشرح لك مسألة تخفي عليك معنى الغض من البصر والغض من البصر الذي أمر الله به ليس إغماض العين، أو إطراق الرأس، حتى لا يرى الإنسان أحدا، فهذا ليس بمستطاع، وإنما معناه خفضه وعدم إرساله بحيث لا يغلغل النظر وراء المفاتن المثيرة، وهذا سر التعبير بالغض من الأبصار لا بغض الأبصار. فيجوز للرجل أن ينظر إلى ما ليس بعورة من المرأة ما لم يكن بشهوة. فإن كان بشهوة وخاف على نفسه الفتنة صح القول بالتحريم سدا للذريعة. والمرأة في هذا كالرجل، فيجوز لها أن تنظر -مع الأدب والغض- ما ليس بعورة من الرجل. وقد روى أحمد وغيره عن عائشة أن الحبشة كانوا يلعبون عند رسول الله في يوم عيد. قالت: فاطلعت من فوق عاتقه، فطأطأ لي منكبيه، فجعلت انظر إليهم من فوق عاتقه حتى شبعت، ثم انصرفت الحديث ذو شجون ولو اعطيتيه الكثير من وقتي لما توقفت فقلمي لايزال لديه الكثير ولكن اكتفي بذلك تحياتي