اولا /فلا تنطبق الايه علي وسامح الله من حول الايه في غير سياقها المعنوي واللفظي
ثانيا / اتقبل مرور الجميع بكل سعة صدر واحب توضيح ان ال محيي ينقسمون الى ال بلال وال محمد بن محيي وليس بينهم الا المحبه والموده والاخوه الصادقه ان شاء الله واذا ذكرت ال بلال على حده فليس هذا بدليل على عدم حضور ال محمد بن محيي اومشاركتهم بالعكس كانوا جنبا الى جنب اخوانهم ال بلال ولكن ال بلال خوال عيال علي بن ذيب (شقران-مفرح -ماجد) ولااظن انني اخطأت اذا ذكرت ان ال بلال خوالهم
ثالثا / أول من ارسل الدعوه للقبايل وعلى رأسهم الشيخ ابن هضبان والشيخ الضويلع ال مخلص فهو الشيخ مبارك بن سعيد بن بلال ال محيي الملقب ب(الداحوس) وجمعهم على وجبة عشاء في منزله بهجرة وسط
رابعا /انا لاانكر فضل الله ثم فضل قبيلة ال مطلق وابن هضبان حيث انهم مكثوا اكثر من 25 يوما وقاموا بالصلح بين الطرفين كلا على حده ولكن لما جاءوا عند شقران بن علي بن ذيب المهان وطلبوا فتح باب الصلح رفض الا بحكم الشرع ومن لايصدق فيرجع الى ( اليوتيوب )
ولما رأوا ال بلال وال محمد بن محيي الوضع شارف على الانفلات من اهل الصلح قدموا جاههم عند بزيهم في فتح باب الصلح للقبايل واقول ( لولا الله ثم ال بلال وال محمد بن محيي لم يفتح شقران باب الصلح للقبايل )
خامسا /ال علي بن ملحه ال مخلص قدموا وجيههم وترابطوا في اليوم الاول والثاني في طلب السماح من شقران في الجلوه وعطاهم اياها لحالهم تقديرا لوجيههم
راجيا تقبل التصحيح والكل يهدف الى الجميل ومن وفقه الله بالجميل فليس له لحاله بل للقبيله جميعا