مجالس العجمان الرسمي - معبودكم تحت قدمي !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندما خلق الله الإنسان سخر كل شيء في الكون لخدمته ولكنه أيضا خلق معه ثلاثة أعداء عدوين داخليين وهما النفس والشيطان وعدو خارجي وهو الدنيا، وحديثنا في هذا المقال سيكون بمجمله عن ثالث أعداء الإنسان وهو الدنيا، فلا تجد اثنين أو أكثر يتحدثان في أمر من الأمور إلا وكانت الدنيا أول هذا الأمر وآخره ، ففي هذه الأيام لا صوت يعلو فوق صوت الاكتتاب والأسهم وغيرها، فأصبح الناس لا حديث لهم إلا الأسهم ، فهذا سهم يصعد وهذا ينزل ومع هذا الصعود والنزول تتغير نفسيات الناس بين الصعود والهبوط تبعا لمؤشر السوق حتى تغير الناس وأصبح لا هم لهم إلا متابعة النشرات الاقتصادية في القنوات الفضائية المختلفة. لا شك أن محاولة تحسين العيش وزيادة الدخل من أجل أن يعيل الرجل أسرته هو شيء محمود ولكن الذي نراه الآن هو هجوم شرس من أشخاص يلهثون وراء المال، وخلال ذلك الجري الحثيث يدوسون كل شيء في الطريق.وبعد الاكتتابات تأتي الانتخابات فحيثما نلتفت نجد انتخابات تجري هنا أو هناك سواء في مجلس الأمة أو ناد رياضي أو جمعية تعاونية أو نقابية ولنا أن نتصور الوسائل التي يتبعها المرشحون من أجل النجاح في تلك الانتخابات، وعمليات التنسيق لها والتي يشوبها العديد من وسائل الضرب تحت الحزام ومحاولات إسقاط المرشحين الآخرين من أعين الناس ولو بالكذب والتدليس،أقسم بالله بأنني شاهدت عملية تنسيق لقائمة من القوائم التي تشكلت لعضوية احدى الجمعيات التعاونية تمت في المقبرة،نعم عزيزي القارئ في المقبرة لأن في موسم الانتخابات يحضر الجميع مناسبات العزاء وحيث إنها فرصة لتواجد الجميع فما المانع من التنسيق من أجل الفوز في الانتخابات، متناسين الهدف الأساس من الحضور للمقبرة وهو الاتعاظ وتذكر الموت وتوطين النفس على فراق الدنيا الفانية.
يقول الله عز وجل «فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم» ونحن ننقض ميثاقنا مع الله كل يوم خمس مرات،فنقول في صلاتنا: إياك نعبد وإياك نستعين ونحن نكذب، فلا نستعين إلا بالمال ولا نعبد إلا المال، ونرى الآن كيف قطعت الأرحام بين أفراد العائلة الواحدة بسبب مبلغ من المال أو قطعة أرض أو عقار أو غيرة،حتى أصبح المال هو الذي يحدد العلاقة بين الناس.
يقول فولتير في رسائله الفلسفية: «إن المال هو الديانة الرابعة ففي بورصة لندن يجتمع ممثلون من جميع الأمم فيهم اليهودي والمسيحي والمسلم وجميعهم يتبادلون الصفقات ويتعاملون وكأنهم من ديانة واحدة وهم لا يطلقون صفة الكافر إلا على المفلس».
متصوف الأندلس الكبير محي الدين بن عربي سبق فولتير من حيث اعتباره أن المال أصبح ربا وإلها يعبد حين قال قبل أن يضرب عنقه: «معبودكم تحت قدمي» وبعد أن قُتل قال بعض أصحابه: ما كان ابن عربي يهذي في كلامه حتى في موضع القتل فانظروا في المكان الذي كان يقف عليه فحفروا فوجدوا كنزا من ذهب وفضة قد دفن في ذلك الموضع وكان ابن عربي يعلم بوجوده ولم يقصد بالمعبود الذي تحت قدميه الله عز وجل وتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا بل كان يقصد الكنز الذي اتخذه الناس إلها يُعبد من دون الله.
يجمع أهل العلم على أن الدين والدنيا لا يجتمعان في قلب مؤمن،فمن أراد المنزلة العليا وان يكون من آل الله وخاصته فليزهد في الدنيا ولا يأخذ منها إلا ما يعينه عليها وألا تكون الدنيا هي مبلغ علمه وأقصى همه،
فلولا أن مشركي قريش استولوا على أموال «صهيب الرومي» أكان يحظى بدرجة: «ربح البيع أبا يحيى». ولولا العذابات التي مر بها آل ياسر على يد كفار قريش أكانوا ينالون مرتبة إن موعدكم الجنة ولولا تقطيع «أنس بن النضر» إرباً في غزوة أحد، أكان ينال شرف: «لو أقسم على الله لأبره» والأمثلة كثيرة.
فلا تكونوا ممن أعمت قلوبهم الشهوات وسدت مسامعهم الدنيا وأصبحوا مثل ذلك الأعرابي الذي أخرج دينارا من جيبه وقال يخاطبه: «بأبي أنت وأمي، هل أنت راض عني؟ لأتركن في مرضاتك الدنيا والآخرة» وكفى بالموت واعظا.

م-ن