الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد :

أن دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب أنفع وأرجى للإجابة ؛ فقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال : دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة ، عند رأسه ملك موكل به ، كلما دعا لأخيه قال الملك الموكل به : آمين ولك بمثل . رواه مسلم.

وروى ابن أبي شيبة في مصنفه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أفضل الدعاء دعوة غائب لغائب .
ولذلك فإن عليك أن تخلص في دعائك لأخيك ، وتحب له من الخير ما تحب لنفسك حتى يستجاب دعاؤك ، ويحصل لك مثل ما يحصل له ؛ كما قال النووي في شرح مسلم : وَكَانَ بَعْض السَّلَف إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُو لِنَفْسِهِ يَدْعُو لِأَخِيهِ الْمُسْلِم بِتِلْكَ الدَّعْوَة ؛ لِأَنَّهَا تُسْتَجَاب ، وَيَحْصُل لَهُ مِثْلهَا.


سؤال :

لدي صديقات تعرفت عليهن في أحد المنتديات وفي مرة اتفقت معهن وتواعدنا أن كل واحدة تدعو للأخرى .. وفعلا في بداية الأمر نجح الموضوع ، وبعد فترة أصبحت أستثقل الدعاء لهن ليس لأنني أكرههن ، بل لأنني أشعر أن ذلك يحتاج مني وقتا واستصعبت الأمر، فهل علي شيء إذا تركت الدعاء لهن علما بأننا قد اتفقنا على ذلك ؟ وجزاكم الله خيرا.


الأجابة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن الوفاء بالوعد مستحب على الراجح، كما بينا في الفتويين رقم: 17057، ورقم: 12729.

ولكن الأولى بالمسلم أن يحرص على الدعاء للمسلمين، ودعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب تؤمن عليه الملائكة وتدعو للداعي بالمثل، ففي صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل.


والله أعلم.

سؤال :

كان أخي شابا يافعا ولم يكن يصلي ولم يكن له اهتمامات كبيرة بدين الله صليت مرات ودعوت الله أن يهديه إلى طريق الدين والإيمان بعد فترة قصيرة صار يصلي واليوم هو يعرف مواقع الشيوخ ويتكلم بألفاظ الحديث والقرآن هل يمكن أن يكون ذلك نتيجة دعوتي ؟ هل ينطبق علي حديث : لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم . أرجو أن تكونوا دقيقين في الجواب فكثيرا ما أسأل وتجيبونني بالعموميات و ليس تفاصيل السؤال ؟


الأجابة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن الله تعالى كريم وقد تعهد بالاستجابة لمن دعاه فقال : وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ {غافر: 60 } وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن استجابته لدعاء من دعا لأخيه، فقال : دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل به، كلما دعا لأخيه قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل . رواه مسلم .

وبناء على هذا؛ فإنه يحتمل أن تكون لدعواتك أثر في هدايته، ولكنه لا يمكننا الجزم بشيء في ذلك. وعليك بالحرص على هداية أخيك، واستخدم ما تيسر من الوسائل المشروعة في ذلك فانصحه وأسمعه الأشرطة المؤثرة، وابحث له عن صحبة صالحة تجره للخير وتساعده عليه . وراجع الفتاوى التالية : 46898 ، 41016 ، 47365 ، 59404 ، 65134 .

والله أعلم .


سؤال :


ما هو الراجح في حكم طلب الدعاء من الغير ؟


الاجابة :


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فسؤال المسلم الدعاء من أخيه المسلم جائز مشروع، ففي صحيح مسلم عن صفوان بن عبد الله بن صفوان -وكان زوجًا للدرداء- قال: قدمت الشام، فأتيت أبا الدرداء في منزله، فلم أجده ووجدت أم الدرداء، فقالت: أتريد الحج العام؟ فقلت: نعم. قالت: فادع الله لنا بخير، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: "دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل". قال: فخرجت إلى السوق، فلقيت أبا الدرداء فقال لي مثل ذلك يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد روى أبو داود والترمذي وصححه وابن ماجه عن عمر رضي الله عنه قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة، فأذن لي، وقال: "لا تنسنا يا أخي من دعائك" فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا.

والتحقيق في المسألة ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى (1/191): ومن قال لغيره من الناس: ادع لي - أو لنا - وقصد أن ينتفع ذلك المأمور بالدعاء وينتفع هو أيضًا بأمره، وبفعل ذلك المأمور به كما يأمره بسائر فعل الخير فهو مقتدٍ بالنبي صلى الله عليه وسلم مؤتم به ليس هذا من السؤال المرجوح، وأما إن لم يكن مقصوده إلا طلب حاجته لم يقصد نفع ذلك والإحسان إليه، فهذا ليس من المقتدين بالرسول المؤتمين به في ذلك، بل هذا من السؤال المرجوح الذي تركه إلى الرغبة إلى الله ورسوله أفضل من الرغبة إلى المخلوق وسؤاله.

فإذاً ينبغي للمسلم أن يطلب الدعاء من أخيه المسلم على هذا الوجه، وهو قصد نفع المسؤول بالتسبب في ما يحصل من خير الدعاء لإخوانه، كما فعلت أم الدرداء، وفعله أبو الدرداء، وهذا هو توجيه الحديث السابق، فإنما طلب النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء من عمر ليحصل له من الخير نظير ما يحصل له من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من الأجر.

وأما من طلب الدعاء من غيره لينتفع هو فقط بذلك الدعاء ، فإنه وإن كان قد فعل جائزًا لكنه خلاف الأولى .

والله أعلم.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد :

أن دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب أنفع وأرجى للإجابة ؛ فقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال : دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة ، عند رأسه ملك موكل به ، كلما دعا لأخيه قال الملك الموكل به : آمين ولك بمثل . رواه مسلم.

وروى ابن أبي شيبة في مصنفه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أفضل الدعاء دعوة غائب لغائب .
ولذلك فإن عليك أن تخلص في دعائك لأخيك ، وتحب له من الخير ما تحب لنفسك حتى يستجاب دعاؤك ، ويحصل لك مثل ما يحصل له ؛ كما قال النووي في شرح مسلم : وَكَانَ بَعْض السَّلَف إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُو لِنَفْسِهِ يَدْعُو لِأَخِيهِ الْمُسْلِم بِتِلْكَ الدَّعْوَة ؛ لِأَنَّهَا تُسْتَجَاب ، وَيَحْصُل لَهُ مِثْلهَا.


سؤال :

لدي صديقات تعرفت عليهن في أحد المنتديات وفي مرة اتفقت معهن وتواعدنا أن كل واحدة تدعو للأخرى .. وفعلا في بداية الأمر نجح الموضوع ، وبعد فترة أصبحت أستثقل الدعاء لهن ليس لأنني أكرههن ، بل لأنني أشعر أن ذلك يحتاج مني وقتا واستصعبت الأمر، فهل علي شيء إذا تركت الدعاء لهن علما بأننا قد اتفقنا على ذلك ؟ وجزاكم الله خيرا.


الأجابة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن الوفاء بالوعد مستحب على الراجح، كما بينا في الفتويين رقم: 17057، ورقم: 12729.

ولكن الأولى بالمسلم أن يحرص على الدعاء للمسلمين، ودعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب تؤمن عليه الملائكة وتدعو للداعي بالمثل، ففي صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل.


والله أعلم.

سؤال :

كان أخي شابا يافعا ولم يكن يصلي ولم يكن له اهتمامات كبيرة بدين الله صليت مرات ودعوت الله أن يهديه إلى طريق الدين والإيمان بعد فترة قصيرة صار يصلي واليوم هو يعرف مواقع الشيوخ ويتكلم بألفاظ الحديث والقرآن هل يمكن أن يكون ذلك نتيجة دعوتي ؟ هل ينطبق علي حديث : لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم . أرجو أن تكونوا دقيقين في الجواب فكثيرا ما أسأل وتجيبونني بالعموميات و ليس تفاصيل السؤال ؟


الأجابة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن الله تعالى كريم وقد تعهد بالاستجابة لمن دعاه فقال : وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ {غافر: 60 } وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن استجابته لدعاء من دعا لأخيه، فقال : دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل به، كلما دعا لأخيه قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل . رواه مسلم .

وبناء على هذا؛ فإنه يحتمل أن تكون لدعواتك أثر في هدايته، ولكنه لا يمكننا الجزم بشيء في ذلك. وعليك بالحرص على هداية أخيك، واستخدم ما تيسر من الوسائل المشروعة في ذلك فانصحه وأسمعه الأشرطة المؤثرة، وابحث له عن صحبة صالحة تجره للخير وتساعده عليه . وراجع الفتاوى التالية : 46898 ، 41016 ، 47365 ، 59404 ، 65134 .

والله أعلم .


سؤال :


ما هو الراجح في حكم طلب الدعاء من الغير ؟


الاجابة :


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فسؤال المسلم الدعاء من أخيه المسلم جائز مشروع، ففي صحيح مسلم عن صفوان بن عبد الله بن صفوان -وكان زوجًا للدرداء- قال: قدمت الشام، فأتيت أبا الدرداء في منزله، فلم أجده ووجدت أم الدرداء، فقالت: أتريد الحج العام؟ فقلت: نعم. قالت: فادع الله لنا بخير، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: "دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل". قال: فخرجت إلى السوق، فلقيت أبا الدرداء فقال لي مثل ذلك يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد روى أبو داود والترمذي وصححه وابن ماجه عن عمر رضي الله عنه قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة، فأذن لي، وقال: "لا تنسنا يا أخي من دعائك" فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا.

والتحقيق في المسألة ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى (1/191): ومن قال لغيره من الناس: ادع لي - أو لنا - وقصد أن ينتفع ذلك المأمور بالدعاء وينتفع هو أيضًا بأمره، وبفعل ذلك المأمور به كما يأمره بسائر فعل الخير فهو مقتدٍ بالنبي صلى الله عليه وسلم مؤتم به ليس هذا من السؤال المرجوح، وأما إن لم يكن مقصوده إلا طلب حاجته لم يقصد نفع ذلك والإحسان إليه، فهذا ليس من المقتدين بالرسول المؤتمين به في ذلك، بل هذا من السؤال المرجوح الذي تركه إلى الرغبة إلى الله ورسوله أفضل من الرغبة إلى المخلوق وسؤاله.

فإذاً ينبغي للمسلم أن يطلب الدعاء من أخيه المسلم على هذا الوجه، وهو قصد نفع المسؤول بالتسبب في ما يحصل من خير الدعاء لإخوانه، كما فعلت أم الدرداء، وفعله أبو الدرداء، وهذا هو توجيه الحديث السابق، فإنما طلب النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء من عمر ليحصل له من الخير نظير ما يحصل له من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من الأجر.

وأما من طلب الدعاء من غيره لينتفع هو فقط بذلك الدعاء ، فإنه وإن كان قد فعل جائزًا لكنه خلاف الأولى .

والله أعلم.