( أول فتاة سعودية ) تقود السيارة+ صور
 

هذا ماجاء في قناة العربيه ::


http://www.yabdoo.com/users/476/gallery/1410_p47082.jpg

http://www.yabdoo.com/users/476/gallery/1410_p47083.jpg

http://www.yabdoo.com/users/476/gallery/1410_p47084.jpg

حلوه صح.........................
قصدي السياره طبعاً........هههههههههههههههههههههههه

والله انها لمصيبة هذا الزمن أن المرأة السعودية تقود السيارة في المملكة
وهذا الامر في غاية الاهمية فارجو من الجميع تضافر الجهود للحد من هذه الحملة العلمانية الشرسه التي تستهدف كرامة المرأة السعودية واخراجها من بيتها الذي هو محل كرامتها

شكراً على المرور يا صقر الشمال

المملكه ماهي مثل الكويت ملمومه المملكه عن 15 دوله
شلون المراة تتنقل فيها بالله خربت السياره او صار شي لاقدر الله

واشكر طرحك ياليامي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


والله انها لمصيبة هذا الزمن أن المرأة السعودية تقود السيارة في المملكة
وهذا الامر في غاية الاهمية فارجو من الجميع تضافر الجهود للحد من هذه الحملة العلمانية الشرسه التي تستهدف كرامة المرأة السعودية واخراجها من بيتها الذي هو محل كرامتها


واخيرا وليس اخرا ....عندما تكثر المشاهد السيئه تموت الغيره؟ومن ثمه ياتيك مالم تحسبله بالحسبان من امور متتابعه غيرها؟؟؟؟؟؟

اشكر صقر الشمال على الدعوه واشكر الدكتور على الموضوع ...


نفسي اتعلم الشعر

.....ز


لا تعليق

راشد العتل + نفسي اتعلم الشعر +بومسعود

شكراً ياجماعه ع الطله ونتمنى ان الله يسترنا من مصائب اخر الزمان

د. محمد اليامي ,,,

اعذرني مدري الموضوع صدق والا لأ ؟؟؟


بس ابي اعلق على الاخوان نفسي اتعلم الشعر + صقر الشمال ,,,

ابي اعرف عيب المرأة تسوق سيارة ,,, وبعدين شدخل الكرامــــة في الموضوع ,,,


ما كنت ادري انه في ناس تفكر كذا ,,, الله يهديكم انشالله ,,,


مشكور يالدكتور ,,, السيارة حلوة بس مو احلى من سيارتي ,,, !!




تحيــــــــــــتي اختك /

رفعـــــــــــــــــة

لاهنت اخي الكريم محمد اليامي على الموضوع ...

بالله عليك تقولي شنو شفت فيهااا باين علشاااان تقول حلوه هههههههه..

وفعلاً وشفيهااا اذا ساقت المراه السياره ما هو بأحسن من الركوب مع التكاااسي ..

السلام عليكم

المشكله من البطن يا بنت الاجواد,,,,!!!!

الاخت رفعه يا الله انك اتحيييها .اسعدني تعقيبك ومسائلتك عن العيب والكرامه؟؟؟
اولا حنا مو كارهين لكم الخير؟ولحنا اعداء لكم ..

لكن ما نتكلم الا عن امرا خفي؟؟والمسلم ما يمشي على رغباته يمشي تحت قوانين شرعيه وحدود اسلاميه ...هي الى تحدد مستوى العيب والكرامه ؟؟؟؟؟

اولا اذا ساقة الحرمه في المملكه؟؟؟اولا هذا الشيء في نظرة المجتمع عيب؟؟وانت تعرفين هذا الشيء ولا احد فينى يقدر يفصخ ثوبه الاصلي ويلبس افرنجي ويدخل فيه جامعة الامام؟؟
هذا كمثل؟

ثاني شيء اذا ساقة المراءه؟؟؟ يصبح هناك تعديات عليها وتفتح باب للفتنه ويصبح هناك تعدي على كرامة المراءه نفسها من قاطع طريق ولا من شباب يطاردون او من بعثره في الشوارع؟؟وهذا الامر بحد ذاته اهانه لكرامة المراءه ومكانتها؟؟؟وتصبح سلعه حتى في الشوارع؟وتفتح علينا امور اخرى ونحن عنها بغناء؟


هذه بطبيعة المجتمع المحافظ .....ولكن هناك من يريد فتح باب هذه المساله لكي يفتح معاها فم الناسء وتصبح هناك بلبله وحقد وعدم فهم الواقع ؟؟؟وخلييييك واقعيه ؟؟؟


نحن نعرف انكم تعانون ونعرف ان اكثر حقوقكم في المملكه مسلوبه وهذا الشيء لا غبار عليه؟؟؟ولكن هل نعالج الخطاء في خطاء مثله ونفتح الامور كذا سيابي؟؟؟؟؟اللى يخش يخش ولي يطلع يطلع يجب يكون خلفه دراسه واضحه وعقلاانيه تدرس نفسية المجتمع وتدرس اخلااقه وتدرس تعليمات شرعه ومن ثم يكون الامر سهل ؟؟؟

وتحياتي لك يا اختي العزيزه والله ما قصدنا بذالك الا حبن فيكم وتقديرا لمكانتكم في المجتمع وانا شخصيا لكم عندي تقدير خاص واسائلي الدكتور هو يعرفني اكثر ,,,,,,,,,,,,



واخيرا وليس اخرا ....ليس كل ما يقال يفهم؟؟؟ولكن كل ما يشاهد في عين المجرده يفهم





نفسي اتعم الشعر

حرام المره تسوق سياره مفروض يعطونها طياره

رفعة << ياستي الموضوع صدق وبعدين كيف تناقشين الموضوع مع الشباب وأنتي شاكه في صحته وترا عندي مقطع قديو (لقاء بين مذيع العربية ونفس البنت الي في الصور بس مو راضي يزبط معي على شكل رابط)

المناجي : ياصاحبي ارجع للموضوع انا اقول ان السياره حلوه مو البنت!!!!!!!!

نفسي اتعلم الشعر : حبيبي عز الله اني عارفك وعارفك زين يا ليت العرب مثلك.ههههههههههه

الكولونيل: صدقني حتى لو تسوق طياره بيلحقونها ربعنا ويعطونها الرقم!!!

ودي ادلي بدلوي اولا وقبل كل شي يالفارسه لم يذكر ان

في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم النساء كانت تركب

الخيول وتحارب كانت تساعد فقط ولم تركب الخيول للحرب

ثانيا الحمد الله اذا البنت تبي السوق او كليه او اي شي

عندها اهل يودونها ويجيبونها لا داعي للتكاسي ولا داعي

للسائق ولا داعي للخلوه المحرمه بالعكس يمكن بعض الناس

اللي عندهم سائق وبيفتحون المجال لقياده المرأه وهم راغبيين

في ذلك لا يمكن ان يستغنو عن السائق فهو عندهم بنظرنا شر

لا بد منه وانا لا ارى في قياده المرأه شي ولكن يكون

فيه ضوابط لا احد يحب ان تشيع الفاحشه ونحن نعلم ان هناك

من يريد اخراج المرأه المسلمه من بيتها وضياعها ليس بقيادة

المرأه انما للعواقب التي يتلذذون بها وكلنا يعلم لماذا لا داعي

لان اذكرها وهناك قضايا اهم من القياده لحد يتشدق على القياده

والله لا هي بحضاره ولا ضروره بلا خرابيط << مع احترامي لان

القياده في السعوديه صعب جدا صدقوني صعب هنا مساحه ماهي بسهله

وهنا شباب ما يعرفون ربهم اذا كان الولد الحلو اذا شافوه يسووق

حدوه فما بالك بالبنت << عذرا ولكن هي الحقيقه التي لا ترغبونها

اتمنى ان تلبى الضوابط حسب الشرعيه ثم تقود المرأه لا مانع

تحياتي

أخوي الكريم بيض الله وجهك على الرد الطيب..

هذا اللي انا ابيه منك.. ومن باقي الشباب .. انكم تعترفون ان البلا والخوف

سببه هم الشباب مو البنات .. وانا مانكر ان في بنات" الله بالخير "

ولكن حرااااااااااااااااااام تظلمون البنات وحرام ان ينظر الشباب للبنت اللي تسوق

نظره دونيه .. كل هذا عشان ويش >>>>>> عشان البنت تسوق سياره..

ومثل ماتفضلت انت هذا فعلا اللي يصير في المملكه مو طبيعي من قبل الشباب..

والله شي يعور القلب ويقهرني .. البعض منهم يشوه صورة الباقي ..

على العموم / هذا اللي ابي اوصله لكم ووصل واقريتوا به .. ان العيب مو من البنت..

--------------

اما بخصوص ان الشباب يودون ويجيبون البنات ..إسمح لي اخوي

مهب كلهم.. يارجال في بلاوي تصير في البيوت ومحد درى من اهل البيت بها..

البنات قاموا يضطرون يطلعون بليموزينات من ورى اهاليهم عشان يقضون حوايجهم.. والله حرام وقهر..

والسبب محد فاضي لهم ولا بعد مانعينهم يروحون مع حد من ربعهم والا جماعتهم ..


وهذا التصرف راح يكون السبب الرئيسي بإن ردة فعل البنت راح تكون

عكسيه وبتتمرد وبتتجه للطريق الخطأ.

-----------------

أنا ادري ان في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام

غالبية النساء يظهرون للمساعده وللتمريض .. ولكن المرأه كانت تركب الجمال والخيول .. ومن قال لك مايركبون..

وهذا ماتم تحريمه ولاشي..

وقالوا البنت تروح مع محرم صح والا لا .. يعني السايق محرم لها..؟؟؟!!!!!!

هي تسوق ابرك لها من السايق.. <<< ولكن مو بالسعوديه..

وذلك للظروف التي عندكم.


الله يجزاك خير وماقصرت.ياخوي علي العرام.


ارق التحايا

إختك
الفارسه

اهل مكه ادرى بشعابها
وكل دوله لها ظروفها ومناخها الاجتماعي
"في الكويت جائز وفي السعوديه غير جائز" هل هذه مقوله صحيحه؟

بارك الله فيكم جميع على النقاش العقلاني

وأعتقد من وجهة نظري الشخصيه أن هذا الموضوع قد أشبع نقاشاً

وأود ان أشير إلى أن قيادة المرأه وبحسب رأي الشرع لاتجوز وذلك إستناد على القاعده الفقيه التي تقول ما أفضى إلى محرم فهو محرم
ولايعني تساهل بعض البلاد الاسلاميه ومنها الخليجيه في السماح للمرأه بالقياده تحليلاً لهذا الامر

ولكن الامر في السعوديه يختلف إختلاف كلي

فالقياده في السعوديه وبحكم كبر مساحتها خطرها أكبر


واليكم بيان العلماء وطلبة العلم حول قيادة المرأة للسيارة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فإن مما لاشك فيه أن للمرأة في الإسلام منزلة رفيعة ومكانة عظيمة ، وقد أعز الإسلام شأنها وأعلى مكانتها واحترم حقوقها وضمن لها حريتها وكرامتها وأحاطها بسياج منيعة من الصيانة والحماية ، وشرع لها ما يحفظها ويحفظ الرجال من الافتتان بها.

ولما أدرك أعداء الإسلام من اليهود والنصارى والمنافقين هذه المكانة العظيمة للمرأة في الإسلام ودورها الخطير في صلاح الأمة الإسلامية واستقامتها ، أو فسادها وضلالها ، رموا المرأة عن قوس واحدة يريدون إفسادها ومن ثم إفساد الأمة بها ،وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)) متفق عليه ،

وقال صلى الله عليه وسلم: (( فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء)) رواه مسلم.

وقديما قال قائلهم "إن التأثير الغربي الذي يظهر في كل المجالات ويقلب المجتمع الإسلامي رأساً على عقب لا يبدو في جلاء أفضل مما يبدو من تحرير المرأة".

وإن مما لاشك فيه أن كل مبطل لابد أن يُلبس باطله ثوب الإصلاح وزخرف القول والبيان ، حتى يروج باطله على الناس ، لأن الباطل قبيح ومسترذل ومكروه لا ترضى به الفطر السليمة ، كما قال تعالى: (( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)) .

ولذلك يحاول أعداء الإسلام دائماً إيهام المرأة المسلمة أنها مظلومة مسلوبة الحقوق مهيضة الجناح ، إنهم يصورون لها البيت وكأنه سجن مؤبد ، والزوج وكأنه سجان قاهر ، والقوامة وكأنها سيف مصلت على رقبتها ، ويوهمونها أن الحجاب تأخر ورجعية ، والأمومة تكاثر رعوي ، وعدم اختلاطها بالرجال شل لحركتها وقتل لإبداعها.

ولقد علم هؤلاء المبطلون أن الناس لا يتحركون بغير قضية تزعجهم وتقض مضاجعهم ، فافتعلوا قضية المرأة المظلومة في بلادنا ، وفي كل يوم يطرحون في وسائل الإعلام وغيرها مظهراً من مظاهر الظلم المزعوم ، وآخر ما طرحوه قضية قيادة المرأة للسيارة ، زاعمين أنهم يريدون إعطاء المرأة حقها ، ودفع الأضرار الشرعية والاجتماعية والاقتصادية عن المجتمع ، ولذا فإننا نصدر هذا البيان حول قيادة المرأة للسيارة مستعينين بالله متوكلين عليه فنقول:

لقد جاءت الشريعة الإسلامية بسد الذرائع والوسائل المفضية إلى المحظورات والمفاسد ، حتى وإن كانت هذه الوسائل مباحة في الأصل ، بل حتى وإن كانت واجبة ، وأمثلة ذلك كثيرة جداً ، منها نهيه سبحانه عن سب آلهة المشركين مع كون السب غيظاً وحمية لله وإهانة لألهتهم – لكونه ذريعة إلى سبهم لله تعالى (( وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ )) ...الآية.

ومنها أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى المرأة أن تسافر بغير محرم ولو كان سفرها للحج لأن ذلك ذريعة إلى انتهاك عرضها وذهاب كرامتها ، وهذه القاعدة العظيمة مطلوبة في جميع الأمور الدينية والدنيوية ، بل لا يقوم الدين ولا الدنيا إلا بها، ومن الأمور الدنيوية الظاهرة: كثير من التنظيمات والترتيبات في واقع الناس اليوم "الإشارات والسرعة وغيرها.." التي وضعت سداً للذرائع والوسائل المفضية إلى وقوع المفاسد والخسائر في الأرواح والأموال.

قال ابن القيم رحمه الله مبيناً أهمية هذه القاعدة في الإسلام: باب سد الذرائع أحد أرباع تكاليف الدين ، فإنه- أي التكليف- أمر ونهي ، والأمر نوعان : احدهما مقصود لنفسه ، والثاني وسيلة إلى مقصود ، والنهي نوعان : احدهما ما يكون النهي عنه مفسدة في نفسه ، والثاني ما يكون وسيلة إلى المفسدة ، فصار سد الذرائع المفضية إلى الحرام أحد أرباع الدين" ثم بين رحمه الله أهميتها أكثر في كلام بديع فقال :"لما كانت المقاصد لا يتوصل إليها إلا بأسباب وطُرُق تُفْضِي إليها كانت طرقها وأسبابها تابعةً لها معتبرة بها، فوسائل المحرمات والمعاصي في كراهتها والمنع منها بحسب إفضائها إلى غاياتها وارتباطاتها بها، ووسائل الطاعات والقُرُبَات في محبتها والإذن فيها بحسب إفضائها إلى غايتها؛ فوسيلة المقصود تابعة للمقصود، وكلاهما مقصود، لكنه مقصودٌ قصدَ الغاياتِ، وهي مقصودة قصد الوسائل .

فإذا حَرَّمَ الربُّ تعالى شيئاً وله طرق ووسائل تُفْضِي إليه فإنه يحرمها ويمنع منها، تحقيقاً لتحريمه، وتثبيتاً له، ومنعاً أن يقرب حِمَاه، ولو أباح الوسائل والذرائع المُفْضِية إليه لكان ذلك نقضاً للتحريم، وإغراء للنفوس به، وحكمته تعالى وعلمه يأبى ذلك كل الإباء، بل سياسة ملوك الدنيا تأبى ذلك؛ فإن أحدَهم إذا منع جُنْدَه أو رعيته أو أهل بيته من شيء ثم أباح لهم الطرق والأسباب والذرائع الموصِّلة إليه لعُدَّ متناقضاً، ولحصل من رعيته وجنده ضدّ مقصوده. وكذلك الأطباء إذا أرادوا حَسْمَ الداء منعوا صاحبه من الطرق والذرائع الموصِّلة إليه، وإلا فسد عليهم ما يرومون إصلاحه. فما الظن بهذه الشريعة الكاملة التي هي في أعلى درجات الحكمة والمصلحة والكمال؟ ومَنْ تأمل مصادرها ومواردها علم أن الله تعالى ورسوله سد الذرائع المُفْضِية إلى المحارم بأن حرمها ونهى عنها " انتهى كلامه رحمه الله.

وإذا عُلم هذا فإنا نقول إن قيادة المرأة للسيارة لا تجوز لأن قاعدة سد الذرائع منطبقة عليها تماماً، لأنها أي القيادة تفضي بالمرأة والمجتمع إلى الوقوع في مفاسد عظيمة وعواقب وخيمة، ومن أهمها:

1- كثرة خروج المرأة من البيت وعدم القرار فيه ، ولا شك أن هذا مصادم لأمر الله تعالى في قوله: (( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى )) ...الآية.

2- ما يترتب على القيادة من تبرج وسفور وخلع لحجاب المرأة ، فمما لا شك فيه أن قيادة المرأة للسيارة من أسرع الطرق لخلع الحجاب بحجة رؤية الطريق بوضوح ، بل إن القيادة طريق لإلزامها بخلع الحجاب احتجاجاً بالمصلحة الأمنية ، كما حدث هذا في بعض الدول الخليجية الملاصقة لبلادنا ، إضافة إلى تكرار مطالبة المرأة بخلع حجابها وإظهار وجهها للتأكد من هويتها.

3- تصوير المرأة حيث إنها ستلزم باستخراج رخصة قيادة للسيارة، والتي لابد فيها من الصورة، وسينظر إلى صورتها الرجال عند إصدار الرخصة وتجديدها، وعند التحقق من هويتها عند التفتيش، وعند وقوع الحوادث والمخالفات ولا حول ولا قوة إلا بالله.

4- الاختلاط بالرجال ، وأشد من ذلك الخلوة المحرمة بالرجال في الورش والمحطات ونقاط التفتيش ودوائر المرور ، وأشد من ذلك وأمرّ حجزها في حجز المرور عند وقوع المخالفة منها أو الحوادث ، وربما يقول قائل : المخرج من هذه البلايا والمحرمات أن نسمح للنساء بالعمل في القطاع العسكري والمرور والورش والمحطات ، وهذا المخرج مع صعوبة إمكانيته ، فهو كما قال الأول "كالمستجير من الرمضاء بالنار".

5- نزع الحياء منها، نتيجة تكرار مقابلتها للرجال ومحادثتهم عند المحطات والورش ومعارض السيارات ونقاط التفتيش والحوادث وعند تعطل السيارة، وهل سيبقى للحياء مكان في قلبها بعد هذا كله.

6- تسهيل أسباب الفساد أمام المرأة بحيث تخرج متى شاءت وتذهب أين شاءت بدون حسيب ولا رقيب.

7- أنها ذريعة قوية لسفرها وحدها بدون محرم وهو من كبائر الذنوب.

8- إضعاف قوامة الرجل ، إذ أن المرأة إذا قادت السيارة وقضت حوائجها بنفسها ، قلت حاجتها للرجل الذي يقوم على شأنها.

9- الإيذاء الكثير"التحرش والمضايقات والخطف والاغتصاب" الذي سيحصل لها من ضعاف النفوس في الطرقات وعند التوقف وتعطل السيارة، ولا يخفى ما تتعرض له المرأة في وقتنا هذا من تحرش ومضايقات ومعها محرمها أو سائقها، فكيف إذا كانت تقود السيارة وحدها.

10- إيجاد الشك والريبة لدى الزوج عند تغيبها وتأخرها ، مما يؤدي إلى الخصام والفرقة والطلاق ، ونظن أن مجتمعنا ليس بحاجة لزيادة نسبة الطلاق العالية فيه.

11- زيادة ازدحام السيارات وكثرة الحوادث، لأن المرأة بمقتضى طبيعتها أقل من الرجل حزماً، وأقصر نظراً وأعجز قدرة، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف ، ولنتصور هذا جلياً علينا أن نضرب أعداد الحافلات الناقلة للموظفات والمعلمات والطالبات كل صباح وظهيرة بأعداد مقاعدها.

12- الأضرار الصحية التي تلحق بالمرأة جراء قيادتها للسيارة كما أثبتت ذلك الدراسات العلمية المعتمدة.

13- امتهان المرأة بوظائف لا تناسب طبيعتها وتؤدي بها إلى مفاسد عظيمة مثل سائقة ليموزين وشاحنات وحافلات نقل ومندوبات توزيع وساعيات بريد ومراقبات بلدية... وغيرها،

ولا تسأل عن حرص المنافقين على إقحام المرأة في كل عمل حتى يتسنى لهم إخراجها والعبث بها وبأخلاقها.

14- أنها سبب للإرهاق في النفقة ، إذ أنه من المعلوم عشق المرأة للزينة والتفاخر بالجديد والباهظ بالثمن.

15- أن في هذه الدعوة إيقاظاً للفتن النائمة وتفرقة للصف وخلخلة لكيان المجتمع وتوريطاً له في خلافات وانشقاقات لا يعلم عواقبها إلا الله ولا يستفيد منها إلا الأعداء.

شبهتان وجوابهما:

الشبهة الأولى:

أن في قيادة المرأة مصالح. وعلى تقدير تسليمنا بوجود هذه المصالح المزعومة ، فإن مفاسدها الشرعية أعظم وأكثر وأطم كما تقدم بيانه ،ومن قواعد الشريعة :"درء المفاسد مقدم على جلب المصالح"، والشريعة مبناها على جلب المصالح ودفع المفاسد ، فما غلبت مصلحته أباحته ، وما غلبت مفسدته منعته. قال تعالى: (( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا)) ... الآية.

الشبهة الثانية:

أن في وجود السائقين في بلادنا أضراراً اقتصادية. ونحن نسلم لهم بهذا ونقبل منهم ومن أي أحد ما كان حقاً ، ولكننا نقول الضرر لا يزال بضرر أكبر منه إذ أن الأضرار الاقتصادية لقيادة المرأة للسيارة أكبر من ضرر وجود السائقين وذلك من عدة أوجه:

- تعدد سيارات المنزل الواحد بدلاً من سيارة واحدة بيد السائق.

- تكرار تبديل السيارات من المرأة نتيجة عشقها لكل جديد.

- كثرة الحوادث نتيجة ضعفها و ارتباكها في المواقف الصعبة والأزمات المرورية

- اضطرار الدولة لفتح أقسام كثيرة خاصة بمراجعة النساء والتكاليف الاقتصادية المترتبة على ذلك لا تقارن بتكاليف السائقين.

- كثرة الزحام مما يثقل كاهل الدولة بإقامة مشاريع لتوسيع الطرق وتهيئتها لتتناسب مع الزيادة في السيارات . علماً بان الدول التي سمحت بقيادة المرأة للسيارة لازالت تعاني من وجود السائقين وبكثرة ،والدول المجاورة لنا شاهد على ذلك ، ولهذا فإننا نقول إن المخرج من هذا أن يتم إنشاء مشروعات نقل متطورة وفعالة وسريعة حكومية وأهلية خاصة بالنساء . ومخرج آخر أن لا يُستقدم إلا سائق مسلم مستقيم عند وجود الحاجة والضرورة إليه ، فإن كان لابد من السائق الأجنبي أو قيادة المرأة للسيارة اخترنا السائق الأجنبي لأنه أخف ضرراً بكل المقاييس من قيادة المرأة ، ومن قواعد الشريعة "الضرر الأشد يدفع بالضرر الأخف" و"ارتكاب أدنى المفسدتين لدفع أعظمهما".

ولا يفوتنا أن نذكر الجميع ببيان اللجنة الدائمة للإفتاء برأسة سماحة الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله ، بتاريخ 25/1/1420هـ والمتضمن التحذير من المطالبة بقيادة المرأة للسيارة لما يترتب عليها من مفاسد.

وفتوى فضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله بتاريخ 1420هـ ، المتضمنة التحذير من مفاسد قيادة المرأة للسيارة.

أخيراً نقول :

أليس من العجب ومما يدعو إلى الشك والريبة أنه لم يدع إلى قيادة المرأة للسيارة عالم ولا داعية ولا مصلح ولا محتسب ، بل إن أغلب المتحمسين لها هم الذين ينادون بتغريب المرأة المسلمة ، أليس في هذا دليل على أن وراء الأكمة ما وراءها وأنه أمر قد قضي بليل وأٌريد به إفساد المرأة المسلمة ، وأن الدعوة لقيادة المرأة للسيارة صنيعة دعاة تغريب المرأة المسلمة ووسيلة خطيرة لتحقيق أهدافهم الخبيثة.

وإننا في نهاية هذا البيان نطالب هؤلاء الداعين إلى قيادة المرأة للسيارة بتقوى الله عز وجل والتوبة إليه ، وعدم إثارة الفتنة وإشاعة البلبلة في مجتمعنا وأن يحذروا عذاب الله وعقابه ، ونشكر كل من بين للأمة مفاسد قيادة المرأة للسيارة وحذر من عواقبها ،وندعو العلماء إلى القيام بما أوجبه الله عليهم من النصح والإصلاح والبيان للأمة .

وندعو ولاة الأمر وفقهم الله إلى الأخذ على أيدي السفهاء الذين يريدون خرق سفينة المجتمع وإغراقها قياماً بالمسئولية والأمانة التي ولاهم الله إياها ،ومنعاً للفرقة والاختلاف والتنازع في ظل ما تعيشه المنطقة من حروب وقلاقل .

نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين وولاة أمورهم وأن يكبت عدوهم من الملحدين والمنافقين وأن يحفظ نساء المسلمين من كل شر وبلاء ورذيلة .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

الموقعون على البيان



1. فضيلة الشيخ العلامة د/ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين

2. فضيلة الشيخ العلامة/ عبدالعزيز بن عبد الله الراجحي

3. فضيلة الشيخ د/ محمد بن ناصر السحيباني عميد كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية سابقا والمدرس بالمسجد النبوي

4. فضيلة الشيخ / عبد الرحمن بن حماد العمر

5. فضيلة الشيخ / فريح بن صالح البهلال

6. فضيلة الشيخ د/ عبد الرحمن بن صالح المحمود جامعة الإمام محمد بن سعود

7. فضيلة الشيخ د/ عبدالعزيز بن محمد آل عبداللطيف جامعة الإمام محمد بن سعود

8. فضيلة الشيخ د/سعد بن عبدالله الحميّد جامعة الملك سعود

9. فضيلة الشيخ د/يوسف بن عبدالله الأحمد جامعة الإمام محمد بن سعود

10. فضيلة الشيخ د/رياض بن محمد المسيميري جامعة الإمام محمد بن سعود

11. فضيلة الشيخ د/ناصر بن يحيى الحنيني جامعة الإمام محمد بن سعود

12. فضيلة الشيخ د/حمد بن ابراهيم الحيدري جامعة الإمام محمد بن سعود

13. فضيلة الشيخ د/سليمان بن صالح الغيث جامعة الإمام محمد بن سعود

14. فضيلة الشيخ د/إبراهيم بن علي الحسن جامعة الإمام محمد بن سعود

15. فضيلة الشيخ د/إبراهيم بن عثمان الفارس جامعة الإمام محمد بن سعود

16. فضيلة الشيخ د/محمد بن عبدالله الخضيري جامعة الإمام محمد بن سعود

17. فضيلة الشيخ د/خالد بن محمد الغيث جامعة الإمام محمد بن سعود

18. فضيلة الشيخ د/عبدالمحسن بن عبدالعزيز العسكر جامعة الإمام محمد بن سعود

19. فضيلة الشيخ د/سليمان بن قاسم العيد جامعة الملك سعود

20. فضيلة الشيخ د/وائل بن سليمان التويجري المدرس بالمسجد الحرام ومدير دار الحديث بمكة والمدرس بجامعة أم القرى

21. فضيلة الشيخ د/عبدالله بن عبدالكريم الحنايا جامعة أم القرى

22. فضيلة الشيخ د/سند بن ثواب الجعيد جامعة أم القرى

23. فضيلة الشيخ د/سعد بن موسى الموسى جامعة أم القرى

24. فضيلة الشيخ د/عبدالرحمن بن جميل قصاص جامعة أم القرى

25. فضيلة الشيخ د/خالد بن عبدالله الشهراني رئيس قسم القضاء بجامعة أم القرى

26. فضيلة الشيخ د/محمد بن صالح المديفر جامعة القصيم

27. فضيلة الشيخ د/أحمد بن محمد الخليل جامعة القصيم

28. فضيلة الشيخ د/صالح بن علي المحسن جامعة القصيم

29. فضيلة الشيخ د/عبدالرحمن بن صالح الزميع جامعة القصيم

30. فضيلة الشيخ د/عبد اللطيف بن عبدالله الوابل جامعة الملك خالد

31. فضيلة الشيخ د/خالد بن حسن العبري جامعة الملك فهد بالدمام

32. فضيلة الشيخ د/خالد بن عثمان السبت كلية المعلمين بالدمام

33. فضيلة الشيخ د/وليد بن عبدالرحمن الحمدان كلية المعلمين بتبوك

34. فضيلة الشيخ د/عبدالعزيز بن عبدالمحسن التركي

35. فضيلة الشيخ د/محمد بن عبدالعزيز الخضيري كلية المعلمين بالرياض

36. فضيلة الشيخ د/عبدالعزيز بن عبدالله المبدل جامعة الملك سعود

37. فضيلة الشيخ /عبدالله بن ناصر السليمان قاضي بالمحكمة العامة بالرياض

38. فضيلة الشيخ /عبدالرحمن بن عبدالعزيز الفراج قاضي بالمحكمة العامة بتبوك

39. فضيلة الشيخ /محمد بن سليمان المسعود قاضي بالمحكمة العامة بجدة

40. فضيلة الشيخ /عبدالله الشبانات قاضي بالمحكمة العامة بجدة

41. فضيلة الشيخ /محمد بن عبدالعزيز العامر قاضي بالمحكمة العامة بجدة

42. فضيلة الشيخ /فهد بن يحيى العماري قاضي بالمحكمة العامة بجدة

43. فضيلة الشيخ /عبدالله بن عبدالرحمن العثيم رئيس المحكمة الجزئية بجدة

44. فضيلة الشيخ /خالد بن ظافر الشهري قاضي بالمحكمة العامة بجدة

45. فضيلة الشيخ /محمد بن صالح المقبل قاضي بديوان المظالم

46. فضيلة الشيخ /عطية بن إبراهيم الزهراني مفتش بوزارة العدل بجدة

47. فضيلة الشيخ /موسى بن علي النهاري رئيس كتابة العدل الأولى بمكة

48. فضيلة الشيخ /علي بن ابراهيم المحيش رئيس كتابة العدل بالإحساء

49. فضيلة الشيخ /مبروك بن عبدالله الصيرعي رئيس كتابة العدل الأولى المساعد بتبوك

50. فضيلة الشيخ /ابراهيم بن خضران الزهراني كاتب عدل بمكة

51. فضيلة الشيخ /عبدالرحمن بن سعد الشثري

52. فضيلة الشيخ /محمد بن أحمد الماجد كاتب عدل بالأحساء

53. فضيلة الشيخ /خالد بن عبدالعزيز الربيع جامعة الإمام بالأحساء

54. فضيلة الشيخ /حمود بن عبدالعزيز الصائغ محاضر بجامعة القصيم

55. فضيلة الشيخ /أمين بن يحيى الوزان محاضر بجامعة القصيم

56. فضيلة الشيخ /عادل بن عبدالله العبدالقادر محاضر بكلية المعلمين بالأحساء

57. فضيلة الشيخ /فواز بن عقيل الجهني محاضر بكلية المعلمين بتبوك

58. فضيلة الشيخ /محمد بن عبدالله الربيعة محاضر بجامعة القصيم

59. فضيلة الشيخ /فهد بن محمد الغفيلي محاضر بالكلية التقنية بعنيزة

60. فضيلة الشيخ /محمد بن أحمد الفراج محاضر بجامعة الإمام سابقاً

61. فضيلة الشيخ /عبدالله بن عبدالرحمن السعد

62. فضيلة الشيخ /فهد بن سليمان القاضي داعية وباحث شرعي

63. فضيلة الشيخ /ياسر بن عبدالعزيز الربيع جامعة الإمام بالأحساء

64. فضيلة الشيخ /عبدالعزيز بن ناصر الجليل

65. فضيلة الشيخ /أحمد بن محمد العبدالقادر عضو الدعوة والإرشاد بمكة

66. فضيلة الشيخ /حمد بن محمد الزيدان عضو الدعوة والإرشاد بالدمام

67. فضيلة الشيخ /سليمان بن صالح الخميس عضو الدعوة والإرشاد بالمذنب

68. فضيلة الشيخ /عبدالله بن صالح القرعاوي عضو الدعوة والإرشاد ببريدة

69. فضيلة الشيخ /سليمان بن ابراهيم المسعود مدير مكتب الدعوة بالزلفي سابقاً

70. فضيلة الشيخ /عبدالعزيز بن محمد الوهيبي عضو الدعوة والإرشاد بالرياض

71. فضيلة الشيخ /عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي

72. فضيلة الشيخ /عادل بن عبدالله الحمدان وكيل هيئة الأمر بالمعروف بالمسجد الحرام

73. فضيلة الشيخ /عباد بن يوسف القرني رئيس هيئة الأمر بالمعروف بالمنصورة بمكة

74. فضيلة الشيخ /محمد بن مصلح الغامدي رئيس هيئة الأمر بالمعروف بالمخواة

75. فضيلة الشيخ /ناصر بن سعيد الزهراني رئيس هيئة الأمر بالمعروف بالمندق

76. فضيلة الشيخ /عبدالله بن سليمان العميريني مشرف تربوي بإدارة التعليم بالرياض

77. فضيلة الشيخ /عبدالله بن عبدالرحمن الوطبان مشرف تربوي بإدارة التعليم بالرياض

78. فضيلة الشيخ /عبدالله بن صالح الحمود مشرف تربوي بإدارة التعليم بعنيزة

79. فضيلة الشيخ /سعد بن ناصر الغنام

80. فضيلة الشيخ /عبدالعزيز بن سالم العمر إمام وخطيب جامع الحبيشي بالرياض

81. فضيلة الشيخ /محمد بن عبدالله الهبدان إمام جامع العز بن عبدالسلام بالرياض

82. فضيلة الشيخ /عبدالعزيز بن عبدالله السويدان إمام وخطيب جامع أسيد حضير بالدمام

83. فضيلة الشيخ /صالح بن محمد المقبل

84. فضيلة الشيخ /جمال بن إبراهيم الناجم المعهد العلمي بالدمام

85. فضيلة الشيخ /محمود بن إبراهيم الغبيشي المعهد العلمي بالمندق

86. فضيلة الشيخ /علي بن محمد الدهامي المعهد العلمي بالرس

87. فضيلة الشيخ /سليمان بن محمد العثيم المعهد العلمي ببريدة

88. فضيلة الشيخ /أحمد بن عبدالعزيز الشاوي المعهد العلمي ببريدة

89. فضيلة الشيخ /علي بن عبدالله السلطان المعهد العلمي بعنيزة

90. فضيلة الشيخ /خالد بن حمد الهليل وزارة التربية والتعليم

91. فضيلة الشيخ /إبراهيم بن عبدالعزيز الرميحي المعهد العلمي ببريدة

92. فضيلة الشيخ /فهد بن صالح العبيسي

93. فضيلة الشيخ /سليمان بن محمد الشتوي

94. فضيلة الشيخ /عبدالله بن فهد السلوم

95. فضيلة الشيخ /محمد بن عبدالله العوشن وزارة التربية والتعليم بالرياض

96. فضيلة الشيخ /محمد بن عبدالله الجار الله وزارة التربية والتعليم

97. فضيلة الشيخ /إبراهيم بن علي التويجري

98. فضيلة الشيخ /عبدالله بن طويرش الطويرش

99. فضيلة الشيخ / وليد بن علي المديفر إمام وخطيب جامع الربع بالرياض

100. فضيلة الشيخ / فهد بن محمد السعيد إمام وخطيب جامع العمر بالرياض

101. فضيلة الشيخ /عبدالله بن سليمان الدويش محاضر بالمؤسسة العامة للتعليم الفني

102. فضيلة الشيخ /عبدالرحمن بن عبدالله الشايع رئيس جمعية البر الخيرية بالمذنب

103. فضيلة الشيخ /منصور بن إبراهيم الرشودي رجل أعمال

104. فضيلة الشيخ /كامل الساعاتي الخطوط السعودية

105. فضيلة الشيخ /فؤاد مؤمن خان الخطوط السعودية

106. فضيلة الشيخ /فوزي الصبحي وزارة التربية والتعليم

107. فضيلة الشيخ /فهد بن محمد الظاهري شركة أرامكو

108. فضيلة الشيخ /حمدي حميد الظاهري محامي

109. فضيلة الشيخ /فايز عياد الحنيطي

110. فضيلة الشيخ /عيد حميد الظاهري

111. فضيلة الشيخ /عبدالعزيز الميمني

112. فضيلة الشيخ /حمود علي الشهري

113. فضيلة الشيخ /عبد الرحمن بن عبيد باعبدالله

114. فضيلة الشيخ /تركي بن سعيد الزهراني

115. فضيلة الشيخ /أحمد بن أحمد الضبعان رجل أعمال

116. فضيلة الشيخ / سالم بن محمد العماري مدير مدرسة تحفيظ القرآن بمدارس بدر

117. المهندس /سليمان بن عبدالله الوابل الشئون الصحية بمنطقة عسير

118. فضيلة الشيخ / زامل بن ناصر بن لعبون .

الفارسه + العرام + الطويل: صراحه اثريتوا الموضوع وعطيتوه جانب جدي ومفيد ....أشكركم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
د. محمد اليامي
بيض الله وجهك على الطرح الجيد وما قصرت يا وجه يام

أما الأخوات رفعه و فارسة قطر نحترم رايكم ولكن يازين البعجري ساكت ،،،،،؟؟؟؟؟؟

أخووووووووك / القطامي

المملكه ماهي مثل الكويت يخلون المرأه اتسوق

الحمد لله على العافيه يا ناس يابشر يا عالم يا هوه حنى في القرن الواحد واعشرون وانتم باقي في السواقه .

يا اخوان وش المشكله لو الحريم ساقو انا اشوف ما فيه مشكله اذا احترمت الوحده نفسها صدقني ما احد اتعرضها نهائي وبعدين يا اخوان يا الى مسوين فيها انكم وانكم البنات في الكويت يسوقون واغلبهم بنات قبائل وعادي محترمين انفسهم ولااحد راح يتعرضهم الا برضاهم في مصر الستات بسوق في كل مكان وش المشكله لو ساقو الحريم بالسعوديه وخففو من ها السواقين الاجانب الى الله اعلم وش يسون مع السواقه بعد

الله يعطيك العافية على الصور وياحلو السياره حلواهههههههههههههههههههههههههههههه
المشكله مو من صغر السعودية علشان التسوق يمكن تعطل السيارة وهي في مقطع وش
بتسوي مشكور على الصور والموضوع الطيب

لاهنت يليامي على الموضوع واما السياره على ماظن انها شاريتها من الحرج وحراج ابن قاسم لوووووووووول لاهنت يلغالي وانا من الي ضد المره لسواقه المره مالها الا بيتها وتاكل وتنام وعندها سواقها وش الله حادنها على كثر المشااكل وكل يوم جارها زوجها او اخيه او ابيها لشرطه وعفسه والعنت خير ماعندنا حريم لسوااقه اما حريم الوادي عادي ان كانهم يبون السواقه اهلا وسهلا ماعندهم الا البران لووووووووووووووووول

ولاهنت يليامي
وشـــكــــرا..؟؟..؟؟

د. محمد اليامي . . . الله يعطيك العاافيه



موضوع قياده المراءه للسياره موضوع كبير لكن انا عندي سوال بسيط للمؤيدين لقيادتها



ماهي المبررات لكي تؤيدو قياده المراءه للسياره..؟ هل قياده المراءه للسياره مطلب ملح.؟



هناك قاعده فقهيه تقول [ درء المفاسد مقدم على جلب المصالح]


وانظروا الى ايجابيات قياده المراءه - هذا اذا كان هناك ايجابيات - وانظروا الى سلبياتها


نحن في السعوديه مجتمع متكاتف فالمراه لديها الاخ والابو والولد فاذا ارادت الذهاب


هم من يذهبوا بها وهم محارمها فهي تشعر بألامن بتواجدهم معها عندما تذهب لقضاء


ماتحتاجه ..


وأغلب الذين يطالبون بقياده المراءه هم من المتأثرين بثقافه الغرب وتحرير المراءه



وهم لايعلمون العواقب التي سيكتوي بها المجتمع جراء ذلك



وانا هنا أتكلم عن المجتمع السعودي اما الكويت فيختلف عنا فيجب الا نقارن بينهما





وبالختام يجب ان يكون علماءنا هم المرجع لنا فما يقولونه يجب علينا اتباعه


والانصياع لأوامر الشرعيه





وتقبلوااااااا سلااااامي

المشكله من البطن يا بنت الاجواد,,,,!!!!

السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته ولا هنتو يا خونا علي الردود الجميله
بس حن يا شبااب ما قلنا حرام البنت ما تسوق وحن نعرف ان بعض البنات مضهودين من قبل اهلهم
وذلك لحفظ عفة المرئه وشرفها ولا قصد هلها انها ما تخرج ولا تجي في اوقات بي ودونها وي جيبونها ما عندهم مشكله والسووواق اكبر مصيبه علي وجه الا رض بس فيه بعض العوايل محتا جينه يعني مره صدق محتا جينه يعني ما فيه مشكله بس للسف اليو م صارفيه طبع بينا لي حد شا ف الي جمبه سواء شي را ح يقلد ه لي اما الا فلا ن عندهم كذا وكذ
ويش يبغا بالسووق وفيه سبعه ولا ثما نيه رجاجيل في البيت ؟؟؟؟؟

ولا علي قولت كم الموووضه سواق يجيبني وي وديني

يكفي البنت لما قد اخيها يوديها وجيبها تدري اان اخيها يحبها وخا يف عليها من كل شي لا نها عرضه وشرفه ولا حد يرضا يدنس عرضه ..

وسمحوني لي جاا في كلا مي غلط ولا شي لا كن انا قلت الي عندي والي يبغا بنته ولا اخته اتسوق له الحريه .
ومشكووووووور ياا راا عي الموووضعووووع

المشكله من البطن يا بنت الاجواد,,,,!!!!

السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته ولا هنتو يا خونا علي الردود الجميله
بس حن يا شبااب ما قلنا حرام البنت ما تسوق وحن نعرف ان بعض البنات مضهودين من قبل اهلهم
وذلك لحفظ عفة المرئه وشرفها ولا قصد هلها انها ما تخرج ولا تجي في اوقات بي ودونها وي جيبونها ما عندهم مشكله والسووواق اكبر مصيبه علي وجه الا رض بس فيه بعض العوايل محتا جينه يعني مره صدق محتا جينه يعني ما فيه مشكله بس للسف اليو م صارفيه طبع بينا لي حد شا ف الي جمبه سواء شي را ح يقلد ه لي اما الا فلا ن عندهم كذا وكذ
ويش يبغا بالسووق وفيه سبعه ولا ثما نيه رجاجيل في البيت ؟؟؟؟؟

ولا علي قولت كم الموووضه سواق يجيبني وي وديني

يكفي البنت لما قد اخيها يوديها وجيبها تدري اان اخيها يحبها وخا يف عليها من كل شي لا نها عرضه وشرفه ولا حد يرضا يدنس عرضه ..

وسمحوني لي جاا في كلا مي غلط ولا شي لا كن انا قلت الي عندي والي يبغا بنته ولا اخته اتسوق له الحريه .
ومشكووووووور ياا راا عي الموووضعووووع
ومن نا حية البل والخيل نا س كانو من حدين عليها ولا زم تركب المره لن زوجها يرووح لحرروب ويغزي ويسا فر مظطرره انها تركبا
لا كن وين البنت الي تجسر تلمس الناقه ولا الفرس اليوم

ومن له عادتا(ن) ما يخليهاا
لجل الزمان الي هبودنا(ن)ورما حي

الله يخاارجنا من ذاا البنات لي قدهم بي يسوقون معا دحن بسا يقين خلا ص هي لهم والرجله لهم معها ويش يبغا الرجال برجلته ينذحبها من اسفل المطار ابرك له

لا هنت علي الموو ضوووع

الله يعطيك العافية على الصور وياحلو السياره حلواهههههههههههههههههههههههههههههه
المشكله مو من صغر السعودية علشان التسوق يمكن تعطل السيارة وهي في مقطع وش
بتسوي مشكور على الصور والموضوع الطيب

البنت مالها الا بيتها وشلها وش للشوارع



,,, رضيتوا ام ابيتوا ,,,,

الزبدة يالربع المراة لو تسوق في السعودية بتصير افلام مالها حد
والله ياكم بنت بتصفط على الخـــط هههههههههههه

وبعدين السعودية كبيرة .
طيب فرضنا طلعت بنت من الرياض رايحة للخبــر ماسكــة خـط لحالهـأ
قسم بالله شي يضحــك .
يعني لو تسوق المراة في السعودية نفرض مثلن تبيلها السعودية 5 سنوات او اكثر على شان يصير شي روتيني

على كل حال انا مع الروقية البنت مالها الا اهلها لان السعودية تفرق عن الكويت

>> ولا تعبــت

لا حول و لا قوة الا بالله والله انا ضد سواقة المره مع اني كويتيه و اقدر اسووق بس معصي والله ما اسمح لنفسي بالسواقه و هذا عيب ,,,

الله يخلي ابوي اخواني الله يطول لي بأعمارهم و الله يخلي السايق و بعدين هذا لراحتنا يعني بشتط بعدين ( قطعنا الاشاره - صادتنا الدوريه - مخالفه - حادث لا سمح الله - عاد الهم الاكبر تصليحهااااااا ) و اشوف انه المرة تقعد عزيزة مكرمه و تخلي احد يوديها للمكان الا تبيه و اذا نفسها بالسواقه فتسوق بالبر و تفحط احسن لها هههههههههه والله انه وناسه >> مجربه الاخت ,,,,


و الله يعطيك العافيه ياليامي على هالخبر الصدمه ( الله يعين رجال الامن من الحوادث ) و لا هنت ,,,,

رد: ( أول فتاة سعودية ) تقود السيارة+ صور
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا اخوان خلونا نكون واقعيين الآن بدون ما تسوق وساير خطـف وتهجم على النساء ومصايب الله يكفي المسلمين شرها لكن اذا ساقت المرأة لك ان تتصور ماذا سيحدث !
وفق الله ولاة امر المسلمين لما يحبه ويرظاه .

تعاونوا على البر والتقوى ولا تتعاونوا على الآثم والعدوان

رد: ( أول فتاة سعودية ) تقود السيارة+ صور
 

شكرا على الموضوع أخي الكريم لاكن . ؟

المشكله وين في سواقه المراه السعوديـه

اتمنى يكون الرد بحجم الموضوع تقبل كل الود

عسـاه خيـر

رد: ( أول فتاة سعودية ) تقود السيارة+ صور
 

اخوي عساه خير ياليت تنظر الى تجربة الأخوة في الدول المجاورة ؟

رد: ( أول فتاة سعودية ) تقود السيارة+ صور
 

يعطيك العافيه يالدكتور والله يجيرنا من بعض الشي

رد: ( أول فتاة سعودية ) تقود السيارة+ صور
 

يعطيك العافية يا د. اليامي على طرح الموضوع لكن انا ما شفتها بالعربية

والله سواقة المرأة مالها راس ؟؟ بيتها احسنلها وش الايجابيات و السلبيات قبل كل شئ السلبيات اكثر على ما اعتقد والله ان تجي افلام بالسعودية الله يكفانا شر ذا البلاوي

رد: ( أول فتاة سعودية ) تقود السيارة+ صور
 

لاهنت اخي د.محمداليامي على الموضوع اول فتاة سعودية تقود السيارة

حلوه صح قصدي السياره طبعاً........هههههههههههههههههههههههه

رد: ( أول فتاة سعودية ) تقود السيارة+ صور