مجالس العجمان الرسمي - ... وقـفـــات بعــد رحيـــل رمضـــان ...

بسم الله الرحمن الرحيم

الوقفة الاولى: حال السلف وحالنا ها هي أيام رمضان قد انقضت، ولياليه قد تولت، انقضى رمضان وذهب ليعود في عام مقبل، انقضى رمضان شهر الصيام والقيام، شهر المغفرة والرحمة، انقضى رمضان وكأنه ما كان.
آية رمضان ماذا اودع فيك صالحات، وماذا كتبت فيك من رحمات.
كم من صحائف بيضت، وكم من قلوب عتقت، وكم حسنات كتبت.
انقضى رمضان وفي قلوب الصالحين لوعة، وفي نفوس الابرار حرقة وكيف لا يكون ذلك، وها هي ابواب الجنان تغلق، وابواب النار تفتح، ومردة الجن تطلق بعد رمضان.
انقضى رمضان: فا ليت شعري من المقبول فنهنيه ومن المطرود فنعزيه.انقضى رمضان فماذا بعد رمضان؟لقد كان سلف هذه الامة يعيشون بين الخوف والرجاء.
كانوا يجتهدون في العمل فاذا ما انقضى وقع الهم على احدهم: اقبل الله منه ذلك ام رده عليه.
هذه حال سلف هذه الامة فمل هو حالنا؟والله ان حالنا لعجيب غريب.
فو الله لاصلاتنا كصلاتهم، ولا صومنا كصومهم، ولا صدقتنا كصدقتهم، ولا ذكرنا كذكرهم؟لقد كانوا يجتهدون في العمل غاية الاجتهاد، ويتقنونه ويحسنونه، ثم اذا انقضى خاف احدهم ان يرد الله عليه عمله.واحدنا يعمل العمل القليل ولايتفنه ولايحسنه، ثم ينصرف وحاله كأنه قد ضمن القبول والجنة.
فيا اخي عليك ان تعيش بين الخوف والرجاء، اذا تذكرت تقصيرك في صيامك وقيامهم، خفت ان يرد الله عليك ذلك، واذا نظرت إلى سعة رحمة الله، وان الله يقبل القليل ويعطي عليك الكثير، رجوت ان يتقبلك الله في المقبولين.

الوقفة الثانيه: علامات القبول
ان لكل شيء علامة، وقد ذكر العلماء ان من علامة قبول الحسنة ان يتبعها العبد بحسنة اخرى.فما هو حالك بعد رمضان؟ هل تخرجت في مدرسة التقوى في رمضان فاصبحت من المتقين.
هل تخرجت من رمضان وعندك عزم الاستمرار على التوبة والاستقامة؟
هل انت احسن حالا بعد رمضان منك قبل رمضان؟
ان كنت كذلك فاحمد الله، وان كنت غير ذلك فابك على نفسك يامسكين فربما ان اعمالك لم تقبل منك، وربما انك من المحرومين وانت لاتشعر.

الوقفة الثالثة: أقسام الناس بعد رمضان

-1 الصنف الاول: قوم كانوا على خير وطاعة، فلما جاء رمضان شمروا عن سواعدهم، وضاعفوا من جهدهم وجعلوا رمضان غنيمة ربانية، ومنحة إلهية، استكثروا من الخيرات، وتعرضوا للرحمات، وتداركوا ما فات، فلعله ان تكون قد اصابتهم نفحة من النفحات.
فما انقضى رمضان الا وقد حصلوا زادا عظيما، علت رتبهم عند الله، وزادت درجتهم في الجنات، وابتعدوا عن النيران.علموا الا مستراح لهم الا تحت شجرة طوبى، فاتبعوا هذه النفوس في الطاعات.علموا ان الصالحات ليست حكرا على رمضان، فلا تراهم الا صوما قوما، حافظوا على صيام الست في شوال، حافظوا على صيام الاثنين والخميس من الايام البيض.دمعتهم على خدودهم في جوف الليل، وعند الأسحار استغفار أشد من استغفار أهل الأوزار. يعيشون بين الخوف والرجاء، حالهم كما قال الله (و الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون). في السنن من حديث عائشة (قالت: قرأ رسول الله هذه الآية، فقلت يا رسول الله: أهم الذين يسرقون ويزنون ويشرب الخمر ويخافون من الله.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يا ابنة الصديق، ولكنهم أقوام يصلون ويصومون ويتصدقون ويخافون أن يرد الله عليهم ذلك) فهؤلاء هم المقبولون هؤلاء هم السابقون، هؤلاء هم الذين عتقت رقابهم، وبيضت صحائفهم. فطوبى ثم طوبى لهم.

2 - الصنف الثاني: قوم كانوا قبل رمضان في غفلة وسهو ولعب، فلما أقبل رمضان أقبلوا على الطاعة والعبادة، صاموا وقاموا، قرأوا القرآن وتصدقوا ودمعت عيونهم وخشعت قلوبهم، ولكن ما أن ولّى رمضان حتى عادوا إلى ما كانوا عليه، عادوا إلى غفلتهم، عادوا إلى ذنوبهم. فهؤلاء نقول لهم: من كان يعبد رمضان فإن رمضان قد مات، ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. إن الذي أمرك بالعبادة في رمضان هو الذي أمرك بها في غير رمضان.

يا عبد الله
يا من عدت إلى ذنبوك ومعاصيك وغفلتك:
تمهل قليلا، تفكر قليلا:
كيف تعود إلى السيئات، وربما قد طهرك الله منها.
كيف تعود إلى المعاصي وربما محاها الله من صحيفتك
يا عبد الله
أيعتقك الله من النار فتعود إليها ؟ أيبيض الله صحيفتك من الأوزار وأنت تسودها مرة أخرى ؟

يا عبد الله:
آه لو تدري أي مصيبة وقعت فيها.
آه لو تدري أي بلاء نزل بك، لقد استبدلت بالقرب بعدا، وبالحب بغضا.
يا عبد الله
إياك أن تكون كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا.
لا تهدم ما بنيت، لا تسود ما بيضت، لا ترجع إلى الغفلة والمعصية فو الله إنك لا تضر إلا نفسك.
يا عبد الله إنك لا تدري متى تموت، لا تدري متى تغادر الدنيا.

فاحذر أن تأتيك منية وأنت قد عدت إلى الذنوب والمعاصي. وتذكر (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) فغير من حالك، اترك ذنوبك، أقبل على ربك حتى يقبل الله عليك.

3 - الصنف الثالث: قوم دخل رمضان وخرج رمضان، وحالهم كحالهم، لم يتغير منهم شيء، ولم يتبدل من أمر، بل ربما زادت آثامهم، وعظمت ذنوبهم، واسودت صحائفهم، وزادت رقابهم إلى النار غلا. هؤلاء هم الخاسرون حقا. عاشوا عيشة البهائم، لم يعرفوا لماذا خلقوا عوضا أن يعرفوا قدر رمضان وحرمة رمضان، ولقد سمعت والله أحدهم يتبجح ويجاهر بالفطر في نهار رمضان. فهؤلاء ليس أمامنا حيلة معهم إلا أن ندعوهم إلى التوبة النصوح، التوبة الصادقة، ومن تاب، تاب الله عليه.
وإليك يا أخي كلمات من كلمات سلف هذه الأمة، فو الله إن كلامهم لقليل ولكنه يحيي القلوب.
قال أبو الدرداء: (لو أن أحدكم أراد سفرا، أليس يتخذ من الزاد ما يصلحه ؟ قالوا: بلى.
قال: سفر يوم القيامة أبعد، فخذوا ما يصلحكم ؛
حجوا لعظائم الأمور.
صوموا يوما شديد حره لحر يوم النشور.
صلوا ركعتين في ظلمة الليل لظلمة القبور.
تصدقوا بالسر، ليوم قد عسر)
وقال الحسن البصري: (إن الله جعل رمضان مضمارا لخلقه؛ يتسابقون فيه بطاعته.
فسبق قوم ففازوا، وتخلف آخرون فخابوا.
فالعجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون ويخسر المبطلون)
اللهم اجعل ما نقول حجة لنا لا علينا.

المصدر جريدة الراي