ماشاء الله تبارك الرحمن

من خلال متابعتي لبعض مشاركات الاخت الفاضله / زبيدة احمد ؛ والله والله إني ارى مثال يحتذى به للفتاه المسلمه...

بارك الله فيكِ اختي وزادك الله من فضله ؛ فقد تفضلتي بما يود كل غيور على دينه وعرضه ان يراه .



نفع الله بكِ وتقبلي فائق إحترامي

جزاش الله خير اختي / زبيده احمد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زبيدة احمد (المشاركة 748791) والمساوئ تؤدي الى نتائج

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زبيدة احمد (المشاركة 748791) والموضوع فيه حقيقة اجتماعية محضة ملاحظة ومعايشة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زبيدة احمد (المشاركة 748791) وانما {وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير}

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زبيدة احمد (المشاركة 748791) فالاسلام دين حق واضح فيه من اليسر ماليس فيه من العسر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زبيدة احمد (المشاركة 748791) ولكن لا نتخذ اليسر الى حد التفلت والخروج عن الاخلاق الحميدة بحجة الوسطية والاعتدال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زبيدة احمد (المشاركة 748791) شكرا لك وبارك الله فيك وهدانا الله واياكم الى الحق

اخي / مسافر إعلم ان الاختلاط لا خير فيه أبداً

وردآ على سؤالك /
/ مسافر >>> واين النص الصحيح الصريح على تحريم الاختلاط بين الجنسين ؟؟
إليك هذه الفتوى من الشيخ / محمد صالح المنجد

السؤال :: مع علمنا بأن الاختلاط لا يجوز . فما هو الاختلاط ؟ وما الحكم مع الدليل ؟
الجواب ::

الحمد لله

اجتماع الرجال والنساء في مكان واحد ، وامتزاج بعضهم في بعض ، ودخول بعضهم في بعض ، ومزاحمة بعضهم لبعض ، وكشف النّساء على الرّجال ، كلّ ذلك من الأمور المحرّمة في الشريعة لأنّ ذلك من أسباب الفتنة وثوران الشهوات ومن الدّواعي للوقوع في الفواحش والآثام .

والأدلة على تحريم الاختلاط في الكتاب والسنّة كثيرة ومنها :

قوله سبحانه :{ وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن} الأحزاب 53.

قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية : أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب .

وقد راعى النبي صلى الله عليه وسلم منع اختلاط الرّجال بالنساء حتى في أحبّ بقاع الأرض إلى الله وهي المساجد وذلك بفصل صفوف النّساء عن الرّجال ، والمكث بعد السلام حتى ينصرف النساء ، وتخصيص باب خاص في المسجد للنساء . والأدلّة على ذلك ما يلي :

عن أم سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنْ انْصَرَفَ مِنْ الْقَوْمِ" رواه البخاري رقم (793).

ورواه أبو داود رقم 876 في كتاب الصلاة وعنون عليه باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة .

وعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ قَالَ نَافِعٌ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ" رواه أبو داود رقم (484) في كتاب الصلاة باب التشديد في ذلك .

وعن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا " . رواه مسلم رقم 664

وهذا من أعظم الأدلة على منع الشريعة للاختلاط وأنه كلّما كان الرّجل أبعد عن صفوف النساء كان أفضل وكلما كانت المرأة أبعد عن صفوف الرّجال كان أفضل لها .

وإذا كانت هذه الإجراءات قد اتّخذت في المسجد وهو مكان العبادة الطّاهر الذي يكون فيه النّساء والرّجال أبعد ما يكون عن ثوران الشهوات فاتّخاذها في غيره ولا شكّ من باب أولى .

وقد روى أَبو أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ ( تَسِرْن وسط الطريق ) عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ . رواه أبو داود في كتاب الأدب من سننه باب : مشي النساء مع الرجال في الطّريق .

ونحن نعلم أنّ الاختلاط ومزاحمة النساء للرّجال ممّا عمّت به البلوى في هذا الزّمان في أكثر الأماكن كالأسواق والمستشفيات والجامعات وغيرها ولكننا :

أولا : لا نختاره ولا نرضى به وبالذّات في المحاضرات الدّينية والمجالس الإدارية في المراكز الإسلامية .

ثانيا : نتخذ الوسائل لتلافي الاختلاط مع تحقيق ما أمكن من المصالح ، مثل عزل مكان الرجال عن النساء ، وتخصيص أبواب للفريقين ، واستعمال وسائل الاتّصالات الحديثة لإيصال الصوت ، وتسريع الوصول إلى الكفاية في تعليم النساء للنساء وهكذا .

للعلم الموضوع اطول من ذلك .. ومن اراد التفاصيل ( الإسلام سؤال وجواب - ادلة تحريم الإختلاط )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوعبدالرحمن (المشاركة 749551) اجتماع الرجال والنساء في مكان واحد ، وامتزاج بعضهم في بعض ، ودخول بعضهم في بعض ، ومزاحمة بعضهم لبعض ، وكشف النّساء على الرّجال ، كلّ ذلك من الأمور المحرّمة في الشريعة لأنّ ذلك من أسباب الفتنة وثوران الشهوات ومن الدّواعي للوقوع في الفواحش والآثام . [/COLOR] )[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زبيدة احمد (المشاركة 750792) اخي مسافر لعله اختلط عليك معنى الاختلاط بين النساء والرجال والاخ بو عبد الرحمن جزاه خيرا قد اورد ما يشرح ذلك في الفتوى ثم ان كلامك عن : أما كان النساء يشاركن الرجال في الرعي وزراعة الحقول والتجارة ونحو ذلك من أمور الحياة فاني اوجه لك سؤالا من هن هؤلاء النسوة اللاتي شاركن الرجال في الزراعة والحقول والتجارة اهم من الصحابيات والصحابة والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين؟؟ ان كن منهم فأتنا بدليل صحيح السند على قولك؟ وامراخر من تقصد بهؤلاء:أليس من الأولى عدم الإنسياق خلف الآخرين في طريقة الترويج لبضاعتهم بذكر مثل تلك العبارات الفضفاضة والتي عند تمحيصها لا تعدو أن تكون جزءً من كل وليست كل المعلن عنه ,,,,اتقصد اهل العلم؟؟ هذا هو الإسلام الصريح وليس ما يفهمه البعض ويلصقه بالاسلام على أنه منه وماهو منه وكأن الحق ينطق بلسانهم والحق ما قالوه هم لا ما خالفهم فيه غيرهم ان كنت تقصد هنا الخلاف بين العلماء فيجب عليك ان تفهم ان الخلاف ليس معناه نبذ الراي المخالف ان كان بحجة ثابتة من الكتاب والسنة وان كان العلماء الذين اختلفوا في قضية ما لكل واحد فيهم ادلته الصحيحة على جواز هذا الشي او عدم جوازه فان الاختلاف رحمة وكلاهما صواب ومن اخذ بهذا فحق ومن اخذ بهذا فحق ايضا ولا نتعصب لراي من الاراء ونقول ان الاخر لا اساس له من الصحة ولا وجود له ونسبب في الفرقة بين المسلمين وفي الطعن في علم احدهم وهذا اشد من ذاك,,,ثم ان الادلة على تحريم الاختلاط ادلة صحيحة لا غبار عليها واجماع العلماء على هذا لا شك فيه,,,فأين الالصاق واللصق؟ وهذا ايضا: نعم واشد من ذلك أن لا تتخذ حجة الأخلاق وسيلة للتضييق على الناس فيما وسع عليهم فيه بحجة أن ما سوى ذلك هو خروج عن الآداب ومكارم الأخلاق وتهتك وسفور زعمو نريد دليلا على قولك هنا بالتوسع في هذا الامر دليلا صحيحا من الكتاب والسنة ما يثبت خلاف ما جئنا به؟ نحن نتكلم هنا عن الاختلاط لا عن امر اخر,,,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي / المسافر

اسألك بالله ان تكون مفتاحآ للخير مغلاقآ للشر ؛ نحن اوردنا ما وجدنا من فتاوى ومن ادله ولم اجد منك إلا المجادله فإتق الله .

:: وإليك ماقاله بعض العلماء ::

قال الشيخ ابن باز - رحمه الله :
-(والأدلة الصريحة الصحيحة الدالة على تحريم الخلوة بالأجنبية والنظر إليها وتحريم الوسائل الموصلة إلى الوقوع بما حرم الله أدلة كثيرة محكمة قاضية بتحريم الاختلاط المؤدي إلى ما لا تحمد عقباه) مجموع الفتاوى والمقالات (ج1 - 418 - ج6 - 355).


وقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله :
-(الذي أراه أنه لا يجوز الاختلاط بين الرجال والنساء بعمل حكومي، أو بعمل في قطاع خاص، أو في مدارس حكومية أو أهلية؛ فإن الاختلاط تحصل فيه مفاسد كثيرة، ولو لم يكن فيه إلا زوال حياء المرأة وزوال الهيبة عن الرجال... والذي أدعو إليه إخواننا أن يبتعدوا عن الاختلاط).


وقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ(المفتي العام ورئيس هيئة كبار العلماء) :
-المرأة خلقت لتكون راعية على أهل بيتها ولم تخلق لتمازح الرجال أو لتجعل الدنيا عوضا لعرضها وكرامتها ووصف سماحته الدعوات التي تطالب بالاختلاط بأنها كاذبة وسيئة، وطالب النساء المسلمات بعدم الالتفات إلى هذه الدعايات لأنها ليست من مصلحتهن أبدا وليس مقصدها إكرام المرأة ورفع منـزلتها ولا هدفها إبراز شخصيتها بل وراءها مكيدة للإسلام وحرب على القيم والفضائل التي تميز بها المجتمع المسلم، فلا يرضى أعداء الشريعة إلا أن يجردوا هذه الدعايات، فالمرأة لها بيتها أو الوظائف اللائقة بها دون الاختلاط.

وقال الشيخ :صالح بن فوزان الفوزان(عضو هيئة كبار العلماء) :
-(أي مصلحة لهؤلاء الذين ينادون بجواز الاختلاط إلا تحصيل الإثم والتغرير بالناس ومخالفة الأدلة الشرعية ونرجو لهم أن يفكروا في أمرهم ويرجعوا إلى الصواب).


هذا ماعندي ودمتم سالمين