إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ

الحمدُ للهِ وبعدُ ؛

هز خبرُ الاستهزاءِ بالنبي صلى اللهُ عليه وسلم في الجريدتين الدنماركية والنرويجية مشاعرَ المسلمين في جميعِ العالمِ ، وهي ليست الأولى ولن تكون الأخيرةَ سواء كانت من الكفارِ أو من أبناء جلدتنا ، فالنبي صلى اللهُ عليه وسلم قد نيل منهُ في حياتهِ وبعد مماتهِ ، وانتقم اللهُ لنبيهِ صلى اللهُ عليه وسلم لأن اللهَ قد قال : " إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ " [ الكوثر : 3 ] ، وقال أيضاً : " إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ " [ الحجر : 95 ] ، قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ في " الجوابِ الصحيح لمن بدل دين المسيح " (6/276) : " وقد سمى أهلُ العلمِ بعضَ مَنْ كفاهُ اللهُ إياهُ مِنْ المستهزئين ، وكانوا معروفين مشهورين عند الصحابةِ بالرياسةِ والعظمةِ في الدنيا فذكروهم ليعرف هذا الأمرُ العظيمُ الذي أكرم الله نبيه به ... " .ا.هـ.

وقد سجل التاريخُ قصصاً ومشاهد لانتقامِ اللهِ لنبيهِ صلى اللهُ عليه وسلم ، ومن بابِ التفاؤلِ بانتقامِ اللهِ من الرسامِ الدنماركي الذي سخر من النبي صلى الله عليه وسلم أذكرُ ما طالته يدي من ذلك ، ولا بأس من مشاركةِ الجميعِ بما لديهم .

نبدأ بقصةٍ جاءت في الصحيحين وهي قصة الرجل الذي ادعى على النبي صلى اللهُ عليه وسلم كذباً وزوراً أنه هو من كان يكتبُ ، وقد بوب لها البخاري في صحيحه في كتابِ المناقبِ : " باب علاماتِ النبوةِ " ، ومسلم في كتابِ صفاتِ المنافقين وأحكامهم ، وجعلت روايةَ الصحيحين في سياقٍ واحدٍ .

1 - عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ رَجُلٌ نَصْرَانِيًّا [ عند مسلم : كَانَ مِنَّا رَجُلٌ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ ] فَأَسْلَمَ وَقَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ ، فَكَانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَادَ نَصْرَانِيًّا ، [ وعند مسلم : فَانْطَلَقَ هَارِباً حَتَّىَ لَحِقَ بِأَهْلِ الْكِتَابِ . قَالَ : فَرَفَعُوهُ ] فَكَانَ يَقُولُ : " مَا يَدْرِي مُحَمَّدٌ إِلَّا مَا كَتَبْتُ لَهُ " [ وعند مسلم : قَالُوا : هَذَا قَدْ كَانَ يَكْتُبُ لِمُحَمَّدٍ ، فَأُعْجِبُوا بِهِ ] [ وَ‏فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ " كَانَ يَقُول : " مَا أَرَى يُحْسِن مُحَمَّد إِلَّا مَا كُنْت أَكْتُب لَهُ " ] ، فَأَمَاتَهُ اللَّهُ فَدَفَنُوهُ [ وعند مسلم : فَمَا لَبِثَ أَنْ قَصَمَ اللهُ عُنُقَهُ فِيهِمْ ] ، فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الْأَرْضُ [ وعند مسلم : قَدْ نَبَذَتْهُ عَلَىَ وَجْهِهَا ] فَقَالُوا : " هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ [ ‏فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ " لَمَّا لَمْ يَرْضَ دِينهمْ " ] نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا فَأَلْقَوْهُ " ، فَحَفَرُوا لَهُ فَأَعْمَقُوا فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الْأَرْضُ فَقَالُوا : " هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ فَأَلْقَوْهُ " ، فَحَفَرُوا لَهُ وَأَعْمَقُوا لَهُ فِي الْأَرْضِ مَا اسْتَطَاعُوا فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الْأَرْضُ فَعَلِمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ النَّاسِ فَأَلْقَوْهُ [ وعند مسلم : فَتَرَكُوهُ مَنْبُوذاً ] .

أخرجهُ البخاري (3617) ، ومسلمٌ (2781) .

قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ في " الصارمِ المسلولِ " ( ص 233 ) معلقاً على القصةِ : " فهذا الملعونُ الذي افترى على النبي صلى اللهُ عليه وسلم أنه ما كان يدري إلا ما كتب له ؛ قصمهُ اللهُ وفضحهُ بأن أخرجهُ من القبرِ بعد أن دُفن مراراً ، وهذا أمرٌ خارجٌ عن العادةِ ، يدلُ كلّ أحدٍ على أن هذا عقوبة لما قالهُ ، وأنه كان كاذباً ، إذ كان عامةُ الموتى لا يصيبهم مثل هذا ، وأن هذا الجُرمَ أعظمُ من مجرد الارتداد ، إذ كان عامةُ المرتدين يموتون ولا يصيبهم مثل هذا ، وأن اللهَ منتقمٌ لرسولهِ صلى اللهُ عليه وسلم ممن طعن عليه وسبهُ ، ومظهرٌ لدينه ، ولكذبِ الكاذبِ إذا لم يمكن للناسِ أن يقيموا عليه الحد " .ا.هـ.

سبحان الله ! تأملتُ عبارةَ : " فَانْطَلَقَ هَارِباً حَتَّىَ لَحِقَ بِأَهْلِ الْكِتَابِ . قَالَ : فَرَفَعُوهُ " ، فوجدتها تنطبقُ على الزنديقِ سلمان رشدي الذي رفع الغربُ من شأن روايتهِ التي قذف فيها النبي صلى اللهُ عليه وسلم ، ودعموهُ بالمالِ لطباعتها ونشرها ، فنسألُ اللهَ أن يكونَ مصيرهُ عبرةً كما في الحديثِ الآنفِ .

2 – ذكر القاضي عياض في " الشفا " (2/218) قصةً عجيبةً لساخرٍ بالنبي صلى اللهُ عليه وسلم وذلك أن فقهاءَ القيروانِ وأصحابَ سُحنُون أفتوا بقتلِ إبراهيم الفزاري ، وكان شاعراً متفنناً في كثير من العلومِ ، وكان يستهزىء باللهِ وأنبيائهِ ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، فأمر القاضي يحيى بن عمرَ بقتله وصلبه ، فطُعن بالسكينِ وصُلب مُنكسأً ، ثم أُنزل وأُحرق بالنارِ ، وحكى بعضُ المؤرخين أنه لما رُفعت خشبته ، وزالت عنها الأيدي استدارت وحولته عن القبلةِ فكان آيةً للجميعِ ، وكبر الناسُ ، وجاءَ كلبٌ فولغ في دمهِ .

3 – قال ابنُ كثيرٍ في " البدايةِ والنهايةِ " (14/286) عند أحداثِ سنة (761 هـ ) ما نصه : " وفي يوم الجمعةِ السادس عشر منه قُتل عثمانُ بنُ محمدٍ المعروف بابنِ دبادب الدقاق بالحديدِ على ما شهد عليه به جماعةٌ لا يمكنُ تواطؤهم على الكذبِ ، أنه كان يكثرُ من شتمِ الرسولِ صلى اللهُ عليه وسلم ، فرُفع إلى الحاكمِ المالكي وادعى عليه فأظهر التجابنَ ، ثم استقر أمرهُ على أن قتلَ قبحهُ اللهُ وأبعدهُ ولا رحمهُ .

وفي يوم الاثنين السادس والعشرين منه قتل محمد المدعو زبالة الذي بهتار لابن معبد على ما صدر منه من سب النبي صلى الله عليه وسلم ، ودعواه أشياء كفرية ، وذكر عنه أنه كان يكثر الصلاة والصيام ، ومع هذا يصدر منه أحوال بشعة في حق أبي بكر وعمر وعائشة أم المؤمنين ، وفي حق النبي صلى الله عليه وسلم ، فضربت عنقه أيضاً في هذا اليوم في سوق الخيل ولله الحمد والمنة .

4 – كان لسببُ تأليفِ كتابِ " الصارمِ المسلولِ على شاتمِ الرسولِ " لشيخِ الإسلامِ ابنِ تيميةَ – رحمهُ اللهُ – قصةٌ ذكرها تلميذهُ ابنُ كثيرٍ في " البدايةِ والنهايةِ " (13/355) فقال : " واقعة عساف النصراني : كان هذا الرجل من أهل السويداء ، قد شهد عليه جماعة أنه سب النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد استجار عساف هذا بابن أحمد بن حجى أمير آل علي ، فاجتمع الشيخ تقي الدين بن تيمية ، والشيخ زين الدين الفارقي شيخ دار الحديث ، فدخلا على الأمير عز الدين أيبك الحموي نائب السلطنة فكلماه في أمره فأجابهما إلى ذلك ، وأرسل ليحضره فخرجا من عنده ومعهما خلق كثير من الناس ، فرأى الناس عسافاً حين قدم ومعه رجل من العرب فسبوه وشتموه . فقال ذلك الرجل البدوي : هو خير منكم - يعني النصراني - فرجمهما الناس بالحجارة ، وأصابت عسافاً ووقعت خبطة قوية فأرسل النائب فطلب الشيخين ابن تيمية والفارقي فضربهما بين يديه ، ورسم عليهما في العذراوية ، وقدم النصراني فأسلم ، وعقد مجلس بسببه ، وأثبت بينه وبين الشهود عداوة ، فحقن دمه .

ثم استدعى بالشيخين فأرضاهما وأطلقهما ، ولحق النصراني بعد ذلك ببلاد الحجاز ، فاتفق قتله قريباً من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قتله ابن أخيه هنالك ، وصنف الشيخ تقي الدين بن تيمية في هذه الواقعة كتابه " الصارم المسلول على ساب الرسول " .ا.هـ.

5 - شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ في " الصارمِ المسلول " يذكرُ من التجاربِ بخصوصِ سب النبي صلى اللهُ عليه وسلم فيقول : " ونظيرُ هذا ما حدثناه أعدادٌ من المسلمين العدول أهل الفقه والخبرة عما جربوهُ مراتٍ متعددةٍ في حصر الحصونِ والمدائنِ التي بالسواحلِ الشاميةِ ، لما حُصر فيها بني الأصفر في زماننا قالوا : كنا نحن نحصرُ الحصن أو المدينةَ الشهر أو أكثر من الشهرِ ، وهو ممتنعٌ علينا حتى نكادُ نيأسُ منه ، حتى إذا تعرض أهلهُ لسب رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم والوقيعة في عرضه تعجّلنا فتحه وتيسّر ، ولم يكد يتأخرُ إلا يوماً أو يومين أو نحو ذلك ، ثم يفتحُ المكانُ عَنْوةً ، ويكونُ فيهم مَلحمةٌ عظيمةٌ ، قالوا : حتى إنا كنا لنتباشربتعجيلِ الفتحِ إذا سمعناهم يقعون فيه ، مع امتلاءِ القلوب غيظاً بما قالوه فيه .

اللهم أقر أعيننا وأسماعنا بالساخر بالنبي صلى اللهُ عليه وسلم



· كتبه

· عبد الله زُقَـيْـل

· 28 / 12 / 1426 هـ

منقول من ايميلي

	باريس - وكالات أقال مالك الصحيفة الفرنسية التي أعادت نشر بعض الرسومات الكاريكاتورية المسيئة للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، مدير تحرير الصحيفة، عقاباً له على إعادة نشره تلك الرسوم، في وقت أعادت بعض الصحف الأوروبية بعضاً من تلك الرسومات، بقصد الإساءة، ومؤازرة موقف الصحيفة الدنماركية المتطرفة. وقالت وسائل إعلام فرنسية اليوم الخميس: " إن رجل الأعمال رامي لكح، المصري الأصل والفرنسي الجنسية، أقال جاك لوفرانك (مدير تحرير صحيفة فرانس سوار) عقاباً له على نشر تلك الرسوم، ورغبة في إظهار الاحترام لمشاعر ومعتقدات الناس." وكانت "فرانس سوار" قد أعادت نشر تلك الرسوم بأكملها اعتبارا منها بأنه "لا يحق لعقيدة دينية أن تفرض نفسها على مجتمع علماني".

	وكالات كانت مجموعة من الصحف الأوروبية قد أعادت نشر رسوم الكاريكاتور المسيئة لنبي الأمة (صلى الله عليه وسلم)، منها صحيفة "فرانس سوار" الفرنسية و "دي فلت" الألمانية و "لاستامبا" الإيطالية و "إلبريوديكو" الإسبانية. وكانت الرسومات المسيئة لنبي الأمة قد أثارت موجة عارمة من الغضب الشعبي والرسمي في الدول العربية والإسلامية أسفرت عن سحب ثلاث دول عربية سفرائها من الدنمارك، ومقاطعة شعبية واسعة أدت إلى إغلاق أكبر شركة لإنتاج المواد الغذائية الدنمركية في الشرق الأوسط.

	تواصلت التنديدات والمظاهرات في دول عربية وإسلامية وعالمية، ضد الإساءات غير المسبوقة التي قامت بها عدّة صحف غربية، ابتدأتها صحيفة دنماركية، بنشر رسومات كاريكاتورية للنبي محمد صلى الله عليه وسلّم. حيث نظّم مسلمون امس الجمعة مظاهرات جديدة للتعبير عن احتجاجهم على تلك الإساءات. ودعت جماعات إسلامية عراقية ومصرية وفلسطينية إلى التظاهر بعد أداء صلاة الجمعة ظهر امس، فيما تظاهر أكثر من 4 آلاف شخص في البصرة حيث أحرقوا العلم الدنماركي. واقتحم عشرات المتظاهرين الاندونيسيين مدخل المبنى الذي تقع به السفارة ورشقوا الشعار الملكي الدنماركي المثبت على مدخل المبنى بالبيض والطماطم. ولكن مٌنع المتظاهرون من الوصول إلى موقع السفارة في الطابق الخامس والعشرين. ووقع الحادث بعد نشر صحيفة اندونيسية للرسومات في موقعها على الانترنت، وقد أجبرت على سحبها بعد ذلك. وقد تفرق المتظاهرون بعد حوالي الساعة، بعد موافقة السفير الدنماركي على نشر اعتذار في وسائل الاعلام المحلية. من جانبه، طالب الداعية يوسف القرضاوي،أول أمس الخميس، المسلمين وخطباء المساجد في العالم بجعل يوم ‏الجمعة يوم غضب عالمي تعبيرا عن الاستنكار لنشر رسوم كاريكاتورية عن النبي محمد‎، صلى الله عليه وسلم. ‎ وقال القرضاوي في بيان وزعه بصفته رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين: "فليكن يوم الجمعة, يوم غضب ‏عالمي لله ولرسوله ولكل أنبياء الله ورسله ولمقدسات الإسلام ومقدسات الأديان كلها". من جهتها، قررت الدنمارك استدعاء المبعوثين الأجانب لديها في كوبنهاجن لإجراء محادثات يوم الجمعة بشأنِ الرسوم ‏الكاريكاتورية المسيئة للرسول.

	حتى الكلاب تغضب لرسول الله شريف عبد العزيز مفكرة الإسلام: لا أدرى كيف أبدأ الكلام ولا كيف أنقل هذا الخبر الذي رواه العلامة ابن حجر العسقلاني في كتابه النفيس الدرر الكامنة، فنحن الآن نعيش فتر ة عصيبة من حياة أمة الإسلام، أصبح فيها سب الدين والانتقاص من شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم، ديدن كل كافر وملحد وزنديق وعدو حاقد، من شتى الملل والأجناس، من يهود وعباد الصليب وعباد البقر وممن لا دين لهم، وهكذا أصبح ذات النبي صلى الله عليه وسلم غرضاً لأنجاس البشر في كل مكان، وآخرهم الدنمارك، التي أجرت مسابقة صحفية في سب النبي صلى الله عليه وسلم بالرسوم الساخرة والمهينة، هكذا جهاراً نهاراً تحت سمع وبصر مليار وربع مسلم، والذي دفعهم لذلك علمهم بأن المسلمين لن يتحركوا ولن يغضبوا، بل سيكتفون بالألم النفسي وحسرة القلوب، والشجب والإدانة كما هي العادة، مع دعاءٍ بالويل والثبور من على منابر الجمعة، وكيف بنا إذا وقفنا بين يدي ربنا، وعلى حوض نبينا ماذا سنقول لهم؟ وللذين لا يتحركون ولا يغضبون، وللذين قتل اليأس قلوبهم، وأعمت الدنيا أبصارهم، ورضوا منها بالمأكل والمشرب والسلامة، نقص عليهم هذا الخبر: {كان النصارى ينشرون دعاتهم بين قبائل المغول طمعاً في تنصيرهم وقد مهد لهم الطاغية هولاكو سبيل الدعوة بسبب زوجته الصليبية ظفر خاتون، وذات مرة توجه جماعة من كبار النصارى لحضور حفل مغولي كبير عقد بسبب تنصر أحد أمراء المغول، فأخذ واحد من دعاة النصارى في شتم النبي صلى الله عليه وسلم، وكان هناك كلب صيد مربوط، فلما بدأ هذا الصليبي الحاقد في سب النبي صلى الله عليه وسلم زمجر الكلب وهاج ثم وثب على الصليبي وخمشه بشدة، فخلصوه منه بعد جهد .. فقال بعض الحاضرين: هذا بكلامك في حق محمد عليه الصلاة والسلام، فقال الصليبي : كلا بل هذا الكلب عزيز النفس رآني أشير بيدي فظن أني أريد ضربه، ثم عاد لسب النبي وأقذع في السب، عندها قطع الكلب رباطه ووثب على عنق الصليبيي وقلع زوره في الحال فمات الصليبي من فوره، فعندها أسلم نحو أربعين ألفاً من المغول} الدرر الكامنة جزء 3 صفحة 202 . فيا معشر المسلمين هل الكلاب أشد منكم حباً للنبي صلى الله عليه وسلم

اللهم اعنا على نصرة نبيك ,,, اللهم واحشرنا في زمرته ,,, اللهم واسقنا من حوضه ,,, ياحي ياقيوم ,,

جزا الله الاخ ابوأنس خير الجزاء

وبارك الله في جهده وجهد من شارك معه وخاصه ابو بدر

	حتى يتفرق دمه في القبائل أ.د. ناصر بن سليمان العمر لم يكن يتصور المرء أن مؤامرة كفار قريش لقتل النبي صلى الله عليه وسلم تعود مرة أخرى بهذه السرعة وبالمنوال نفسه وعلى أيدي الغربيين أعداء العرب والمسلمين، حذو القذة بالقذة، والنعل بالنعل. يختلف الحدث والزمان والمكان وتتفق الحقائق "أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ" (الذريات:53). لقد ابتدر أبو جهل تلك الفكرة الآثمة التي لم يبتدرها إبليس ولم يملك إلاّ أن يصفق لها قائلاً: "هذا هو الرأي"، فتآمروا قديماً على قتله -بأبي وأمي هو- وطلبوا من كل قبيلة أن تأتي برجل منهم حتى يتفرق دمه في القبائل –زعموا-. واليوم وعندما تحمّلت الدنمارك كبر سبّ النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت الوقفة المشرفة من الأمة ضد هذه الجريمة النكراء، وعندما بدأت تلك الدولة تترنح تحت وطأة آثار تلك الحملة، وبالذات المقاطعة الاقتصادية الشجاعة من لدن المسلمين، في دولة يعتبر ثدي البقرة أعظم من بئر بترول لدى ممالك النفط، هنا هبّ الغرب في وقفة آثمة مع هذه الدولة الباغية من أجل تفتيت تلك المقاطعة، (حتى يتفرق أثرها في تلك الدول بدل دولة واحدة)، وهنا يقول بعض المسلمين: لا طاقة لنا بمحاربة هؤلاء القوم جميعاً؛ لأسباب لا تخفى على ذي عينين، وعقل وأذنين. ولذا كان لا بد من التيقظ والحزم وعدم الاستسلام لتلك المؤامرة، وهذا يقتضي أن تحصر المقاطعة في الدولة التي أيقظت الفتنة وهي نائمة "لعن الله من أيقظها" مع الاستمرار في المقاطعة وتفعيلها؛ لأنها بدأت تؤتي أكلها بإذن ربها، يقول رئيس تحرير تلك الصحيفة الآثمة: "علي أني أقول وأنا أشعر بالعار: إنهم انتصروا"، فحذار من إتاحة الفرصة لتفتيت هذه الوقفة الشجاعة بالتعجل بالدعوة لمقاطعة هذه الدول كلها، وهذا ما يريد أن يجرنا إليه الغرب الحاقد؛ لأنه يعلم أن من يقاتل فرداً ليس كمن يقاتل عشرة، ويدرك أنه بالدعوة إلى مقاطعة تلك الدول سينبري أناس من بني جلدتنا ضد هذه المقاطعات لأنها ستمس مصالحهم مباشرة، وهنا يدب الخلاف ويكثر النـزاع، وتتحول المعركة ضد العدو إلى معركة داخلية، والنتيجة هي الفشل لا سمح الله "وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ" [الأنفال: من الآية46]. ولا يعني هذا براءة تلك الدول، أو عدم استحقاقها للعقاب، كلاّ، ولكن السياسة الشرعية تقتضي التعامل بحكمة مع الحدث، وعدم تفتيت الجهود، أو الاندفاع العاطفي غير محسوب النتائج، أو الدخول في معركة لا نملك أدواتها. وعندما نحصر الحرب في الدولة البادئة فلأنها هي التي تولت كبر الحدث والبادي أظلم، وهي التي سنت تلك السنة السيئة، فعليها وزرها ووزر من عمل بها، وعلى نفسها جنت براقش، فاجعلوها عبرة لمعتبر، تصديقاً لقوله سبحانه: "يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ" [الحشر: من الآية2]، وتحقيقاً لقول الباري تعالى: "فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ" [الأنفال: من الآية57]، وسبيل النجاة يكمن في قوله جل وعلا: "وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا" [آل عمران: من الآية103]. وختاماً "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" [آل عمران:200].

	مواقف الليبراليين تجاه سبِّ الرسول خباب بن مروان الحمد (1) حقاًَ لم نتفاجأ من موقف النابت على أعين الغزاة ، حامد كرزاي الذي عارض إجماع البلدان الإسلاميَّة ـ رسمياً وشعبياً ـ وعبَّر خلال زيارته للدنمارك عن رضاه كرجل مسلم!! عن التفسيرات التي قدَّمتَّها (كوبنهاجن) للإساءة لرسول الله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ وقال معلناً: (الواقع أنَّ الصحافة حرَّة في الدنمارك كما في أفغانستان اليوم) . أتساءل حينها: هل يسمح كرزاي بأنَّ يسبَّ شخصه في الصحف الأفغانيَّة الحرَّة؟ أو يكتب أحد من ملالي الطالبان مقالاً يتَّهمه فيه بالعمالة والخيانة لشعبه وأمَّته الأفغانيَّة ، بعد أن أسلمها للهوان والذلَّة إبَّان مشاركته لأمريكا في حربها على الإسلام ؟ وبما أنَّه رئيس للحريَّة الأفغانيَّة فهل سيسمح لمن شاء بأن يتحدَّث بما شاء لأن قوانين الحريَّة ، تسمح بذلك عنده؟ فمثلاً: هل يسمح ويرضى حامد كرزاي كرجل مسلم! بأن تُسبَّ الحكومة الأمريكيَّة في الصحف الأفغانيَّة الحرَّة ، ومن ثمَّ يقدِّم كاتب المقال التفسيرات التي يراها مسوِّغة لمقاله بسبِّ أمريكا وأذنابها. أجزم مسبقاً وبدون تردُّد أن الوضع يختلف تماماً في الفكر الكرزايي ! فقد يُلْحَق صاحب المقالة في سجون (باغرام) وإخواتها التي يقدِّم المسؤولون فيها كامل حريَّتهم للتعبير عن الغضب ضد المتطرفين ـ على حدِّ زعمهم ـ ! لأنَّهم يعيشون تحت ظلِّ الديموقراطيَّة الأفغانيَّة الجديدة ، ولله درُّ من قال: يُقاد للسجن من سبَّ الزعيم ومن * * *سبَّ الرسول فإنَّ الناس أحرار (2) أحد المواقع الإخباريَّة على الإنترنت ينشر استفتاءً واستطلاعاً للرأي ؛ عن الموقف من نشر صور مسيئة للرسول ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ وهل هي من حريَّة الرأي التي لا تستدعي الغضب ؟ ويُظْهِرُ أصحاب هذا الموقع أنَّ (54 % ) يرون أنَّ هذا من قبيل حريَّة الرأي ويعقِّب الموقع إزاء ذلك: بأنَّ هذا استطلاع لا يبرهن ولا يقتضي صحَّة ذلك أو أنَّ هذا هو الحقيقة !! مع أنَّ المتابع للمعلِّقين على نتيجة ذلك الاستطلاع يلحظ بأنَّ 95% منهم فأكثر يستهجنون تلك الرسومات الساخرة برسول الله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ بل من غير المسلمين كما يظهر للمراقب القارئ لتلك التعليقات. و نحن لا ننسى أنَّ هذا الموقع قد أجرى استطلاعاً سابقاً حول تطبيق حدِّ الردَّة الذي أثبتته شريعة الإسلام ، وهل يخالف حقوق الإنسان أم لا؟ وقد أظهر هذا الموقع على صفحته الرئيسيَّة رأي الرافضين لذلك وهم 42% ممَّن رفضوا حدَّ الردَّة لمخالفته لحقوق الإنسان ، وأخفوا رأي الموافقين على إقامة حدِّ الردَّة في الاستطلاع نفسه وهم الأكثريَّة بنسبة 55% لأنَّهم يعتبرون ذلك من أحكام الإسلام ... ودعونا نقول: أين النزاهة والأمانة في نقل الأخبار على حقيقتها أيها الليبراليُّون المتحررون من قيد اللاَّحريَّة ؟! أم أنَّ حريَّة التلاعب في نقل الأخبار أباحت لكم أن تظهروا ما تشاؤون وتخفوا ما تشاؤون ؟ أتواصيتم به بل أنتم قوم طاغون. ثمَّ هل قضايا الشريعة وثوابتها تحتاج لاستطلاعات واستفتاءات للعقول البشريَّة والأدمغة الإنسانيَّة المتغذِّية على فتات الخبز لكي تبدي رأيها حول ثوابت الشريعة ومحكماتها؟! إنَّ ذلك لشيء عجاب ! (3) يكتب أحدهم مقالاً في أحد المواقع الإخباريَّة على الإنترنت ذائعة الصيت ، وفي إحدى الجرائد التي تعنى بالقضايا الاقتصاديَّة ، ملخَّصه لماذا تقاطع الشعوب الإسلاميَّة دولة الدنمارك التي تسعى إلى تقديم جسور التعايش السلمي بينه وبين المسلمين ؟ وما ذنب هذا البلد بأن تقاطع منتجاته بجريرة صحيفة أساءت لرسول الله ؟ بل ينصُّ قائلاً بأنَّ المسلمين (عمَّموا خطأ جريدة على دولة كاملة لا تملك بحكم القانون أي سيطرة على هذه الجريدة) !! يقول هذا ذلك الرجل مع أنَّه يعلم بأنَّ قوانين هذا البلد يمنع من الإساءة لأيِّ ديانة أو شخصيَّة دينيَّة ، ثمَّ إنَّ دعواه بأنَّه لمَ نقاطع منتجات بلد الدنمارك بذنب صحيفة أخطأت بحقِّ رسول الله ، فالجواب عليه : لقد أثبتت الإحصاءات الواضحة بأنَّ غالبيَّة شعب الدنمارك لم يرضَ بأن يعتذر بالإساءة لشخص رسول الله ـ صلَّى الله عليه وسلم ـ يأتي هذا فيما أظهر استطلاع للرأي نُشر الأحد أن غالبية الدانماركيين لا يشعرون بأن على حكومتهم ووسائل إعلامهم أن تعتذر للمسلمين. وقال 79% ممن شملهم الاستطلاع: إن رئيس الوزراء يجب ألا يعتذر نيابة عن الدانمارك ، بينما قال 18% : إن عليه الاعتذار. ومن ناحية أخرى قال 62% :إنه لا يتعين على الصحيفة تقديم اعتذار بينما قال 31% إن عليها أن تعتذر، كما ذكر ذلك موقع(إسلام أون لاين). وهذا أحد المنهزمين من قومنا ينشر مقالاً في إحدى الجرائد السيَّارة بعنوان : لا تقاطعوا المنتجات الدنماركيَّة ! يبدي فيه أنَّ العاطفة الجيَّاشة التي أدَّت بالمسلمين بمقاطعة المنتجات الدنماركيَّة تجاه السخرية من الصحف الدنماركيَّة بشخص رسول الله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ لن تفيد شيئاً وأنَّ هذه المقاطعة غير ذات جدوى اقتصاديَّة ، لأنَّ المتضررين من المقاطعة هم الوكلاء التجاريون الذين يحملون امتياز بيعها في البلدان الإسلاميَّة. ولا أدري من نصَّب هذا ليكون محامياً عن المنتجات الدنماركيَّة ، أو وكَّله لنصح المسلمين بعدم مقاطعة منتجات الدنمارك ؟ وكذلك هل ظهر أحد من هؤلاء الوكلاء التجاريون وأعلن أنَّه تضرَّر من هذه المقاطعة ؟ بل العكس خلاف ذلك فقد رأيناهم تداعو بكلِّ شجاعة لطلب المقاطعة ، فهل هذا المسكين أحرص من التُّجَّار على أموالهم أم أنَّها عقليات التطبيع ! وحتَّى حكومات البلاد الإسلاميَّة لم تعلِّق بشيء على المقاطعة الشعبية الإسلاميَّة للمنتجات الدنماركيَّة ، ولم تلزم أصحاب الشركات والمؤسَّسات بالتعامل الاقتصادي معها. ثمَّ هؤلاء الصحافيون الذين يشكِّكون بجدوى المقاطعة ، هل تغافلوا عن النداءات الدنماركيَّة التي تستنجد بالاتحاد الأوروبي لإنهاء المقاطعة الإسلاميَّة لمنتجاتها؟ وهل تغابوا عن الخسائر الدنماركيَّة التي ستصاب بها حين تقاطع دول الخليج العربي فقط منتجاتها خلال فترة قصيرة ، حيث ستبلغ حجم خسائر الدنمارك إلى أكثر من 40 مليون كراون؟ ويكفي أنَّ شركة (آرلا) الدنماركيَّة قالت : إنَّها ستخسر ما يقارب 10 ملايين كرونة يومياً بما يعادل مليون ونصف دولاراً أمريكياً نتيجة للمقاطعة في السعودية فقط ، فما بالك بالبلدان الإسلاميَّة الأخرى ، بل أعلنت إحدى الشركات بأنَّه إذا استمرَّت المقاطعة لأسبوع واحد فربَّما تضطر لإغلاق مصانعها في الدنمارك الذي يعمل فيه 160 عاملاً. ولهذا فلتبشر الدنمارك وحكومتها العنصريَّة بخيار الشعوب الإسلاميَّة بمقاطعتها لمنتجاتها تحت شعار (إذا كان لكم حرية الرأي،فإنَّ لنا حرية الاختيار) ويستحيل على أيِّ حكومة أن تجبر إرادة الشعوب على ذلك. قارئي العزيز: ينبغي علينا أن نتكاتف بهذه المقاطعة ولو اعتذرت الصحف الدنماركيَّة ، ولو اعتذر الدنمارك كلُّه ، لأنَّ شخص رسول الله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ يجب أن نرعاه ونحميه من أيِّ أحد يستهزئ به ولو تاب ، وماذا لو سبَّ صاحب شركة آباءنا وأمَّهاتنا ثم اعتذر لنا بعد ذلك ؟ إنَّنا سنجد في أنفسنا عليه بعض الشيء ولو اعتذر ولن نتعامل معه،فكيف برسول الأمَّة الإسلاميَّة محمد بن عبدالله ـ عليه صلوات ربِّنا وسلامه ـ ؟ فلنجتمع يا شباب الدين قاطبة *** لنصرة الحقِّ في جدٍّ من العمل وأيسر الأمر أن تلقي بضاعتهم***ردَّت إليهم جزاء المارق الثَّمل وأختم مبشِّراً بأنَّه لابدَّ من يوم للدنمارك يقتصُّ فيه الله لشخص رسوله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ فإنَّه سبحانه وتعالى متكفِّلٌ بالانتقام لرسوله ، وقد قال ابن تيميَّة ـ رحمه الله ـ: (إنَّ الله منتقم لرسوله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ ممَّن طعن عليه وسبَّه ، ومظهر لدينه ولكذب الكاذب ؛ إذا لم يمكن الناس أن يقيموا عليه الحد) (الصارم المسلول2/233) وقال (2/318) : (ولعلَّك لا تجد أحداً آذى نبيَّاً من الأنبياء ثمَّ لم يتب إلاَّ ولابدَّ أن يصيبه الله بقارعة) وقال: ( ومن سنَّة الله أن يعذِّب أعداءه تارة بعذاب من عنده، وتارة بأيدي عباده المؤمنين) ولهذا نقول بملء أفواهنا للدنمارك وأهلها: انتظروا بعقاب من عند الله ؛ فإنَّا لمنتظرون ! وصدق الله ـ جلَّ وتقدَّس (فليحذر الذي يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) . وأخيراً : يا ليبراليُّون ماذا كنَّا ننتظر منكم غير هذا اللمز من طرفٍ خفي ، أو السكوت على تلك الإساءة ؟! فلسنا أغبياء بدرجة كافية.

	مناشدة من "المسلم": الاقتصار على مقاطعة الدنمارك بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ وبعد: إزاء ما تشهده الساحة الأوروبية من تصعيد باتجاه النيل من شخص النبي الخاتم الشافع المشفع, ولما لامسناه من محاولة أوروبية مكشوفة لإقالة دولة الدنمارك من عثرتها الاقتصادية والسياسية والإعلامية, عبر محاولة خسيسة لتوسيع دائرة الهجوم الأوربية على أفضل البشر, بغية فتح ثغرة تفلت فيها دولة الدنمارك التي صوت شعبها بأغلبية كاسحة في استطلاع أظهر رضاهم وتأييدهم للخط الرسمي الدنماركي المتبني لعدم الاعتذار عما اقترفته الأيدي الآثمة في صحيفة "يولانس بوستن" الدنماركية. ولما شهدناه من حملة مباركة طيبة توحدت فيها الأمة الإسلامية خلف هدف سامٍ ورغبة جموح في نصرة الحبيب المصطفى _صلى الله عليه وسلم_ أفزعت فريق متنفذ في الإعلام والسياسة الأوربيين؛ فجمحوا إلى توسيع دائرة الهجوم الاستفزازي رغبة في تشتيت جهود المسلمين وحملهم على اتخاذ موقف غير مدروس بتوسيع نطاق المقاطعة الإسلامية لتشمل عدة دول عمدت إلى فك ربقة الدنمارك لما لمسوه من نجاعة الحملة التي قادها شباب العالم الإسلامي وتبعهم غيرهم؛ فبدأت عدة صحف وقنوات في أكثر من 5 دول أوربية بإعادة نشر الصور المسيئة لراسمها والرسول _صلى الله عليه وسلم_ أرفع وأعظم من أن يهز مقامه دعي على الإبداع والفن, وحيال هذه الخطة التي تنم عن فكر أوروبي قديم إستراتيجيا, ـ لأجل كل هذا ـ رأي موقع "المسلم" أن من واجبه أن يلفت نظر المسلمين إلى الانتباه لهذه الحيلة, والعمل على إفشالها ووأدها في مهدها الأثيم؛ ولذا فهو يعلن بكل وضوح عن شده على يد كل مسلم مستمر في مقاطعته لمنتجات الدولة الباغية وعدم تشتيت جهده في التابعين لهذه الدولة من الدول التي تقاطرت للاصطفاف خلف الدنمارك رغبة منها في فك الحصار عن دولة الإساءة بإفشال مخطط المقاطعة الإسلامي لها, لاعتبار أن تشتيتاً كهذا من شأنه أن ينسف هذه المقاطعة ويقوضها في وقت بدأت فيه تؤتي أكلها وثمارها الطيبة. وإذ يعلن موقع "المسلم" ذلك الرأي الذي يؤيده فضيلة الدكتور ناصر العمر (المشرف العام على الموقع), ويشاركه العديد من قادة الرأي من المسلمين في ذلك, وبالتأكيد فريق من المؤمنين الراجين في بلوغ هذه الحملة شاطئ الانتصار للحبيب الشافع الحاشر _صلى الله عليه وسلم_, يود أن يلفت المسلمين للتيقظ حيال محاولات تخدير المسلمين ببعض المواقف الديبلوماسية غير الاعتذارية التي يحاول بها الساسة الغربيون ـ لاسيما رئيس وزراء الدنمارك ـ والكتاب النافرون من الإجماع الشعبي الناجز في العالم الإسلامي استغفال الشعوب المسلمة وضعضعة همتها الحميدة في تسديد ضربة مؤلمة للاقتصاد الدنماركي. ومن هنا يرى الموقع أن تصريحات رئيس الوزراء الدنماركي التي بثت قبل يومين وقبلها اعتذارات الصحيفة الباغية المفرغة من مضامينها عزاها الكثير من الكلمات الحاسمة لكي تحظى بقدر من التفكير بالتعاطي معها أو المجادلة عنها على أقل فروض المواقف المضادة, ولزم أن نلفت في هذا السياق إلى أن اعتذارات رئيس وزراء الدنمارك قد لوحظ فيها ما يلي: 1ـ خلا تصريح رئيس الوزراء الدنماركي من أي صيغة اعتذاريه, وإنما تضمن تصريحه التعبير فقط عن "قلق" حكومته, ليس من الفعل وإنما من رد فعل المسلمين. 2 ـ لم يدن رئيس الوزراء الدنماركي ما اقترفته الصحيفة الآثمة, وإنما أوحى بأن ما فعلته قد أسيء فهمه وأن إهانة النبي _صلى الله عليه وسلم_ "لم يكن هو هدف الصحيفة" على حد قوله. 3 ـ أن رئيس الوزراء وهو يزعم أنه ليس له سلطة على الإعلام في بلاده لم يكلف نفسه حتى عناء مناشدة الصحيفة بالاعتذار, وهو حق تكفله له كل دساتير العالم, وهو رأي ولو على النطاق الشخصي كان من الممكن أن يعبر عنه. 4 ـ أن حديثه عن علاقة بلاده بالعالم الإسلامي التي قوامها كما جاء على لسانه "الصداقة والاحترام المتبادل" لم يزد على كونه محاولة لاستجهال العالم الإسلامي واستغفاله. 5 ـ وقع رئيس الوزراء في تناقض لافت حين تحدث عن تقاليد بلاده "العريقة" التي "تقوم على التمييز الواضح بين عالم الأعمال وعالم السياسة، وتدل هذه التقاليد العريقة على أن رجال الأعمال الدنماركيين لا يتدخلون في السياسة", في وقت بدا فيه منزعجاً من رد فعل العالم الإسلامي الاقتصادي بالأساس, والذي لا يتدخل بدوره في السياسة الدنماركية! 6 ـ جانب رئيس الوزراء الدنماركي الصواب لاعتباره أن الصحيفة الباغية قد اعتذرت, فيما هي لم تتجاوز حد رد فعله هو ذاته, حين عبرت عن تأسفها لا للرسوم وإنما لفهم المسلمين الخاطئ لها, حين توجهت بهذا الحديث لدولة إسلامية واحدة! هذا, وإزاء ما يتعرض له العالم الإسلامي من هجوم إجرامي على شخص أعظم رجل وطأت قدماه _صلى الله عليه وسلم_, من كثير من البلدان الأوروبية؛ فإننا نهيب بالعالم الإسلامي الاقتصار على مقاطعة دولة الدنمارك اقتصاديا الآن من دون بقية الدول المسيئة, وعلى صعيد آخر لا يرى الموقع بأساً من توسيع الهجوم الإعلامي والسياسي والدبلوماسي ـ دون الاقتصادي ـ على كامل الدول المتورطة في الجريمة, حيث يبدو في المقابل أن توسيع دائرة المقاطعة في هذا الوقت بالذات من شأنه أن يوهن هذه الحملة ويشتت جهدها وهذا ما يرجوه أعداؤها المستهدفون, بينما توسيع دائرة الاستهداف الإعلامية لا يحصل منها مثل ذلك, وكل هذا اتساقاً مع ما جاءت به الشريعة من وجوب العمل بما يحقق المصلحة ويدرأ المفسدة, ويحقق النكاية في العدو, وحيث يتحقق ذلك في أحايين كثيرة من خلال التركيز على رؤوس الهجمة والعدوان والطغيان, قال الله _عز وجل_: "وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ", ويفسر القرطبي ذلك بقوله : "يحتمل أن يكون المراد [ فَقَاتِلُوا أَئِمَّة الْكُفْر ] أي: من أقدم على نكث العهد والطعن في الدين يكون أصلاً ورأساً في الكفر, فهو من أئمة الكفر على هذا, ويحتمل أن يعنى به المتقدمون والرؤساء عنهم", وحيث الطعن عند ابن كثير هو العيب والانتقاص في الدين, وحيث استبان من الواقع المنظور لاسيما في حملات المقاطعة المشابهة أن توسيع دوائرها يقوض أهدافها, كان المرتجى تسديد الهدف باتجاه واحد رجاء أن ينزجر من تولى كبر هذه الجريمة النكراء من رؤوس الفتنة ومشعلي براكينها, وهم إجمالاً دولة الدنمارك, لاسيما وقد بدأت الجهود الطيبة المباركة تؤتي شيئاً ملموساً من ثمارها, تمثل في انزعاج بات مشهوداً لرجال الأعمال والشركات الدنماركية الكبيرة مما أحدثته الرسوم الشائنة من خسائر جمة اقتصادية وأصداء سحبت بساطها على العالم الإسلامي برمته وبخاصة الدول العربية. والله نسأل أن يرفع الغمة عن الأمة الإسلامية, وصلي اللهم على خير البشر وخاتم الرسل المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وسلم.

	ما رأي فضيلتكم بشأن مقاطعة دولة الدانمارك ؟ الإجابة الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين، أما بعد: لاشك أن المقاطعة مقاطعة الدولتين الدانمارك والنرويج الذين استهزئوا بالرسول صلى الله عليه وسلم إنها أقل ما يفعل، وينبغي للمسلم أن يقاطعهم، وحثّ الناس على مقاطعتهم، وأن ما فعلوه كفر وضلال، وأن هذا من الكفر الغليظ، وأنهم يعتبر نقضوا العهد بهذا، لأن من سب الرسول وسب الله وسب الدين ينتقض عهده. فمن سب الرسول لا تقبل توبته في أصح قولي العلماء حتى لا يتجرأ الناس على الكفر الغليظ. ولهذا ألف شيخ الإسلام ابن تيمية كتابا في هذا سماه ( الصارم المسلول على شاتم الرسول ). يعني أقل ما يفعله المسلم المقاطعة، ينبغي أن يقاطعهم، وأن يبين للناس كفرهم وضلالهم، وأنهم بهذا نقضوا عهدهم مع المسلمين، فهم أهل ذمة، كان بينهم وبين المسلمين عهد وذمة، والآن نقضوا العهد بهذا، لأن سب الرسول سب وطعن في الله الذي أرسله وهو أعظم الكفر الغليظ، والإنسان يفعل ما يستطيعه، ومنه بيان هذا الحكم للناس، وعدم التواصل معهم بأي نوع من أنواع المواصلة. أسأل الله أن ينصر الإسلام والمسلمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين.

	فلسطين المحتلة - صحف أعادت وسائل إعلام إسرائيلية، اليوم الاثنين، نشر رسومات كاريكاتورية مسيئة للنبي محمد _صلى الله عليه وسلم_ بعد أن نشرت صحيفة دنمركية تلك الرسوم في وقت سابق. وعلى الرغم من الحملة الشعبية والحكومية التي قامت بها دول عربية وإسلامية عديدة، ضد تطاول الصحيفة الدنمركية وصحف غربية أخرى على شخص الرسول المصطفى _صلى الله عليه وسلم_، إلا أن الصحف الإسرائيلية أعادت نشر تلك الرسومات، في استفزاز جديد لمشاعر المسلمين في فلسطين المحتلة وخارجها. وقامت كل من صحيفة (يديعوت أحرونوت) و(معاريف) بإعادة نشر الرسومات الكاريكاتورية، في صفحاتها الصادرة اليوم، فيما عرض التلفزيون الإسرائيلي (القناة الثانية) تلك الرسومات مجدداًً! وطالب الشيخ رائد صلاح (رئيس الحركة الإسلامية في أراضي عام 1948) الصحيفتين والتلفزيون بتقديم اعتذارات واضحة وصريحة للمسلمين، بسبب إعادة نشر هذه الصور المسيئة لمشاعر المسلمين. وكانت موجة من الغضب العارم اشتعلت في معظم الدول العربية والإسلامية، بسبب نشر تلك الرسومات المسيئة لنبي الأمة (صلى الله عليه وسلم)، فيما لا تزال حكومة الدنمارك على مبدئها الرافض للاعتذار الرسمي للمسلمين.

	الشيخ / عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي إلا محمد صلى الله عليه وسلم تناقلت وسائل الإعلام كلها أنباء الاستهزاء بالنبي الكريم، وهذا الشيء لم يختلف فيه مسلم أنه خطير جداً، لكن الغريب أننا نقرأ من يقول أن هذا حرية رأي وفكر وحرية إعلامية، ويجب تقدير ذلك، فلبلادهم وضع يختلف عن بلادنا، فهم ينتقدون الحكام والرؤساء وكذلك أنبيائهم علانية، وقد وقع في نفس بعض الناس خاصة ممن يعيشون في الغرب من المسلمين تهوين هذا الأمر، حتى تخطى ذلك بعض وسائل الإعلام، فما الرأي في ذلك وحكمه ؟ الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على النبي الأمين محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين. فقد طالعت وقرأت ما نشرته الصحيفة الدنمركية: " جيلاندز بوستن " Jyllands-Posten بنشرها (12) رسماً كاريكاتيرياً ساخراً يوم الثلاثاء 26 شعبان 1426هـ الموافق (29 September 2005 ) فعداء النصارى واليهود لأهل الإسلام ليس بالجديد، وكذلك المنافقين وإن تلونت أسماؤهم وتغيرت في الأعصار المتأخرة، فهم الذي يعتبرون اليد الخفية في بلاد المسلمين، والعون والسند القوي لخصوم الإسلام، وهم أشد خطراً من عدو أمتنا الخارجي، وهم أولياؤهم، ولذلك قال الله تعالى مبيناً شيئاً من صفاتهم تلك: (( أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ )) (الحشر:11). إخلاص عجيب لكنهم كاذبون، فهم أرباب دنيا فقط، ((لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِن قُوتِلُوا لَا يَنصُرُونَهُمْ وَلَئِن نَّصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ )) (الحشر:12). وساب النبي- صلى الله عليه وسلم- أو المستهزئ به مرتد بلا خلاف إن كان مسلماً قبل ذلك، ومن تعدى عليه من أهل العهد والذمة فعهده منقوض بلا خلاف، ودمه هدر، ويجب على ولي أمر المسلمين أن يقيم فيه حد الله وهو القتل إن كان تحت ولايته وقدر عليه، ويجب على المحكوم رفع أمره إلى الحاكم ليقيم فيه حد الله، ولا يجوز له قتله بنفسه، فإقامة الحدود للحاكم لا للمحكوم، إلا في بعض الصور استثناها بعض السلف كالسيد مع عبده وأمته، فأجاز إقامة الحد عليه ابن مسعود وابن عمر بأسانيد صحيحه، أثر ابن مسعود رواه سعيد والطبراني وابن عمر رواه مالك وغيره، وإن قتله من سمعه يسب النبي لا يقتل به، والأدلة على ذلك كثيرة : منها ما روى أبو داود والنسائي في "سننيهما" من حديث ‏إسماعيل بن جعفر عن‏ ‏إسرائيل ‏عن ‏عثمان الشحام ‏قال: ‏كنت أقود رجلا أعمى فانتهيت إلى ‏‏عكرمة، ‏فأنشأ يحدثنا عن ‏ابن عباس قال:‏ ‏أن أعمى كان على عهد رسول الله-‏ ‏صلى الله عليه وسلم- ‏وكانت له‏ ‏أم ولد، ‏وكان له منها ابنان، وكانت تكثر ‏الوقيعة ‏برسول الله- ‏صلى الله عليه وسلم- ‏ ‏وتسبه، فيزجرها فلا تنز جر، ‏وينهاها فلا تنتهي، فلما كان ذات ليلة ذكرت النبي- ‏صلى الله عليه وسلم- ‏فوقعت فيه، ‏فلم أصبر أن قمت إلى ‏‏المغول‏ ‏فوضعته في بطنها فاتكأت عليه فقتلتها، فأصبحت قتيلة، فذكر ذلك للنبي- ‏صلى الله عليه وسلم-‏ ‏فجمع الناس وقال: (( أنشد الله رجلا لي عليه حق فعل ما فعل إلا قام)) . فأقبل الأعمى‏ ‏يتدلدل،‏ ‏فقال: يا رسول الله أنا صاحبها، كانت أم ولدي، وكانت بي لطيفة رفيقة، ولي منها ابنان مثل اللؤلؤتين، ولكنها كانت تكثر ‏الوقيعة‏ ‏فيك وتشتمك،‏ ‏فأنهاها فلا تنتهي، وأزجرها فلا تنز جر، فلما كانت ‏البارحة ذكرتك‏ ‏فوقعت فيك،‏ ‏فقمت إلى ‏المغول ‏فوضعته في بطنها فاتكأت عليها حتى قتلتها، فقال رسول الله- ‏صلى الله عليه وسلم-: (( ‏ألا اشهدوا أن دمها ‏هدر)). وفي "سنن أبي داود" من حديث ‏جرير‏ ‏عن‏ ‏مغيرة ‏عن ‏الشعبي ‏عن ‏علي ‏ ‏-رضي الله عنه-: (( ‏‏أن يهودية كانت تشتم النبي- ‏صلى الله عليه وسلم- ‏ ‏وتقع فيه، فخنقها رجل حتى ماتت، فأبطل رسول الله- ‏صلى الله عليه وسلم- ‏دمها)). وروى البخاري ومسلم عن جَابِر- رضي الله عنه- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم-: (( مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الأشراف؟ فَإِنَّهُ قَدْ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ؟ فَقَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُحِبُّ أَنْ أَقْتُلَهُ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم: نَعَمْ، فذهب محمد بن مسلمة وِالْحَارِثِ وَأَبِي عَبْسِ بْنِ جَبْرٍ وَعَبَّادِ بْنِ بِشْرٍ فقتلوه)). وروى البخاري في "صحيحه" من حديث ‏يحيى بن أبي زائدة ‏عن أبيه ‏ ‏عن أبي إسحاق ‏عن ‏البراء بن عازب-‏ ‏رضي الله عنهما- ‏قال (( بعث رسول الله- ‏صلى الله عليه وسلم- رهطا من الأنصار‏ ‏إلى‏‏ أبي رافع، ‏ ‏فدخل عليه ‏عبد الله بن عتيك‏ ‏بيته ليلا فقتله وهو نائم)) . وعن أبي بكر الصديق- رضي الله عنه- أنه كتب إلى المهاجر بن أبي ربيعة في المرأة التي غنت بهجاء النبي- صلى الله عليه وسلم-: ( لولا ما سبقتني فيها لأمرتك بقتلها، لأن حد الأنبياء ليس يشبه الحدود، فمن تعاطى ذلك من مسلم فهو مرتد أو معاهد فهو محارب غادر). وعن أبي برزة الأسلمي قال: أغلظ رجل لأبي بكر الصديق، فقلت أقتله؟ فانتهرني، وقال: ( ليس هذا لأحدٍ بعد رسول الله- صلى الله عليه وسلم-). وقد سئل الإمام أحمد بن حنبل عن رجل من أهل الذمة شتم النبي- صلى الله عليه وسلم-، ماذا عليه؟ قال: إذا قامت البينة عليه، يقتل من شتم النبي -صلى الله عليه وسلم- مسلماً كان أو كافراً. وهذا أمر مستفيض مستقر العمل به لدى أهل الإسلام وحكام المسلمين في سائر الأقطار في خير القرون، فقد قتل النبي- صلى الله عليه وسلم- غير من ذكر، كالنضر بن الحارث، وعقبة بن أبي معيط، والحويرث بن نقيذ، وابن الزبعري، وابن سنية اليهودي، والعصماء بنت مروان، وأبي عفك اليهودي وغيرهم . والمعتدي بما سبق إن لم يكن تحت ولاية مسلم فقتله مشروع لكل من راءه وإن أدى ذلك لقتل القاتل، والمعاهد الذي يتعدى على الله ورسوله ودينه فلا عهد له ولا ذمة بالاتفاق، قال تعالى: (( وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ)) (التوبة:12) . فجعل الله الطاعن إماماً في الكفر. قال القرطبي في "التفسير: ( من أقدم على نكث العهد والطعن في الدين يكون أصلاً ورأساً في الكفر، فهو من أئمة الكفر على هذا، وقال أيضاً: واستدل بعض العلماء بهذه الآية على وجوب قتل كل من طعن في الدين؛ إذ هو كافر). وقد حرم الله سب سائر أنبيائه، والاعتداء على سائر الشرائع السماوية بالتهكم والاستهزاء، وهذا لا ينافي نسخ سائر الشرائع بالإسلام. وأما من سوغ ذلك وأجازه، سواء بدعوى حرية الرأي أو التعبير أو حرية الكلمة، فهذا كفر صريح لا يختلف فيه أحد من أهل الإسلام، وأما قول بعض المنتسبين للإسلام ذلك، فلا شك أن هذا نوع من أنواع النفاق الظاهر، وأما دعوى الحرية، فلا يوجد في الدنيا وسائر الشرائع حرية مطلقة يؤمن بها بشر، ومن زعم ذلك فهو كاذب يكذبه قوله وفعله، حتى لدى الغرب على تنوع مذاهبه ومشاربه وعقائده، وإن نادوا بذلك وأكثروا من طرح ذلك بوسائل الإعلام فهي دعاوى فارغة، فهم يطرحون ما يريدون، ويحرمون على غيرهم ما لا يريدون، فإن نوزعوا في ذلك قالوا: ( لا حرية لأعداء الحرية )، فالحرية هي مفهومهم فقط، وما عداهم إرهاب وغيرها من المصطلحات التي يرمونها، وأما نحن أهل الإسلام فحريتنا لأنفسنا، وتعاملنا مع غيرنا ضبطها الوحي المنزل، ولو عملنا به كما جاء ما كان ثمة نزاع، ولو أعملنا العقل المجرد فلكل واحد منا عقل، ولكل واحد منا رأي ينازع ويخاصم ويقاتل فيه غيره، ولذا فلا يصلح الناس إلا شرع منزل (( إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ )) (الأنعام:57) . ولا غرابة أيضاً أن يكون مع أعداء أمتنا بعض من ينتسب للإسلام، فأسلافهم في العصر النبوي كذلك، ولكل قوم وارث. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزا الله خير كل من ساهم في هذه الصفحه

واليكم هذا المقال حول القضيه

أحمد الشقيري
نظرت في ردود الأفعال حول قضية الكاريكاتير الدنماركي فوجدت أغلبها : 1- مقاطعة بضائعهم 2- ارسال رسالة اعتراض إلى سفرائهم 3- تدمير موقع الانترنت للجريدة الدنماركية !

وأنا من جهة سعيد جدا لأن أرى هذا الحب العارم للحبيب صلى الله عليه وسلم وهو يوضح أن الأمة مازالت بخير طالما أن هذا الحب موجود....ولكني أيضا بعد تأمل وجدت أن هذه الردود أعلاه تتمحور حول هدف واحد فقط...وهو الضغط للحصول على اعتذار من الحكومة الدنماركية أو من الجريدة حتى نشعر أن كرامتنا استردت وأننا انتصرنا ! ولا يمكنني الاعتراض على مثل هذه المشاعر وعلى مثل هذا المطلب فحق الثأر والنصرة حق مشروع للإنسان اذا أهينت كرامته أو استهزئ به... ولكني تأملت وسألت نفسي ماذا لو كان الرسول صلى الله عليه وسلم بيننا اليوم ؟..كيف كان يتصرف ؟....من اطلاع بسيط في السيرة أجد أن الغالبية العظمى لسيرته صلى الله عليه وسلم على مدى 23 عاما كانت تسير على مبدأ أنه لم ينتصر لنفسه ولم يغضب لنفسه قط....والتعبير القرآني عن شعور الرسول عند تكذيب واستهزاء الكفار به تعبير عجيب للغاية لمن تأمله….فشعور الرسول كان شعورا بالحزن (فلا يحزنك قولهم….) وكان شعورا بلوم النفس (فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا)...

أعتقد أن هذه الحادثة فرصة وتنبيه من الله لنا أننا قصرنا في التعريف عن حقيقة الرسول صلى الله عليه وسلم.....وهو اشارة ليس فقط إلى تقصيرنا ولكن إلى مسئوليتنا في تشويه صورة الرسول وصورة الإسلام لتصبح صورة إرهاب وصورة موت وقتل....فقد صور بعض المسلمون الرسول للغرب على أنه ذلك الشخص الذي يريد سفك دماء الكفار أينما كانوا وصوروا الإسلام على أنه فقط دين موت في سبيل الله وليس دين حياة في سبيل الله أيضا... اسمحوا لي أن ألوم نفسي وألوم المسلمين على هذا الكاريكاتير الذي صدر كنتيجة لما قدمته فئة من المسلمين للعالم على أنه الإسلام وعلى أنه الرسول صلى الله عليه وسلم...

أعتقد أن الذي حدث فرصة لأن نثبت للعالم وأن نظهر للعالم من هو الرسول الحقيقي (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) وأكثر التفاعلات التي أعجبتني حول هذه القضية هي طباعة وتوزيع كتب تعريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم بالدنيماركية... ولدي أمنية.... لدي أمنية أن يتم تقديم باقة ورد إلى صاحب الكاريكاتير ومعه كتاب تعريفي بالحبيب صلى الله عليه وسلم لنقول له ....يا هذا .....هذا هو نبينا فانظر بنفسك.....وأعتقد أن الانتصار الحقيقي لنا نحن المسلمون في هذه القضية سيكون إذا تحول هذا الشخص من مهاجم مستهزئ بالرسول إلى محب مدافع عنه...فهذا والله هو الهدف الأسمى لنا وهو هداية البشر...فمن سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم تظهر عشرات بل مئات المواقف التي يثبت فيها الحبيب مرة تلو الأخرى أن الكره لا يعالج بالكره وأن العلاج الوحيد للكره هو الحب....ومن يجد أن كلامي نظريات فما عليه إلا أن يقرأ السيرة النبوية ليعلم كيف تحول كره عمر بن الخطاب وكره أبو سفيان وكره صفوان من أمية وكره خالد بن الوليد وكره عمرو بن العاص وغيرهم كثير…كيف تحول هذا الكره إلى حب للحبيب صلى الله عليه وسلم وحب للإسلام......

وأخيرا أعبر عن سعادتي الشديدة أن أرى هذا الحب للحبيب صلى الله عليه وسلم في قلوب الشباب….وأختم بالتأسى بحبيبي صلى الله عليه وسلم القائل (اللهم اهد دوسا وأت بهم ) والقائل (اللهم اهد ثقيفا وأت يهم) فأقول (اللهم اهد أهل الدنمارك وأت بهم للإسلام)

أيها الاخوة الاعزاء ,,, السلام عليكم ,, وصبحكم الله بالخير ,,, لقد سمعنا في وسائل الاعلام ,, ماحدث من الرعب الذي يعيشه ,, احفاد القردة ,, والخنازير ,, من أهل الدنمارك والنيرويج ,, عليهم من الله مايستحقونه ,, لذلك انشر في هذه الصفحه هذا الخبر:

	أولا: الدنمارك توصي رعاياها بعدم زيارة 14 دولة إسلامية أوصت وزارة الخارجية الدنماركية الاثنين رعاياها بعدم زيارة 14 دولة عربية وإسلامية بعد استهداف سفارة الدنمارك في دمشق وقنصليتها في بيروت خلال اليومين الماضيين. وقالت وزارة الخارجية في بيان لها إن 'التطورات تظهر أن الأزمة يمكن أن تمتد إلى دول أخرى'. وهذه الدول هي المغرب والجزائر وتونس وليبيا ومصر والسودان وعمان والإمارات العربية المتحدة وقطر والبحرين والأردن وإيران وباكستان وأفغانستان. والسبت قام متظاهرون يحتجون على نشر رسوم كاريكاتورية مسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم في صحف أوروبية بمهاجمة مبنى يضم سفارات الدنمارك والسويد وتشيلي في دمشق. والأحد تسببت تظاهرة أخرى بأضرار كبيرة في قنصلية الدنمارك في بيروت. وقال البيان إن 'وزارة الخارجية تنصح الدنماركيين بعدم القيام برحلة [إلا في حال] الضرورة القصوى' بحسب وكالة فرانس برس. وأوضحت الوزارة أن الوضع لا يستدعي من الدنماركيين الموجودين حاليا في إحدى هذه البلدان أن يغادروها لكنها نصحت هؤلاء بأن 'يتوخوا أقصى درجات الحذر'. وبعد أحداث اليومين الماضيين دعت الحكومة الدنماركية رعاياها إلى مغادرة سوريا ولبنان. والاثنين ذكرت 'تيك اوف' وهي نشرة دنماركية حول السياحة أن 'القطاع السياحي [الدنماركي] تأثر بصورة سلبية بالمنحى العنيف الذي اتخذته قضية الرسوم الكاريكاتورية [المسيئة] للنبي محمد في الشرق الأوسط'. وقالت إن مصر هي 'إحدى وجهات السفر الأساسية للدنماركيين خلال هذا الشتاء'. وجاء في النشرة أن اللائحة الجديدة للبلدان التي يجب تجنبها 'تعني على الأرجح أنه سيتم إلغاء معظم الرحلات المقررة وأن طائرات 'تشارتر' ستقلع فارغة وتذهب لتعيد مجموعات [السياح]' الموجودين في مصر. ونقلت وكالة الأنباء 'ريتساو' عن ستيغ ايلينغ مدير شركة 'ستار تور' لتنظيم الرحلات أن أكثر من ثلاثة آلاف دنماركي كانوا ينوون زيارة مصر وتونس والمغرب هذا الشتاء وأنهم لن يستطيعوا القيام بهذه الرحلات. وأضاف ايلينغ أن نحو 2500 دنماركي قاموا بحجوزات لدى وكالات سفر للقيام برحلات إلى مصر ونحو مئتين إلى المغرب وبين 500 و700 إلى تونس. ثانيا:تعزيزات عسكرية لقاعدة نرويجية في أفغانستان أعلن حلف الأطلسي أنه سيرسل تعزيزات عسكرية بريطانية إلى قاعدة تقودها القوات النرويجية في شمال أفغانستان؛ بعد الاشتباكات التي شهدها محيط القاعدة مع متظاهرين كانوا يحتجون على الصور المسيئة للنبي الكريم، محمد صلى الله عليه وسلم. وكانت الشرطة الأفغانية قد أعلنت عن مقتل شخص في هذه الاشتباكات التي وقعت؛ بعدما هاجم مئات المتظاهرين مبانٍ لفريق إعادة الأعمار التابع لحلف شمال الأطلسي. وقال ضابط في الشرطة يدعى محمد نعيم ـ بحسب BBC ـ أن المتظاهرين احرقوا مبنى الحراسة. وأضاف أن قوات الأطلسي الخاضعة لقيادة نرويجية ردت بإطلاق النار؛ مما أدى إلى مقتل أحد المتظاهرين وإصابة آخرين بجروح. وفي العاصمة كابول نشرت الشرطة طوقًا أمنيًا كثيفًا وقامت بضرب المتظاهرين؛ لمنعهم من الوصول إلى السفارة الدانماركية، كما حاول بعض المتظاهرين التوجّه إلى مقر السفارة الأمريكية. وقامت الشرطة خارج مقر قوات الاحتلال، الذي تقوده القوات الأمريكية، بإطلاق النار في الهواء لتفريق المتظاهرين، الذين كانوا يطالبون بإبعاد الدبلوماسيين الدانماركيين من أفغانستان. كما أطلق المتظاهرون هتافات ضد الرئيس الأفغاني حامد كرزاي والأمريكي جورج بوش.

أيها الاخوة الاعزاء ,, إن الكفر ملة واحدة ,, واهل الغرب ,, وان تعددت ,, لغاتهم ,, وجنسياتهم ,, فــ بغضهم للاسلام والمسلمين ظاهر وواضح ,, واليكم هذا المقال الذي صرّح به ,, رئيس الحكومة الإسباني السابق 'خوسيه ماريا أثنار' ,, عليه من الله مايستحق

أثنار يحذر الغرب من الاعتذار عن الرسوم المسيئة للرسول


http://nosra.islammemo.cc/Newsimages...h_Smiles_s.jpg

حذر رئيس الحكومة الإسباني السابق 'خوسيه ماريا أثنار' الغرب من الاعتذار عن نشر العديد من الصحف الأوروبية لرسوم كاريكاتورية مسيئة لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، حيث اعتبر أنه إذا اعتذر الغرب عن نشر الصحف لتلك الرسوم فلن يؤخذ الموقف الغربي في المجال النووي 'مأخذ الجد'.
وبحسب ما ذكرته وكالة 'أوروبا برس' الإسبانية، صرح أثنار، الحليف المقرب لواشنطن، اليوم خلال لقاء مع صحافيين إسبانيين في واشنطن، بأن موقف الدول الغربية تجاه موجة ما وصفه 'بالعنف' التي أثيرت في الدول الإسلامية إثر نشر تلك الرسوم المهينة قد يعرض حزم الديمقراطيات الغربية في مجالات مثل التفاوض النووي للخطر.
وأضاف قائلاً: 'إذا قدمنا اعتذارًا عن الرسوم فكيف يمكن أن يأخذوا تصريحاتنا مأخذ الجد عندما نتحدث عن الأسلحة النووية'، رابطًا بذلك الوضع الناجم عن نشر تلك الرسوم المهينة، التي اعتبر أنها مجرد 'عمل صبياني'، بالمفاوضات الجارية من أجل منع حكومة طهران من مواصلة المضي قدمًا في أبحاثها النووية.
ووصف رئيس الحكومة الإسباني السابق ردود الأفعال الأوروبية على الأعمال 'العنيفة' التي قام بها المتظاهرون المسلمون بأنها 'اعتراضات فاترة إلى حد كبير'، حيث اعتبر أن التسامح هو 'احترام القانون' وأن 'الفرق بين النظم الديمقراطية الغربية والحكم الديني الإسلامي هو وجود التسامح الذي يعتمد على حرية الرأي'، على حد قوله.
وأردف قائلاً 'لقد شاع الخوف بشكل كبير'، معتبرًا أنها 'بداية النهاية لاحترام القانون وحق الرأي'.
وأضاف أثنار أنه على من يريد الإعراب عن اعتراضه أن يلجأ إلى المحاكم، مؤكدًا أنه لا يمكن قبول مهاجمة السفارات 'بمبرر' الشعور بالإساءة، على حد وصفه.
ومن جانب آخر، دعا أثنار المجتمع الدولي للعمل بشكل موحد من أجل توجيه رسائل 'قوية للغاية ومنسقة' لإيران تؤكد الاعتراض على حيازتها لأسلحة ذرية، مشيرًا إلى أنه يشعر بأمن أكبر بحيازة الكيان الصهيوني لأسلحة نووية عن حيازة إيران لها.
يُذكر أن أثنار، الذي لازال على اتصال قوي بالرئيس الأمريكي 'جورج دبليو بوش'، كان قد ساهم بفريق عسكري إسباني لدعمها في العراق، إلا أن 'خوسيه لويس ثاباتيرو'، رئيس الحكومة الإسباني الحالي، قام بسحب القوات الإسبانية عقب توليه السلطة في البلاد وفاء بتعهده الانتخابي.

المصدر: موقع مفكرة الاسلام

اللهم عليك بهم فإنهم لايعجزونك ,, اللهم انتصر لنبيك ,,, اللهم اعز الاسلام والمسلمين ,, اللهم واخذل اعداء الدين ,, من اليهود والنصارى الضالين ,, ومن عاونهم ,, من اهل الكفر الملحدين ,,, وأهل النفاق الخائنين

	تظاهرات في هولندا وفنزويلا ضد نشر الرسوم المسيئة للنبي قام حوالي 150 متظاهرًا من أصل مغربي تتراوح أعمارهم بين 14 و18 سنة، بمسيرة يوم الجمعة في ماستريخت [جنوب شرقي هولندا] وأحرقوا علمًا دانماركيًا احتجاجًا على نشر الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. وهذه هي أول تظاهرة في هولندا ضد هذه الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للإسلام، وقالت وكالة الأنباء الهولندية: إن المتظاهرين ترافقهم الشرطة توجهوا إلى وسط المدينة باتجاه ساحة 1992؛ حيث أحرقوا علمًا دانماركيًا. ويتوقع تنظيم تظاهرة يوم السبت في أمستردام تلبية لدعوة منظمة إسلامية. وقد أُعيد نشر هذه الرسوم الكاريكاتورية في نوفمبر على صفحات صحيفة 'دو فولكسكرانت' [يسار وسط] ثم في فبراير على صفحات مجموعة من المنشورات في هولندا. وفي الجهة المقابلة من العالم، تظاهر حوالي 50 شخصًا من المسلمين سلميًا الجمعة في كركاس احتجاجًا على نشر رسوم مسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. وتوجه المتظاهرون الذين كانوا من الذكور فقط من المسجد الوحيد في العاصمة الفنزويلية إلى مقر السفارة الدانماركية. ورفع المتظاهرون لافتات كتب عليها 'الشتم يوازي الإرهاب', كما رددوا هتافات ضد الرئيس الأمريكي جورج بوش. وسلم المتظاهرون رسالة إلى موظفي السفارة الدانماركية طالبوا فيها بـ'احترام الدين الإسلامي وتقديم اعتذارات'. وقال رئيس النادي اللبناني الأردني في فنزويلا أنطونيو مخول لوكالة فرانس برس: 'نحن هنا كي نقول للعالم: أن تكون مسلمًا لا يعني أنك إرهابي'.

حكم الاستهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم
 

	د . عبدالكريم بن عبدالله الخضير السؤال ما الواجب علي الفرد المسلم عمله حيال من يستهزئ من الكفار بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟ الإجابة الذي يستهزئ بالنبي- عليه الصلاة والسلام- من المسلمين هذا مرتد، نسأل الله السلامة والعافية، قال تعالى : ((وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ )) ( التوبة: 66،65) . والاستهزاء بالنبي- عليه الصلاة والسلام- أو بشيء من سنته, الذي يستهزئ مثلاً باللحية أو بقصر الثوب، أو بشيء مما جاء عنه- عليه الصلاة والسلام- هذا خطر عظيم بالنسبة للمسلمين، أما بالنسبة للكفار فليس بعد الكفر ذنب، فقد حصل الاستهزاء به، ورمي بالنقائص، وقيل عنه ساحر، وقيل عنه أنه مجنون, لكن على المسلم الذي يستطيع أن يردع هؤلاء الكفار يجب عليه ذلك، ولا يجوز له أن يسمع الكافر وهو يسب ويقع في النبي- عليه الصلاة والسلام- وفي عرضه ويسكت !! نعم لا يجوز له بحال هذا إذا كان يستطيع التغيير، فمن استطاع التغيير فعليه أن يغير غيرةً لله ولرسوله- عليه الصلاة والسلام-، وهنالك وسائل وطرق ذكرها أهل العلم في كيفية هذا التغير، ولشيخ الإسلام- رحمه الله- كتاب عظيم في الباب اسمه الصارم المسلول على شاتم الرسول، وبهذه المناسبة وما يثار حول الرسول- عليه الصلاة والسلام- في هذه الأيام، مما يدعو المسلمين إلي النظر في سيرته، فكثير من الناس في غفلة تامة عن سيرة النبي- عليه الصلاة والسلام- وعن خصائصه، وعن شمائله ومعجزاته، فعليهم أن ينظروا في هذه الأمور لتزداد محبته في قلوبهم، ولكي يتسنى لهم أن يتبعوه عن قناعة, فكثير من الناس يتعبد ولا يعرف عن الرسول- صلى الله عليه وسلم- شيء، فكيف تدخل محبته- عليه الصلاة والسلام- القلوب وهم في إعراض تام عن سنته وعن سيرته، وعن شمائله وأوصافه وخصائصه . لا تتم هذه المحبة إلا بمعرفة ذلك، ومحبة النبي- عليه الصلاة والسلام- شرط في صحة الإيمان، لأنها تحقيق لشهادة أن محمداً رسول الله، فاتباعه من محبته، ومخالفته- عليه الصلاة والسلام- في أوامره وفي نواهيه- عليه الصلاة والسلام- هذا دليل على عدم محبته، لأن المحب يتبع محبوبه . فإذا أحب النبي- عليه الصلاة والسلام- أو ادعى محبته فلينظر في عمله، فإن كان موافقاً لما جاء عنه- عليه الصلاة والسلام- فهو صادق في محبته، وإن كان مخالفاً لما جاء عن النبي- عليه الصلاة والسلام- فهو كاذب في دعواه، فعلى المسلم أن يحب النبي- عليه الصلاة والسلام- أكثر مما يحب نفسه فضلاً عن غيره من ماله وولده والناس أجمعين . فالنبي- عليه الصلاة والسلام-: (( قال لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين )) كما رواه البخاري في الصحيح من حديث أنس- رضي الله عنه- في كتاب الإيمان . وقال عمر- رضي الله تعالى عنه- : (( لأنت يا رسول الله أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي، فقال: لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك، فقال له عمر: فأنت الآن والله أحب إلي من نفسي، فقال: الآن يا عمر)) رواه الإمام البخاري في الأيمان والنذور من صحيحه . فعلينا أن نحب النبي- عليه الصلاة والسلام- أشد مما نحب أنفسنا وأولادنا وأموالنا. وكثير من المسلمين يقولون ذلك، لكن إذا نظرت إلى تصرفاتهم وأفعالهم رأيت أن هذه مجرد دعوى، فبمجرد ما يطلب الولد من أبيه ما يغضب النبي- عليه الصلاة والسلام- يلبي طلبه، هذا قدم ولده على محبة النبي عليه الصلاة والسلام. قال الشاعر : تعصي الإله وأنت تزعم حبه * هذا لعمري في القياس شنيع . لو كان حبك صادقاً لاطعتـه * إن المحب لمن يحب مطـيع . فعلينا أن نعرض أعمالنا على ما جاء عنه- عليه الصلاة والسلام- فإن كانت موافقة فمحبتنا له صحيحة، ودعوانا لها ما يدل عليها من البرهان، وإن كان العمل خلاف ذلك فمحبتنا ناقصة بقدر هذا النقص. والله المستعان- وصلى الله وسلم- على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

	بيان في حادثة سب الدنمرك والنرويج للنبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه أما بعد : فقد جرى في الأيام الماضية قيام تلك الحملة الظالمة الآثمة التي تولّى كِبرَها، وحَمَلَ لواءَها بعضُ وسائل الإعلام المقروءة في دولتي (الدنمارك والنرويج). عندما أظهرت سيد البشرية – فديناه بالآباء والأمهات – صلى الله عليه وسلم - في بعض الرسومات الساخرة المسيئة،وقد أوجب الله علينا تعزيره ونصره بكل طريق ، وإيثاره بالنفس والمال في كل موطن ، وحفظه وحمايتــه من كل مؤذ ، وإن كان الله قد أغنى رسوله عن نصرة الخلق ولكن ليبلو بعضكم ببعض وليعلـم الله مـن ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي عزيز . وإننا إذ نكتب هذا البيان لنبين لعموم المسلمين وغيرهم ما يلي : أولاً: إن من أقل ما يفعله عموم المسلمين أفرادا وحكومات مقاطعة هذه الدول اقتصادياً وسياسياً ولا يقبل منهم مجرد الاعتذار لأنه أسلوب استهزاء وسخرية ؛ إذ لابد في شريعة الإسلام من تقديم كل من سب رسول الله صلى الله عليه وسلم للعدالة ، قال ابن المنذر - رحمه الله - : ( أجمع عوام أهل العلم على أن حدّ من سبّ النبي صلى الله عليه وسلم القتل ), و لابد من استمرار المقاطعة الاقتصادية حتى يرتدع غيرهم . ثانياً : نحن المسلمين - مع ما نجده في قلوبنا من الألم والضيق - نستبشر بعد سب هؤلاء لرسولنا صلى الله عليه وسلم وإصرارهم على ذلك ؛ بهلاكهم وقطع دابرهم ، كما مزق الله ملك كسرى حينما مزق كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فمزق الله ملكه، فهذا والله أعلم تحقيق لقوله تعـالى: ((إِنَّ شـانِئَكَ هُوَ الأْبْتَرُ)) (الكوثر: 3) . وقوله تعالى: ((إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً)) (الأحزاب: 57) . وقوله تعالى: (( إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِءِينَ)) (الحجـر:95). وقوله : ((وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)) ( التوبة : 61) . ثالثاً : ليعلم كل مسلم أن من الدوافع لهؤلاء هو الحسد كما بين الله تعالى ذلك في قوله تعالى : ((وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم )) ( البقرة : 109) .وذلك لعجزهم عن إقناع الناس بالدخول في دينهم المنسوخ المحرّف ، و في المقابل كثرة من يدخل في الإسلام منهم؛ لأن دين الإسلام يوافق فطرة الله التي فطر الناس عليها، لذلك لم يجد هؤلاء إلا مثل هذه السفاهات التي لم تزد رسول الله صلى الله عليه وسلم في قلوب أتباعه إلا مكانة وقدراً وإتباعا. رابعاً : ليعلم كل مسلم ومسلمة أن الانتصار لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكون فقط بالشجب والاستنكار وإنما يكون بالتمسك بهديه واتباع سنته واجتناب ما نهى عنه و ز+جر، وهذا متى ما تحقق ففيه إحياء لسنة نبينا صلى الله عليه وسلم وإغاظة لعدونا؛ الذي يسعى لصرفنا عن ديننا ، قال تعالى : ((وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء)) . خامساً : يجب على عموم المسلمين أن يعلموا أن من عقيدتنا الإيمان بجميع الرسل عليهم الصـلاة والسلام ، لا نفـرق بين أحـد منهـم ، ومنهـم نبي الله عـيسى عليـه وعلى نبينا الصـلاة والسـلام ، ولا يصح لمسلم تأخذه العاطفة أو الحمية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيسب نبي الله عيسى ظنّاً منه أنه بهـذا يغيظ النصارى الذين تــولــوا كبر سب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، فإن من سب عيسى عليه السلام فكأنـما سب نبـينا محمـداً صلى الله عليه وسلم : (( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ )) (البقرة : 285) . سادساً : دعوة المنصفين من النصارى إلى بيان الحق للناس والاعتراف بما جاء في التوراة والإنجيل للناس مــن بشارة نبي الله عيسى عليه السلام برسالة محمد صلى الله عليه وسلم كما قال الله تعالى عنه: ((وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ)) (الصف: 6). وإلا فلا يأمنوا أن يصيبهم ما يصيب المستهزئين من عذاب الله. سابعاً : على جميع المسلمين أن يتعرفـوا على سـيرتـه صلى الله عليه وسلم حتى لا تروج عليهم أكاذيب أعـداء الإسلام للصد عن سبيل الله تعالى مـن خلال ما يلي: 1- سياسته في الحروب ورحمتـه بالناس ، حيث لا يقتل شيخاً كبيراً، ولا طفلاً صغيراً ، ولا امرأة ، بخلاف بعض النصارى الذين يقتلون الصغير والكبير ، والذكر والأنثى ، بالأسلحة المحرمة دولياً . 2- معاملته صلى الله عليه وسلم للأسرى وإحسانه إليهـم ، لا كما يفعل بعض النصـارى بإخواننا المسلمين من الظلم والإهانة والتعذيب والتنكيل . 3- رحمته صلى الله عليه وسلم بالخلـق حتى البهائم طالتها رحمته . 4- خلقه العظيم صلى الله عليه وسلم الذي تمثل في قوله تعالى: (( وإِنكَ لعلى خُلُـقٍ عـظـِيم)) . وفي قولـه صلى الله عليه وسلم : ((إنما بعثـت لأتمم مكارم الأخلاق )). وفي قول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : ((كان خلقه القرآن )). ثامناً : إن الواجب الشرعي يحتم علينا جميعاً، أن نقوم بتوظيف هذا الحدث توظيفاً إيجابياً بتكثيف الجهود في دعوة الناس لدين الإسلام والتركيز على ثوابت الدين ومُحْكَماته، وفي مقدمة ذلك بيان عقيدة الولاء و البراء بما جاء في الكتاب والسنة ، وتجلية سيرة سيد الخلق - عليه أفضل الصلاة والتسليم- إذ إن هذا هو الرد الناجع والمؤلم لأعداء الإسلام. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

المقاطعة تربي في الأمة روح الجهاد والقتال
 

المقاطعة تربي في الأمة روح الجهاد والقتال



تحقيق : أسامة الهتيمي


مفكرة الإسلام : فجأة وبدون مقدمات هبت الجموع العربية والمسلمة في كل مكان تهتف ضد الدنمرك والنرويج وفرنسا وغيرها من الدول الأوروبية التي سمحت لبعض صحفها بنشر رسوما كاريكاتورية تسيء إلى رسول الإسلام محمد – صلى الله عليه وسلم – حيث اعتبرت هذه الجموع أن ما حدث انتهاكا صريحا ووقحا للمقدسات الإسلامية التي أصبحت مباحا لكل من هب ودب في العالم.

ورأت هذه الجموع أنه لابد من وقفة إزاء ما تعرض له الرسول الكريم من إهانة وإساءة حتى يعتبر هؤلاء ويتيقنوا من أن روحا قوية ما زالت تسري في جسد أمة الإسلام .. وهو ما دفع هذه الجماهير إلى المطالبة والدعوة لمقاطعة البضائع والمنتجات الدنمركية مستلهمة بذلك تلك التجربة السابقة والتي دعت إليها بعض الفعاليات والكيانات السياسية منذ منتصف التسعينات وحتى العدوان على العراق إزاء المنتجات الأمريكية والإسرائيلية وكان لها أثرها الكبير.

لكن .. هل يكفي أن نقاطع ؟ .. وهل يكفي أن يكون إيلامنا لهؤلاء عبر رفضنا لمنتجاتهم ؟ وهل نملك من الصبر وطول النفس ما يجعل من سلوكنا قيمة وجدوى ؟.. مفكرة الإسلام تطرح السؤال لعله يكون البداية لحث المسلمين على التفكر والتدبر فيما وصلنا إليه.



الإساءة تحدي للعرب والمسلمين

في البداية يقول الدكتور السيد عوض عثمان أستاذ العلوم السياسية إن ما صدر عن الدنمرك من إساءة لرمز جليل للعرب والمسلمين أجمعين يتوجب أن يكون له رد فعل قوي وعنيف بحيث يضع حداً لمثل هذه الإساءات في الحاضر والمستقبل فضلا عن أنه لا يمكن أن نقبل هذه الإساءات بدعوى حرية الرأي والتعبير ويجب أن يعي الغرب الذي يقيم الدنيا ولا يقعدها عندما يتم التعرض لإسرائيل أو يأتي من السلوكيات التي تندرج تحت ما يسمى بالعداء للسامية وأن يصل إلى قناعة بأنه عندما يهين الرموز الإسلامية فإنه يخلف حفاري قبور.

وبالتالي فإن من الواجب أيضا أن يكون رد الفعل العربي والإسلامي من خلال منظومة رادعة على أكثر من صعيد فبداية يتوجب دعوة جامعة الدول العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي لاتخاذ قرار بأنه إذا لم تعتذر الحكومة الدنمركية رسميا عن هذه الإساءات فإن هذا يشكل تحد للعرب والمسلمين الذين سيبادرون بقطع العلاقات الدبلوماسية مع الدنمرك أو أي دولة أوروبية تحذو حذوها .. ورغم المشاكل التي ربما تعترض مثل هذا القرار بسبب التشرذم وواقع التفتت الذي نعاني منه إلا أن الدور الشعبي يمكن أن يساعد في ذلك بجعل يوم الجمعة من كل أسبوع يوم احتجاجي شعبي ضد الدنمرك ومقاطعة كل ما يرد للعالم العربي من بضائع دنمركية ويمكن أن يتم كما حدث في اليمن أن يتم تجميع هذه البضائع في ميدان عام ويتم حرق جانب كبير منها في مشهد يعبر عن الغضب الشعبي إلى جانب اتخاذ إجراءات أخرى لمخاطبة الرأي العام الدنمركي.

المقاطعة لا بد أن تتصف بصفة الاستمرارية لكي تحدث الأثر .. لكننا أمام ظرف خاص ونحن ليس أمامنا خيارات فإما أن تنتشر موجة من العنف للإحساس بعدم القدرة على اتخاذ شيء وإما أن نتخذ موقفاً حقيقياً والمقاطعة هي هذا الشكل حتى لو لم تحقق الغاية منها.



المقاطعة هي الحد الأدنى

أما الدكتور عبد الحميد الغزالي أستاذ الاقتصاد بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة والقيادي في جماعة الإخوان المسلمين فيقول أنا في تصوري أن هذه المقاطعة الشعبية هي الحد الأدنى للرد على الافتراء الشديد من قبل الغرب على قائدنا وزعيمنا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. فالمقاطعة الاقتصادية لها تأثير كبير لأننا نتكلم عن سوق إسلامي يصل حجمه إلى مليار ونصف نسمة.. وفعلا وخلال هذه الفترة القصيرة من المقاطعة أثر تأثيرا شديدا على الاقتصاد الدنمركي.

ويضيف الغزالي: لقد كان لمقاطعة البضائع والمنتجات الأمريكية والإسرائيلية من قبل أثر كبير غير أننا في الحقيقة وللأسف الشديد فإن نفسنا قصير ولا نتمهل حتى نحقق الهدف مما نفعل. فقد حققت المقاطعة الخاصة بأمريكا وإسرائيل أثر كبير جدا لدرجة أن كثيرين من رؤساء مجالس إدارات الشركات التي قاطعناها جاءوا إلى المنطقة ليعكسوا حقيقة مواقفهم وقالوا إنهم لا علاقة لهم بما يحدث من انتهاكات.

وأشار الغزالي إلى أننا نعيش الآن ما يسمى بعصر الاقتصاد .. فهذا القرن هو قرن التحدي الاقتصادي فأي سلاح اقتصادي يمكن أن يستخدم يمكن أن يؤثر في بعض الشركات .



الغرب لا يفكر إلا في مصلحته

أما السفير السابق محمد والي فيؤكد أن المقاطعة الاقتصادية بالطبع لها جدواها وأثرها في العدو فهؤلاء لا يعرفون إلا لغة القوة لأنه لا يريد إلا مصلحته ومصلحته فقط وهي أهم شيء عنده فإذا وجد تأثر في مصلحته يفكر ويراجع نفسه ..هذه هي اللغة التي يفهموها والتي يجب علينا أن نخاطبه بها.

وانظر متى اعتذر بعضهم عن الإساءة التي تعرض لها الرسول الكريم .. إنهم لم يعتذروا إلا عندما بدأت المقاطعة وبدأت تتسع .. وهذا هو الأمر الطبيعي المنتظر من الغرب .. فهم لديهم حقد دفين على الإسلام والمسلمين ويظهر هذا من وقت لآخر ويمكن أن يظهر في أشياء أخرى.

وأتساءل لماذا يستبيحون إهانتنا بدعوى حرية الرأي والتعبير في الوقت الذي لا يستطيع أيهم أن يقترب من الحديث عن اليهود حيث سيخضع للمعاقبة بدعوى معاداة السامية وربما يتعرض للمحاكمة والسجن.

ويشير السفير والي إلى أن المقاطعة سلاح تم استخدامه من قبل عندما قاطعنا البضائع الأمريكية والإسرائيلية وقد لعبت دوراً كبيراً .. كذلك فإن من الممكن أن يكون للمقاطعة تأثير أكثر فاعلية لو أننا استمررنا لكننا للأسف لا نستمر.



يجب أن لا ننسى مقاطعة أمريكا

فيما يرى مجدي أحمد حسين الكاتب الإسلامي أن هذه الحملة الشعبية الداعية لمقاطعة المنتجات الدنمركية فيها شيء إيجابي عظيم وهي أنها نوع من الانتفاضة للأمة الإسلامية للدفاع عن مقدساتها ضد هذا العدوان غير المبرر للغرب على مقدساتنا الإسلامية .. حيث بلغت من القوة بحيث أنها ضغطت على الحكام العرب والمسلمين فالحكام يتسابقون إلى المشاركة في الإدانة والاستنكار والمطالبة بالمقاطعة ما عدا 'كرازاي' العميل الأفغاني وهذا في حد ذاته شيء جيد حيث يعطي رسالة مهمة للعالم الغربي بأن يلتزم حدوده في العدوان على المقدسات.

ويشير حسين إلى أن هناك شيء مهم وهو أن انضمام الحكام إلى هذه المعركة مرتبط بصغر حجم البلد الذي اعتدى على الرسول – صلى الله عليه وسلم – وهي الدنمرك وهذا هو الملفت .. إذ أن الرسول – صلى الله عليه وسلم – يسب كل يوم تقريبا في الإعلام الأمريكي ولكن هذه الأنظمة لا يمكن أن تقوم بالدعوة لهذه 'المقاطعات' للبضائع الأمريكية ..فالمعروف أن كبار رجال الدين في الكنيسة المعمدانية يسبون الرسول ويتهمونه بالإرهاب والجنون ولكن لم يتجرأ أي حاكم على مقاطعة أمريكا أو استدعاء السفير الأمريكي.

وهنا لابد أن أطالب الحركة الشعبية بأن تذكر بأهمية مقاطعة البضائع الأمريكية لأسباب عديدة وليس فقط لاحتلال العراق أو أفغانستان أو دعمها لإسرائيل ولكن كذلك بسبب سبها للرسول – صلى الله عليه وسلم - نفسه .. فمن يقوم على هذه الإهانة لهم صفة رسمية فهم رجال دين الحكم الأمريكي وعلاقتهم بالبيت الأبيض وثيقة ومعروفة.

ويضيف حسين أن المقاطعة شيء مهم وناجح ومخيف جدا لهم فاستخدام هذا السلاح أحد وسائلنا في مقاومة العدوان الغربي على الإسلام والمسلمين حيث تكون هناك خسائر بالمليارات خاصة عندما يتضامن فيها المستورد نفسه وليس الشعب وعندها ستكون الخسائر قاصمة للاقتصاد الدنمركي .. كذلك علينا أن نركز على المقاطعة الشعبية لأن الأنظمة يمكن أن تتراجع في أي لحظة.



بالمقاطعة نقاتل أعداءنا من المنازل

أما الدكتور رفعت سيد أحمد الخبير في الدراسات السياسية فيؤكد أن المقاطعة الخاصة بالمنتجات والبضائع والسلع والشركات الإسرائيلية والأمريكية التي تمسك بها الشارع العربي خلال الفترة الماضية كانت سلاحا فاعلا في مجال الصراع العربي الصهيوني إذ أنه سلاح سياسي ومعنوي أكثر منه سلاح اقتصادي وهو كذلك سلاح استنهاض لأنه يدفع الناس إلى البحث عن طريقة لتنمية الاقتصاد الوطني.

فعلى المستوى الاقتصادي تفيد في إيلام العدو الإسرائيلي والأمريكي وقد كبدت المقاطعة العربية أيام مذبحة جنين عام 2004 الولايات المتحدة الأمريكية ما يقرب من 700 مليون دولار وهذا أكبر دليل على أنها مؤثرة وفاعلة.

أما على المستوى السياسي والمعنوي وهو أكثر أهمية فالمقاطعة تربي لدى الأمة روح القتال أو الجهاد في سبيل قضية ويصبح من خلال أثرها قناعة لدى الناس بإمكانية مقاتلة العدو ونحن في داخل البيت أو السوبر ماركت حيث يمكننا مواجهة إسرائيل من أي مكان وليس فقط من خلال المواجهة المسلحة .. ويضاف إلى ذلك أن المقاطعة تعطي بعداً تربوياً للأبناء والأجيال الجديدة التي تنمو على رفض العدو ورفض التعامل معه.

ويضيف الدكتور سيد أحمد ومن هنا يمكن أن نستخدم سلاح المقاطعة مع كل من ينتهك حقنا ومنهم هؤلاء الذين يهينون مقدساتنا.. فالمقاطعة هنا يجب أن تكون واجبة للرد على من أساءوا للرسول – صلى الله عليه وسلم – في الدنمرك والمقاطعة لهذه الدولة سوف تؤثر تأثيرا كبيرا.



الغضب حق لكل من يشعر بالكرامة

أما المفكر والكاتب الدكتور عبد الحليم قنديل فيقول إنه من المؤكد أن أي مسلم صحيح الإسلام أو يشعر بأي قدر من العزة والكرامة لا بد أن يغضب من الرسوم المسيئة للرسول – صلى الله عليه وسلم – فهو إذن من حيث المبدأ غضب مشروع وإذا كان يقال إن حق التعبير مقدس فالمقاطعة أيضا حق تعبير ومقدس إذ من حق الإنسان أن يقاطع ما يريد ويشتري ما يريد .. والدنمرك ذاتها قاطعت سابقا أيام حكم النازي.

ويضيف قنديل أن الغضب العربي والإسلامي إزاء هذه الإهانة مشروع وتعبير عن الكرامة الإنسانية غير أن لي بعض الملاحظات ومنها:

الملاحظة الأولى هي أنه من حقنا أن نغضب للإساءة للرسول – صلى اله عليه وسلم – لكن من العار أن لا نغضب للإساءة اليومية التي يتعرض لها المسلمون في كل مكان .. ويدهشني أن تكون الأغلبية الساحقة من الذين غضبوا لم يروا هذه الإساءة ولا الرسوم المسيئة في حين أنهم يرون يوميا ومن خلال وسائل الإعلام المتعددة صور دهس المسلمين بأحذية الاستعمار الأمريكي والصهيوني في العراق وفلسطين وأفغانستان.

كذلك فمن الملفت أن نرى هذا الغضب الشديد - وأنا لا أرفضه- في حين لا نرى الناس تتحرك غضبا ضد الحكام الذين يسحقون الشعوب العربية يوميا.

وأعتقد أن هناك اتجاهات سواء في الحكم أو اتجاهات شعبية في الشارع من حركات سياسية وجدت في هذه المسألة نوعاً من الغرض السهل لاستعادة شعبية مفقودة .. وهذا دليل على تدني وعي الناس السياسي ومثال ذلك حالة شيخ الأزهر الذي في بداية الحملة صور أمر الغضب بشكل وقح حين قال إنهم يسيئون لأشخاص أموات وهو شخص ميت ويقصد الرسول – صلى الله عليه وسلم - وهي طريقة مستخفة في التعامل مع الرسول الكريم والغريب أنه بعدما تعرض للنقد والهجوم من قبل المسلمين خرج في مقدمة صفوف المظاهرات المطالبة بمقاطعة البضائع الدنمركية في الوقت الذي يتعامل فيه ليل نهار مع الإسرائيليين.

وأما الملاحظة الثانية فهي أن الغضب في شوارعنا غضب موسمي وأعني أن الغضب يصعد ثم يبرد والسبب هو عدم تسييس الشارع بمعنى عدم وجود مؤسسات فعالة تحفظ لهذا الغضب ديمومته واستمراره. وأتوقع أن هذه الغضبة سوف تبرد ولن نتذكر الدنمرك بعد ذلك وستكون مجرد نداءات تطالب باستخدام الجبن الفرنسي بدلا من الجبن الدنمركي مع أن فرنسا أيضا نشرت الرسوم المسيئة وإن كنا نقبل اعتذار الدنمرك التي لم تكن لتعلم رد الفعل فإننا لا نلتمس عذرا لفرنسا التي نشرت وهي تعلم بغضب المسلمين لكن للأسف فإن النفوذ الفرنسي كبير ولا يمكن التعامل معها كما يتم التعامل مع الدنمرك.

أما الملاحظة الثالثة فهي أنه يجب أن يوضع الهرم على قاعدته بمعنى أنه يجب أن ينظر إلى فكرة الإساءة للإسلام بصورة صحيحة حيث سنكتشف أن الحكام العرب والمسلمين هم المسئولون عن الإساءة .. فإذا كان الأمر متعلق بالإيمان فلا يسأل المؤمن عن إيمانه لأنه علاقة بين العبد وربه أما في إطار المعاملة يجب أن يسأل كل إنسان عما يفعل .. وللأسف فإن نظمنا العربية هي نظم للكبت لا يمكن أبدا أن نصفها بأنها محسوبة على الإسلام لا يمكن أن تكون معبرة عن المعنى الجميل والجليل للإسلام.

الصحف الصهيونية: "محمد أول الإرهابيين" !
 

	الصحف الصهيونية: "محمد أول الإرهابيين" ! موشية هادر "نيوز فرست كلاس" "الإسرائيلي" ترجمة : أحمد إبراهيم استغل الكتاب الصهاينة الحاقدين على الإسلام والمسلمين ما حدث مؤخراً من إساءة للرسول محمد عليه الصلاة والسلام وما تبعه من أحداث ضد السفارات الدنماركية في دمشق وبيروت ومن تنامي لظاهرة الغضب الإسلامي كاحتجاج على الرسومات الكاريكاتيرية التي نشرت في الصحف الأوروبية. الحقد الصهيوني على الإسلام بدا واضحاً وجلياً وامتلاءات الصحف والمواقع "الإسرائيلية" بكم من الإساءات للإسلام ولشخص الرسول الكريم محمد عليه الصلاة والسلام. الكاتب "موشية هادر" بموقع "نيوز فرست كلاس" "الإسرائيلي" كتب مقالاً ونشر في الموقع بتاريخ 6-2-2006 بعنوان "الجهاد بالكاركتير" قال فيه: أن المسلمين الذين يطالبون بقتل الصحفيين المسؤولين عن نشر الرسومات الكاريكاتيرية للرسول "محمد" يفعلون الشيء ذاته الذي فعله من قبل "محمد" حيث كان أول من قام بقتل منتقديه بشكل أكثر وضوحاً من "الإرهابيين" أبناء هذا العصر. وتساءل الكاتب : لماذا يشعر المسلمين بالاشمئزاز من نشر الرسومات الكاريكاتيرية عن "محمد" ؟ وما هو الدافع من وراء قيامهم بإحراق السفارتين الدنماركية والنرويجية وحرق أعلام الدول التي نشر فيها الصور ؟ ولماذا يدعون لمقاطعة الدول وإعلان الجهاد؟ وما هو الشيء الذي يدفع هؤلاء المسلمين للتظاهر في الشوارع والدعوة لقطع رؤوس المسؤولين عن سب"محمد" ؟ وقال الكاتب الصهيوني : الإجابة على كل تلك الأسئلة هو شيء واحد وهو : الإسلام . وتمادي الكاتب الصهيوني في وقاحته قائلاً: أن هؤلاء المسلمين الذين يطالبون بقتل الصحفيين الأجانب المسؤولين عن نشر الرسوم الكاريكاتيرية عن الرسول وإعلان الجهاد ضد الدول التي نشرت الرسومات هم أشخاص أصوليين يغالون في التشدد الديني نحو الإسلام وللرسول ولله ويفعلون الشيء ذاته الذي فعله من قبلهم "محمد" وقال "الكاتب" : نعم هو ما فعله "محمد" في عصره لقد كان يقتل كل من ينتقده بشكل أكثر فظاعة من "الإرهابيين" أبناء هذا العصر. وتحدث "موشية هادر" قائلاً: أن رسول المسلمين "محمد" كان يقتل صحفيين عصره الذين كانوا يلقبون بالشعراء ويقومون بتأليف القصائد التي تتناول مواضيع كثيرة وكان يتخللها بعض السخرية وكانوا يلقونها أمام العامة والجمهور ومنهم من قام بتأليف قصائد تزم وتسخر من "محمد" وتتهمه بالطيش وأن "دينه" الذين جاء به دين مضحك . وقال الكاتب الوقح :أن الانتقادات التي وجهت "لمحمد" كانت عنصر مهم في نشر أفكاره ومن يؤمن به ولهذا فأنه بادر بقتل هؤلاء الشعراء الذين كان لهم تأثير واضح على الرأي العام في حينه وأضاف: حينما كان محمد في مكة كان عاجزاً عن التصدي لهم وكان يكتفي بالوعيد بالنار وبغضب الله منهم ولكن وبعد أن قام بالسيطرة على المدينة قام بالإعلان عن تشكيل الجيش الإسلامي وتمكن من الحصول على أموال كثيرة بسبب الغنائم التي استولي عليها من القوافل التجارية ومن اليهود في الجزيرة العربية وفي حينه قويت شوكت "محمد" وأستعد للانتقام من الشعراء الذين إستهزاءوا به من قبل خاصة وأنه كان يعلم أن هؤلاء الشعراء يزدادون قوة ومن الممكن أن يؤثرون بشكل أكثر سوء على المسلمين ولهذا فقد قرر على الفور تصفيتهم وقتلهم. وقال "موشية" هذا الكاتب الوقح : أنه سيقوم باستعراض ثلاثة نماذج لعمليات قتل قام بها "محمد" مشيراً ومؤكداً على أن ما فعله "محمد" كان ولازال مصدر الإسلام الأساسي وأضاف أنه وبعد وفاة "محمد" بأكثر من 300 عام قام من يؤمنون به بتجميع ما قاله "محمد" وبات القرآن وما جمعوه يشكل "الشريعة" الإسلامية. وذكر "موشية" أن أول الشعراء الذين قتلهم الرسول كان يدعي"أشرف" (يقصد كعب بن الأشرف) ويقول أنه ورد في كتاب "صحيح البخاري" المجلد الرابع الكتاب 52 باب 270 حديث جاء فيه : أن الرسول قال : من منكم مستعد لقتل "أشرف" لقد قال أقوال يسب فيها الله ورسوله فقام أحدهم أتريدني أن أقتله ؟ فقال الرسول نعم ! . وقال الكاتب: أنه بعد قتل الشاعر قاموا بحمل رأسه للرسول وكان يصلي وحينما أنتهي من الصلاة هلل وقال الله اكبر وفي الصباح التالي قال "محمد" : أقتلوا كل يهودي يسقط بين أيديكم. ويضيف "موشية هادر" أنه ورد في كتاب أبن إسحاق كاتب سيرة الرسول كيفية قتل "عقبة" أحد الأسري الذين سقطوا في يد المسلمين وقال : بكى عقبة حاله وحظه وسأل لماذا حكمتم على بالموت ؟ فرد عليه "محمد" لأنك عدو الله ورسوله وساءل الرسول عن أبنته الصغيرة ومن سيهتم بأمرها فقال له "محمد" نار جهنم وفي حينه قامنا بقطع رأسه وقال "محمد" كان يقول أن شعره أفضل من القرآن وأحمد الله على قتلك". ويقول الكاتب الصهيوني أن القصة الثالثة التي تشير إلي محاربة وقتل "محمد" للشعراء هي قصة قتل "عصمة بنت مروان" الشاعرة التي كانت تنتقد محمد وأضاف: جاء في كتاب أبن إسحاق أن "عصمة" كانت تقول لأبناء قبيلتها هل تستمعون لشخص غريب يشجعكم على القتل ليأخذ هو الغنائم؟. وأضاف :قال "محمد" من يخلصني منها فقام "عومير" وقال : انا وذهب لبيتها ليلاً وكان معها طفلها يرضع فقام بأخذ الطفل من ثدي أمه ووضع السيف في صدرها وحينما ذهب "محمد" للصلاة في الصباح قال لعومير أنت ساعدت الله ورسوله وسأل عومير الرسول لها خمسة أطفال هل على ذنب ؟ فقال "محمد" لا. وأختتم الكاتب الصهيوني مقاله بالقول : هناك العديد من الأمثلة ولكن ما أوردته يكفي لنؤكد للجميع أن مصدر الإرهاب ومحرك الأشخاص لقتل كل من يسب النبي هو "محمد" وما تركه.

	رسول الله... بين الشرق والغرب د. أميمة بنت أحمد الجلاهمة أكاديمية سعودية .. جامعة الملك فيصل الدمام بقيت لأسابيع اكتفي بالتأمل وأنظر عن بعد... أراقب مشاعر حاول بعضهم جرحها وإراقة دمها... حاولوا بترها... بل نزعها من جذورها، إمعانا في إيلام أهلها، وقهر نفوس مسلمة يصعب إذلالها... والتاريخ أقوى شاهد على ثباتها... وحباً بمن دمعت عيناه ألما لسامعه كلام قيل في حق محمد عليه الصلاة والسلام خاتم الأنبياء والرسل. عزمت الأمر بعد توكلي على الله سبحانه، على وضع هذه السطور أمامه... لعل الخواطر تطيب عندما تسمع أصواتا أصلب وأقوى حجه... أصواتا أحبت الحق، ومن أجله أحبت وأشادت برسول الحق محمد عليه الصلاة والسلام... نبينا وقدوتنا أصواتا أدركت أن الإسلام يجل أنبياء الله كافة، وأن نبينا نبي الرحمة، و العدل، والكرامة والإباء... هو الأعجوبة أعظم العظماء على الإطلاق هو مصلح العالم هو النور والشفقة. وقبل ذلك ليسمح لي بتقديم فكرة راودتني، ولا أخالها خافية على الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي... فكرة تنحصر في أمل أن نوجه الاهتمام لأمثال من أنا بصدد الإشارة لمواقفهم، وهم اليوم على كثرتهم يسيرون مع الأسف في الظل، لعلهم يجدون منا كأمة إسلامية الاهتمام والرعاية والدعم... لعلهم يجدون منا سندا قويا يمكنهم من الإعلان عن أفكارهم أمام الرأي العام العالمي... لعل تلك الحقائق الآتية من الشرق والغرب وبلسان غريب عنا تكون أقوى من أي شجب نوجهه في سبيل دحض تلك الأصوات الممولة من قبل جماعات لا تخفى على كل لبيب. لقد طالعنا كتابا طبع في (الولايات المتحدة الأمريكية) عام 1978م معنونا بـ(أعظم مئة شخصية مؤثرة في التاريخ) قام بإعداده (ميشيل هارت) أمريكي الجنسية، العالم في الرياضيات والعلوم. تضمنت دراسته المعنية بحديثنا إليكم عدة شخصيات بارزة كعيسى وموسى عليهما السلام، وكذلك قيصر ونابليون وكولومبس وشكسبير وغيرهم... واعتمد في ترتيبهم ترتيباً تنازلياً حسب أهميتهم. فماذا وصل إليه بعد بحث مضن لسيرهم وآثارهم...؟ لقد وصل لقناعة لا يقبلها الشك في أن من يستحق أن يكون اسمه في أعلى تلك القائمة، كأعظم رجل في تاريخ البشرية، هو رسولنا الكريم محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام. (هارت) هذا رجل أمريكي الجنسية، نال من أهله قبل غيرهم التقدير والاحترام، رجل اختار المصطفى رسولنا الكريم ليكون أعظم عظماء الإنسانية على الإطلاق... وليؤكد ثباته على ذلك الاختيار قال: (إن اختياري لمحمد -عليه الصلاة والسلام - ليكون على رأس القائمة أعظم الناس أثرا، قد يدهش بعض القراء ويثير التساؤل عند الآخرين، إن محمدا هو الرجل الوحيد في العالم الذي نجح إلى حد بعيد في الجانبين الديني والدنيوي معاً... رجل نشأ نشأة متواضعة نجح في تأسيس ونشر واحدة من أعظم الديانات في العالم، كما أصبح سياسيا ناجحاً، واليوم بعد ثلاثة عشر قرناً - الصحيح خمسة عشر قرناً - ما زال تأثيره قوياً شاملا). أما العالم النفساني يهودي الديانة (جولز ما سرمان) فقد أعلن للعالم أن أعظم رجل توفرت فيه خصال القائد في كل العصور هو محمد- عليه الصلاة والسلام - ثم موسى عليه السلام على مستوى أقل. وقد قال ( جوستاف لوبون ) مصنف كتاب حضارة العرب: (إذا قيست الرجال بجليل أعمالهم كان محمد -عليه الصلاة والسلام - من أعظم من عرفهم التاريخ). في حين ذكر الفيلسوف الإسكتلندي الجنسية ( توماس كارلايل ) في كتابه(الأبطال): (إن محمدا قال إنه رسول من عند الله، وبرهن على صدق قوله بدين نشره في الناس، أخذ به مئات من الملايين، ومضى عليهم في ذلك قرون طويلة وهم يحبون دينهم هذا، ويتحمسون له أكبر تحمس، فماذا يراد من الأدلة على نبوته بعد ذلك... ؟) وليقول الشاعر الفرنسي (لامارتين) بعد ما وقف على بعض ملامح من حياة رسولنا الكريم: (أي رجل أدرك من العظمة الإنسانية مثل ما أدرك، وأي إنسان بلغ من مراتب الكمال مثلما بلغ) ومن روسيا سمعنا شهادة (تولستوي) الفيلسوف، الذي انبهر بسماحة الدين الإسلامي تجاه الأديان الأخرى وبرسول الهدى محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والتسليم، فقال: (محمد عليه الصلاة والسلام - لم يقل عن نفسه إنه نبي الله الوحيد، بل اعتقد أيضاً بنبوة موسى وعيسى -عليهما السلام - وقال إن اليهود والنصارى لا يكرهون على ترك دينهم ) أما (جورج برناردشو) الأديب الإنجليزي المعروف الذي صفق له الغرب إعجابا بعقله وفكره فقال يشدو برسول الرحمة عليه الصلاة والسلام: (إنني أعتقد أن رجلاً كمحمد لو تسلم زمام الحكم المطلق في العالم أجمع، لتم له النجاح في حكمه، ولقاده إلى الخير، ولحل مشكلاته على وجه يكفل للعالم السلام والسعادة المنشودة ). وأخيراً أضع بين أيديكم كلاماً أطلقه (مهاتما غاندي) في وجه ناقدي خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام: (هم يرون النار بدلاً من النور، والقبح بدلاً من الجمال، هم يحرفون كل صفة جميلة ويقدمونها على أنها رذيلة كبيرة، وهذا يوضح فسادهم وفجورهم... أصاب الناقدين العمى، فهم لم يروا أن السيف الوحيد الذي شهره محمد -عليه الصلاة والسلام - كان سيف الرحمة والشفقة والصداقة، السيف الذي يقهر الأعداء وينقي قلوبهم في الوقت نفسه، إن هذا السيف أحد من السيف المصنوع من الصلب ). وهاأنا قد مشيت معكم طريقا طويلا امتد لقرون كان الغرب والشرق خلاله يشهد وعلى لسان عظمائه، بفضل محمد عليه الصلاة والسلام، وتفرده في ذلك الفضل... فما يضرنا إذا وقف أحدهم اليوم يحاول المساس بذكر طابت له آفاق العقلاء على مر العصور

.