ابو ربى
19-11-2010, 10:13 PM
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من فوائد قول الله تعالى: (كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة) الإشارة إلى أن من تلا على عباد الله آيات الله وزكاهم بما يقدم لهم من المواعظ وعلمهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم كان وارثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا كان العلماء الربانيون ورثة الأنبياء لأنهم يرثونهم في أممهم.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص540).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما رأيكم في من كان عنده فتاة ويتقدم لها الخطاب ولكنه يقوم برفضهم حتى بلغت سن الثلاثين عاما وحرمها من زهرة شبابها؟
فأجاب: رأينا في هذا الرجل أنه يجب عليه إذا تقدم إلى موليته خاطب كفء في دينه وخلقه ورضيت به أن يزوجها ولا يحل له أن يمنعها من ذلك فإن فعل هذا فإنه يكون بذلك فاسق وتسقط ولايته وتكون ولايتها لغيره الأولى فالأولى.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل هناك أدعية واردة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عند نزول المطر؟
الجواب: نزول المطر فيه سنة فعلية وقولية.
فأما السنة الفعلية فهو أن يحسر الإنسان عن بدنه حتى يصيبه المطر كما فعل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقال: (أنه حديث عهد بربه).
وأما القولية فإنه صلى الله عليه وسلم كان يقول: (اللهم صيبا نافعا).
(إعلام المسافرين ببعض آداب وأحكام السفر / ص111).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: على الداعي أن يكون وقورا في هيئته وقوله وفعله بدون جفاء ليكون أهلا للتوقير فلا يطمع فيه المبطلون ولا يستخفه المخلصون يجد في موضع الجد ويمزح في موضع المزاح يتكلم إذا كان الكلام خيرا ويصمت إذا لم يكن في الكلام خير وإلى جانب وقاره ينبغي أن يكون واسع الصدر منبسط الوجه لين الجانب يألف الناس ويألفونه حتى لا ينفضوا من حوله.
(رسالة في الدعوة إلى الله / ص36-37).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قال الله تعالى: (وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم) وأي ظلم أشد من أن يتخذ الإنسان مع بارئه وخالقه إلها يعبده فإن هذا أظلم الظلم كما قال الله تعالى: (إن الشرك لظلم عظيم) فأعظم الظلم أن يجحد الإنسان حق ربه حتى يجعل حقه لغيره فيعبد غير الله مثلما يعبد الله عز وجل.
(أحكام من القرآن الكريم 1/221).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أحذر غاية التحذير ولاسيما النساء من أن تكون المحبة في الله محبة مع الله لأن بعض الناس يغرم بمحبة أخيه في الله أو تغرم المرأة بمحبة أختها في الله حتى تكون محبة هذا الإنسان في قلبها أو في قلب الرجل أشد من محبة الله لأنه يكون دائما في قلبه وهو الذي على ذكره إن نام وإن استيقظ فهو على ذكره فينسيه ذكره ذكر الله عز وجل وهذا شرك في المحبة.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ليعلم أن الجبيرة ليست كالمسح على الخفين تقدر بمدة معينة بل للإنسان أن يمسح عليها مادامت الحاجة داعية إلى بقائها وكذلك أيضا يمسح عليها في الحدث الأصغر والحدث الأكبر بخلاف الخف فإذا وجب عليه الغسل يمسح عليها كما يمسح في الوضوء.
(من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة / ص92-93).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لو أراد الابن أن يتزوج بامرأة صالحة ولكن الأب منعه فلا يلزم الابن طاعته فإذا رضي الابن زوجة صالحة وقال أبوه لا تتزوج بها فله أن يتزوج بها ولو منعه أبوه لأن الابن لا يلزمه طاعة أبيه في شيء لا ضرر على أبيه فيه وللولد فيه منفعة ولكن في مثل هذه الحال ينبغي للابن أن يكون لبقا مع أبيه وأن يداريه ما استطاع.
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص124-125).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الواجب على المريض أن يصلي على حسب حاله حتى ولو لم يتيسر له أن يتطهر في بدنه أو ثوبه أو مكان صلاته فإنه يصلى ولو كان نجسا إذا لم يستطع أن يطهر ما أصابه من النجاسة,ولا يحل له أن يؤخر الصلاة بل يصلى على حسب حاله لقول الله تعالى: (فاتقوا الله ما استطعتم) وإذا قدر أنه مات وعليه صلوات فإنه لا يشرع قضاؤها.
(cd فتاوى نور على الدرب).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يجب على الداعية أن يكون عالما بشريعة الله التي يدعو إليها وعالما بأحوال من يدعوهم النفسية والعلمية عالما بشريعة الله ليدعو إلى الله على بصيرة وليكون داخلا في قوله تعالى: (قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني) وليستطيع أن يدافع عن دعوته ويقنع خصمه وكم من داع كان جاهلا فحصل من المضرة عليه وعلى ما يدعو إليه شيء كبير.
(رسالة في الدعوة إلى الله / ص31-32).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: حق الله تعالى أحق الحقوق وأوجبها وأعظمها فلو حجب عنك فضله طرفة عين لهلكت ولو منعك رحمته لما عشت فإذا كان هذا فضل الله عليك ورحمته بك فإن حقه عليك أعظم الحقوق إنه لا يريد منك رزقا ولا إطعاما وإنما يريد منك شيئا واحدا مصلحته عائدة إليك يريد منك أن تعبده وحده لا شريك له يريد منك أن تكون عبدا متذللا له ممتثلا لأمره مجتنبا لنهيه.
(حقوق دعت إليها الفطرة / ص5).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن طلب العلم لا يختص بالرجال فكما أن الرجل يشرع له طلب العلم بل يتعين عليه إذا كانت عبادته لا تقوم إلا به فإنه يتعين عليه فكذلك المرأة ولا فرق.
(شرح حديث جابر في صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم / ص88).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وكل من اتخذ إلها مع الله يعبد من دونه فألوهيته باطلة قال الله تعالى: (ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل ) وتسميتها آلهة لا يعطيها حق الألوهية.
(نبذة في العقيدة الإسلامية / ص24).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا خلع الإنسان خفه وهو على طهارة وقد مسحه فإن وضوءه لا ينتقض وذلك لأنه إذا مسح على الخف فقد تمت طهارته بمقتضى الدليل دالشرعي فلا يمكن نقضها إلا بدليل شرعي ولا دليل على أن خلع الممسوح من الخفاف أو الجوارب ينقض الوضوء وعلى هذا فيكون الوضوء باقيا.
(من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة / ص86-87).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الواجب على المسلم أن يصل ما أمر الله به أن يوصل ولا شك أن في صلة ما أمر الله به أن يوصل فائدة عظيمة فإن من وصل رحمه وصله الله ومن قطع رحمه قطعه الله فعلى المرء أن يكون قائما بالقسط والعدل حتى تحصل له الصلة من الله عز وجل ومن وصله الله فهو على خير.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص148).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الدعوة إلى الله دعوة إلى الإيمان الجازم بكل ما ثبت لله تعالى من أسماء أو صفات من طريق كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأنها كلها صفات حقيقية ثابتة له على الوجه اللائق به من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل (ليس كمثله شيء وهو السميع العليم).
(رسالة في الدعوة إلى الله / ص7).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: مدة المسح على الخفين تبتدئ من أول مرة مسح بعد الحدث وتنتهي بأربع وعشرين ساعة للمقيم فإذا تمت المدة فلا مسح ولكنه إذا كان الإنسان على طهارة فطهارته باقية لأن هذه الطهارة ثبتت بمقتضى دليل شرعي فإنه لا يرتفع إلا بدليل شرعي ولا دليل على انتقاض الوضوء بتمام مدة المسح ولأن الأصل بقاء ما كان على ما كان حتى يتبين زواله.
(من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة / ص22).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ذكر بعض أهل العلم رحمهم الله كابن القيم وغيره أن صيام عاشوراء ثلاثة أقسام:
1- أن نصوم عاشوراء والتاسع وهذا أفضل الأنواع.
2- أن نصوم عاشوراء والحادي عشر وهذا دون الأول.
3- أن نصوم عاشوراء وحده فكرهه بعض العلماء لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بمخالفة اليهود ورخص فيه بعض العلماء.
(شرح رياض الصالحين / ج5 / ص305).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن فضل صيام يوم عاشوراء فقال: (أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله) إلا أنه صلى الله عليه وسلم أمر بعد ذلك بمخالفة اليهود بأن يصام العاشر ويوما قبله وهو التاسع أو يوما بعده وهو الحادي عشر وعليه فالأفضل أن يصوم يوم العاشر ويضيف إليه يوما قبله أو يوما بعده وإضافة اليوم التاسع إليه أفضل من الحادي عشر.
(فتاوى في الزكاة والصيام / ص782).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: تناول النساء حبوب منع الحمل لتقليل النسل خوفا من ضيق الرزق يتضمن سوء ظن بالله عز وجل وأن الله تعالى لا يرزق من خلقه ولو أن الإنسان أيقن بأنه ما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها واعتمد على الله سبحانه وتعالى في جلب الرزق له ولعائلته ما طرأ على باله مثل هذا التصرف المشين الذي يتضمن ما يتضمنه من سوء ظن بالرب عز وجل.
(cd فتاوى نور على الدرب).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وضع الدفايات الكهربائية أمام المصلين ليس مكروها بل هو جائز ولا يدخل في استقبال النار التي ذكر بعض الفقهاء أنه مكروه لأن الذي ذكره بعض الفقهاء هي النار التي تشبه نار المجوس التي يعبدونها وهي نار مشتعلة ذات لهب.
(مخطوط محرر بخط فضيلة الشيخ رحمه الله في 4/7/1412هـ).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل صيام شهر محرم كله فيه فضل أم لا؟ وهل أكون مبتدعا بصيامه؟
فأجاب: بعض الفقهاء يقولون يسن صيام شهر الله المحرم كله ويستدلون بقوله صلى الله عليه وسلم: (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) ولكن لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما أعلم أنه يصومه كله وأكثر ما يكون صيامه من الشهور بعد رمضان شهر شعبان ولا يقال لمن صامه كله إنه مبتدع.
(فتاوى في الزكاة والصيام / ص779).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: تأريخ المسلمين هو التأريخ الهجري المبني على مناسبة من أفضل المناسبات بل هي أليق المناسبات ببدء التاريخ الإسلامي لأنه تاريخ يذكرهم بابتداء عزهم وإنشاء دولتهم وقوة سلطانهم.
(فتاوى في العقيدة2-2 / ص1367).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم تهنئة الكفار بعيد الكريسمس والذهاب إلى أماكن الحفلات مجاملة أو إحراجا؟
فأجاب: من فعل شيئا من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم والله المسؤول أن يعز المسلمين بدينهم ويرزقهم الثبات عليه وينصرهم على أعدائهم إنه قوي عزيز.
(فتاوى في العقيدة2-2 / ص1390).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق. قال ابن القيم: وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول:عيد مبارك عليك أو تهنأ بهذا العيد ونحوه فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن تهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثما عند الله.
(فتاوى في العقيدة2-2 / ص1388).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إنكم في هذه الأيام تودعون عاما ماضيا شهيدا وتستقبلون عاما مقبلا جديدا فيا ليت شعري ماذا أودعتم في عامكم الماضي؟ وماذا تستقبلون به العام الجديد؟ فليحاسب العاقل نفسه ولينظر في أمره فإن كان فرط في شيء من الواجبات فليتب إلى الله وليتدارك ما فات وإن كان ممن من الله عليه بالقيام بأمره فليحمد الله على ذلك وليسأله الثبات عليه إلى الممات.
(الضياء اللامع / ج5 / ص454).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما تفسير الحديث: (لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ثم يأتي بآخرين يذنبون ثم يستغفرون الله)؟
فأجاب: المعنى أن الرسول عليه الصلاة والسلام حث أمته على الاستغفار وبين أنه لابد من أن يقع الذنب والخطأ من بني آدم وهو سبحانه وتعالى يحب التوابين ويحب التوبة على عباده فحكمة الله تعالى تقتضي أن يقع الذنب من بني آدم ثم يكون الاستغفار وتكون المغفرة بعد ذلك.
Cd فتاوى نور على الدرب النصية.
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل المرأة الصالحة في الدنيا تكون من الحور العين في الآخرة؟
فأجاب: المرأة الصالحة في الدنيا يعني الزوجة تكون خيرا من الحور العين في الآخرة وأطيب وأرغب لزوجها فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخبر أن أول زمرة تدخل الجنة على مثل صورة القمر ليلة البدر.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: مدة المسح على الخفين للمقيم تبتدئ من أول مرة مسح بعد الحدث وتنتهي بأربع وعشرين ساعة فإذا تمت المدة فلا مسح ولكنه إذا كان الإنسان على طهارة فطهارته باقية لأن هذه الطهارة ثبتت بمقتضى دليل شرعي فإنه لا يرتفع إلا بدليل شرعي ولا دليل على انتقاض الوضوء بتمام مدة المسح ولأن الأصل بقاء ما كان على ما كان حتى يتبين زواله.
(من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة / ص22).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: اتخاذ ليلة عيد المولد عيدا يتكرر كل عام يذكر فيه مدائح النبي صلى الله عليه وسلم ويبتدع فيه صفات وصيغ من الصلوات عليه؛ ما جاءت في هديه ولا شريعته ولا هدي أصحابه. هذه البدعة -أعني بدعة عيد الميلاد- من المنكرات التي يجب على المسلمين أن يحذروا منها وأن يبتعدوا عنها.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: في قوله تعالى: (صراط الذين أنعمت عليهم) دليل على أنه ينبغي أن نبحث عن سيرة الذين أنعم الله عليهم من هم؟ وكيف كان حالهم؟ حتى نهتدي لطريقتهم ويتفرع على ذلك الحث على معرفة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم لأنه خير من أنعم الله عليه.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص46-47).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيمن يمنع زوجته من الحجاب الشرعي: إننا ننصحه أن يتقي الله عز وجل في زوجته وأن يحمد الله الذي يسر له مثل هذه الزوجة التي تريد أن تنفذ ما أمر الله به من اللباس الشرعي الكفيل بسلامتها من الفتن وإذا كان الله قد أمر عباده المؤمنين أن يقوا أنفسهم وأهليهم النار فكيف يليق بهذا الرجل أن يحاول إجبار زوجته على أن تدع الزي الشرعي.
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص47-48).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من أسباب نقص الإيمان الجهل بالله تعالى وأسمائه وصفاته والغفلة والإعراض عن النظر في آيات الله وأحكامه الكونية والشرعية فإن ذلك يوجب مرض القلب أو موته باستيلاء الشهوات والشبهات عليه وكذلك فعل المعصية فينقص الإيمان بحسب جنسها وقدرها والتهاون بها وقوة الداعي إليها أو ضعفه.
(فتح رب البرية بتلخيص الحموية / ص105).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا أردت أن تعظم النبي صلى الله عليه وسلم التعظيم الذي يستحقه عليه الصلاة والسلام فامتثل أمره واجتنب نهيه في كل ما تقول وتفعل وبذلك تكون معظما لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قراءة الحائض القرآن الكريم بنفسها إن كان نظرا بالعين أو تأملا بالقلب بدون نطق باللسان فلا بأس بذلك مثل أن يوضع المصحف أو اللوح فتنظر إلى الآيات وتقرأها بقلبها.
(رسالة في الدماء الطبيعية للنساء / ص26).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الشباب المستقيم شباب يقيم الصلاة على الوجه الأكمل بقدر ما يستطيع لأنه يؤمن بما في الصلاة من الفوائد والمصالح الدينية والدنيوية الفردية والاجتماعية وما يترتب على إضاعتها من عواقب وخيمة للأفراد والشعوب.
(من مشكلات الشباب / ص6).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: كل من اتبع النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لا يكتفي بإتباعه أن يقوم بالعبادات الخاصة من صلاة وزكاة وصيام وحج وصلة رحم بل لابد أن يكون داعية إلى الله سبحانه وتعالى بحاله ومقاله ولابد أن يكون أيضا داعية إلى الله على بصيرة بحال من يدعوهم.
(تعاون الدعاة وأثره في المجتمع / ص6).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم الطالب الذي يقرأ القرآن ثم يحفظه ثم ينساه؟
فأجاب: إذا حفظ الإنسان القرآن ثم نسيه: فإن كان عن هجر للقرآن ورغبة عنه فإنه عرض نفسه لإثم عظيم وإن كان بمقتضى الطبيعة البشرية أو أتاه ما يشغله فإنه لا يأثم بذلك لأن النسيان من طبيعة الإنسان كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: (إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون).
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: كيف يتحقق العدل بين الزوجات؟
فأجاب: يتحقق العدل بأن لا تعامل إحداهن معاملة تختلف عن الأخرى فيما أنت تملكه وتستطيعه فلا تعطي مثلا هذه عشرة والأخرى عشرين أو هذه ثوبا جميلا والأخرى ثوبا وسطا فكل شيء تستطيع أن تقوم به من العدل فإن ميلك إلى إحداهن يعتبر جورا وظلما أما ما لا يدخل تحت وسعك من محبة القلب والميل القلبي ونحوه فهذا أمر ليس بوسعك.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يجب على الداعية أن يسلك طريق الحكمة في الدعوة إلى الله عز وجل فيستعمل الأساليب المناسبة للحال والمقام فليس الناس سواء في الفهم والعلم وليسوا سواء في لين الجانب وغلظه وليسوا سواء في التواضع للحق والاستكبار عنه فليستعمل مع كل شخص ما يناسبه وليكن مرنا متحملا فلا ينفرن من شخص رآه منحرفا بل يتصل به ويبين له الحق ويرغبه فيه.
(رسالة في الدعوة على الله / ص27-28).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وعلى المرأة المسلمة أن لا تخرج من بيتها إلا لحاجة لابد منها ولكن غير متطيبة ولا متبرجة وبدون مشية خيلاء ففتنة النساء عظيمة لا يكاد يسلم منها أحد.
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص41-42).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أنا مدرس أدرس القرآن وآخذ على ذلك أجرا فهل في ذلك شيء؟
فأجاب: ليس في أخذ الأجر على تعليم القرآن شيء بل قال النبي عليه الصلاة والسلام: (إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله) وكما أن الإنسان يشتري المصحف ليقرأ فيه بالدراهم كذلك لا حرج عليه أن يؤجر شخصا يعلمه القرآن لكن الأولى بالشخص إذا أغناه الله عز وجل أن لا يأخذ على تعليم القرآن أجرا.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وقد ذكر لي بعض مشائخنا أنه ينبغي لمن سئل عن مسألة أن يكثر من الاستغفار مستنبطا من قوله تعالى: (إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما) لأن الإكثار من الاستغفار يوجب زوال أثر الذنوب التي هي سبب في نسيان العلم والجهل.
(الخلاف بين العلماء / ص37-38).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص540).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما رأيكم في من كان عنده فتاة ويتقدم لها الخطاب ولكنه يقوم برفضهم حتى بلغت سن الثلاثين عاما وحرمها من زهرة شبابها؟
فأجاب: رأينا في هذا الرجل أنه يجب عليه إذا تقدم إلى موليته خاطب كفء في دينه وخلقه ورضيت به أن يزوجها ولا يحل له أن يمنعها من ذلك فإن فعل هذا فإنه يكون بذلك فاسق وتسقط ولايته وتكون ولايتها لغيره الأولى فالأولى.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل هناك أدعية واردة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عند نزول المطر؟
الجواب: نزول المطر فيه سنة فعلية وقولية.
فأما السنة الفعلية فهو أن يحسر الإنسان عن بدنه حتى يصيبه المطر كما فعل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقال: (أنه حديث عهد بربه).
وأما القولية فإنه صلى الله عليه وسلم كان يقول: (اللهم صيبا نافعا).
(إعلام المسافرين ببعض آداب وأحكام السفر / ص111).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: على الداعي أن يكون وقورا في هيئته وقوله وفعله بدون جفاء ليكون أهلا للتوقير فلا يطمع فيه المبطلون ولا يستخفه المخلصون يجد في موضع الجد ويمزح في موضع المزاح يتكلم إذا كان الكلام خيرا ويصمت إذا لم يكن في الكلام خير وإلى جانب وقاره ينبغي أن يكون واسع الصدر منبسط الوجه لين الجانب يألف الناس ويألفونه حتى لا ينفضوا من حوله.
(رسالة في الدعوة إلى الله / ص36-37).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قال الله تعالى: (وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم) وأي ظلم أشد من أن يتخذ الإنسان مع بارئه وخالقه إلها يعبده فإن هذا أظلم الظلم كما قال الله تعالى: (إن الشرك لظلم عظيم) فأعظم الظلم أن يجحد الإنسان حق ربه حتى يجعل حقه لغيره فيعبد غير الله مثلما يعبد الله عز وجل.
(أحكام من القرآن الكريم 1/221).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أحذر غاية التحذير ولاسيما النساء من أن تكون المحبة في الله محبة مع الله لأن بعض الناس يغرم بمحبة أخيه في الله أو تغرم المرأة بمحبة أختها في الله حتى تكون محبة هذا الإنسان في قلبها أو في قلب الرجل أشد من محبة الله لأنه يكون دائما في قلبه وهو الذي على ذكره إن نام وإن استيقظ فهو على ذكره فينسيه ذكره ذكر الله عز وجل وهذا شرك في المحبة.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ليعلم أن الجبيرة ليست كالمسح على الخفين تقدر بمدة معينة بل للإنسان أن يمسح عليها مادامت الحاجة داعية إلى بقائها وكذلك أيضا يمسح عليها في الحدث الأصغر والحدث الأكبر بخلاف الخف فإذا وجب عليه الغسل يمسح عليها كما يمسح في الوضوء.
(من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة / ص92-93).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لو أراد الابن أن يتزوج بامرأة صالحة ولكن الأب منعه فلا يلزم الابن طاعته فإذا رضي الابن زوجة صالحة وقال أبوه لا تتزوج بها فله أن يتزوج بها ولو منعه أبوه لأن الابن لا يلزمه طاعة أبيه في شيء لا ضرر على أبيه فيه وللولد فيه منفعة ولكن في مثل هذه الحال ينبغي للابن أن يكون لبقا مع أبيه وأن يداريه ما استطاع.
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص124-125).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الواجب على المريض أن يصلي على حسب حاله حتى ولو لم يتيسر له أن يتطهر في بدنه أو ثوبه أو مكان صلاته فإنه يصلى ولو كان نجسا إذا لم يستطع أن يطهر ما أصابه من النجاسة,ولا يحل له أن يؤخر الصلاة بل يصلى على حسب حاله لقول الله تعالى: (فاتقوا الله ما استطعتم) وإذا قدر أنه مات وعليه صلوات فإنه لا يشرع قضاؤها.
(cd فتاوى نور على الدرب).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يجب على الداعية أن يكون عالما بشريعة الله التي يدعو إليها وعالما بأحوال من يدعوهم النفسية والعلمية عالما بشريعة الله ليدعو إلى الله على بصيرة وليكون داخلا في قوله تعالى: (قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني) وليستطيع أن يدافع عن دعوته ويقنع خصمه وكم من داع كان جاهلا فحصل من المضرة عليه وعلى ما يدعو إليه شيء كبير.
(رسالة في الدعوة إلى الله / ص31-32).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: حق الله تعالى أحق الحقوق وأوجبها وأعظمها فلو حجب عنك فضله طرفة عين لهلكت ولو منعك رحمته لما عشت فإذا كان هذا فضل الله عليك ورحمته بك فإن حقه عليك أعظم الحقوق إنه لا يريد منك رزقا ولا إطعاما وإنما يريد منك شيئا واحدا مصلحته عائدة إليك يريد منك أن تعبده وحده لا شريك له يريد منك أن تكون عبدا متذللا له ممتثلا لأمره مجتنبا لنهيه.
(حقوق دعت إليها الفطرة / ص5).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن طلب العلم لا يختص بالرجال فكما أن الرجل يشرع له طلب العلم بل يتعين عليه إذا كانت عبادته لا تقوم إلا به فإنه يتعين عليه فكذلك المرأة ولا فرق.
(شرح حديث جابر في صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم / ص88).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وكل من اتخذ إلها مع الله يعبد من دونه فألوهيته باطلة قال الله تعالى: (ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل ) وتسميتها آلهة لا يعطيها حق الألوهية.
(نبذة في العقيدة الإسلامية / ص24).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا خلع الإنسان خفه وهو على طهارة وقد مسحه فإن وضوءه لا ينتقض وذلك لأنه إذا مسح على الخف فقد تمت طهارته بمقتضى الدليل دالشرعي فلا يمكن نقضها إلا بدليل شرعي ولا دليل على أن خلع الممسوح من الخفاف أو الجوارب ينقض الوضوء وعلى هذا فيكون الوضوء باقيا.
(من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة / ص86-87).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الواجب على المسلم أن يصل ما أمر الله به أن يوصل ولا شك أن في صلة ما أمر الله به أن يوصل فائدة عظيمة فإن من وصل رحمه وصله الله ومن قطع رحمه قطعه الله فعلى المرء أن يكون قائما بالقسط والعدل حتى تحصل له الصلة من الله عز وجل ومن وصله الله فهو على خير.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص148).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الدعوة إلى الله دعوة إلى الإيمان الجازم بكل ما ثبت لله تعالى من أسماء أو صفات من طريق كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأنها كلها صفات حقيقية ثابتة له على الوجه اللائق به من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل (ليس كمثله شيء وهو السميع العليم).
(رسالة في الدعوة إلى الله / ص7).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: مدة المسح على الخفين تبتدئ من أول مرة مسح بعد الحدث وتنتهي بأربع وعشرين ساعة للمقيم فإذا تمت المدة فلا مسح ولكنه إذا كان الإنسان على طهارة فطهارته باقية لأن هذه الطهارة ثبتت بمقتضى دليل شرعي فإنه لا يرتفع إلا بدليل شرعي ولا دليل على انتقاض الوضوء بتمام مدة المسح ولأن الأصل بقاء ما كان على ما كان حتى يتبين زواله.
(من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة / ص22).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ذكر بعض أهل العلم رحمهم الله كابن القيم وغيره أن صيام عاشوراء ثلاثة أقسام:
1- أن نصوم عاشوراء والتاسع وهذا أفضل الأنواع.
2- أن نصوم عاشوراء والحادي عشر وهذا دون الأول.
3- أن نصوم عاشوراء وحده فكرهه بعض العلماء لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بمخالفة اليهود ورخص فيه بعض العلماء.
(شرح رياض الصالحين / ج5 / ص305).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن فضل صيام يوم عاشوراء فقال: (أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله) إلا أنه صلى الله عليه وسلم أمر بعد ذلك بمخالفة اليهود بأن يصام العاشر ويوما قبله وهو التاسع أو يوما بعده وهو الحادي عشر وعليه فالأفضل أن يصوم يوم العاشر ويضيف إليه يوما قبله أو يوما بعده وإضافة اليوم التاسع إليه أفضل من الحادي عشر.
(فتاوى في الزكاة والصيام / ص782).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: تناول النساء حبوب منع الحمل لتقليل النسل خوفا من ضيق الرزق يتضمن سوء ظن بالله عز وجل وأن الله تعالى لا يرزق من خلقه ولو أن الإنسان أيقن بأنه ما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها واعتمد على الله سبحانه وتعالى في جلب الرزق له ولعائلته ما طرأ على باله مثل هذا التصرف المشين الذي يتضمن ما يتضمنه من سوء ظن بالرب عز وجل.
(cd فتاوى نور على الدرب).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وضع الدفايات الكهربائية أمام المصلين ليس مكروها بل هو جائز ولا يدخل في استقبال النار التي ذكر بعض الفقهاء أنه مكروه لأن الذي ذكره بعض الفقهاء هي النار التي تشبه نار المجوس التي يعبدونها وهي نار مشتعلة ذات لهب.
(مخطوط محرر بخط فضيلة الشيخ رحمه الله في 4/7/1412هـ).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل صيام شهر محرم كله فيه فضل أم لا؟ وهل أكون مبتدعا بصيامه؟
فأجاب: بعض الفقهاء يقولون يسن صيام شهر الله المحرم كله ويستدلون بقوله صلى الله عليه وسلم: (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) ولكن لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما أعلم أنه يصومه كله وأكثر ما يكون صيامه من الشهور بعد رمضان شهر شعبان ولا يقال لمن صامه كله إنه مبتدع.
(فتاوى في الزكاة والصيام / ص779).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: تأريخ المسلمين هو التأريخ الهجري المبني على مناسبة من أفضل المناسبات بل هي أليق المناسبات ببدء التاريخ الإسلامي لأنه تاريخ يذكرهم بابتداء عزهم وإنشاء دولتهم وقوة سلطانهم.
(فتاوى في العقيدة2-2 / ص1367).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم تهنئة الكفار بعيد الكريسمس والذهاب إلى أماكن الحفلات مجاملة أو إحراجا؟
فأجاب: من فعل شيئا من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم والله المسؤول أن يعز المسلمين بدينهم ويرزقهم الثبات عليه وينصرهم على أعدائهم إنه قوي عزيز.
(فتاوى في العقيدة2-2 / ص1390).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق. قال ابن القيم: وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول:عيد مبارك عليك أو تهنأ بهذا العيد ونحوه فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن تهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثما عند الله.
(فتاوى في العقيدة2-2 / ص1388).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إنكم في هذه الأيام تودعون عاما ماضيا شهيدا وتستقبلون عاما مقبلا جديدا فيا ليت شعري ماذا أودعتم في عامكم الماضي؟ وماذا تستقبلون به العام الجديد؟ فليحاسب العاقل نفسه ولينظر في أمره فإن كان فرط في شيء من الواجبات فليتب إلى الله وليتدارك ما فات وإن كان ممن من الله عليه بالقيام بأمره فليحمد الله على ذلك وليسأله الثبات عليه إلى الممات.
(الضياء اللامع / ج5 / ص454).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما تفسير الحديث: (لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ثم يأتي بآخرين يذنبون ثم يستغفرون الله)؟
فأجاب: المعنى أن الرسول عليه الصلاة والسلام حث أمته على الاستغفار وبين أنه لابد من أن يقع الذنب والخطأ من بني آدم وهو سبحانه وتعالى يحب التوابين ويحب التوبة على عباده فحكمة الله تعالى تقتضي أن يقع الذنب من بني آدم ثم يكون الاستغفار وتكون المغفرة بعد ذلك.
Cd فتاوى نور على الدرب النصية.
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل المرأة الصالحة في الدنيا تكون من الحور العين في الآخرة؟
فأجاب: المرأة الصالحة في الدنيا يعني الزوجة تكون خيرا من الحور العين في الآخرة وأطيب وأرغب لزوجها فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخبر أن أول زمرة تدخل الجنة على مثل صورة القمر ليلة البدر.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: مدة المسح على الخفين للمقيم تبتدئ من أول مرة مسح بعد الحدث وتنتهي بأربع وعشرين ساعة فإذا تمت المدة فلا مسح ولكنه إذا كان الإنسان على طهارة فطهارته باقية لأن هذه الطهارة ثبتت بمقتضى دليل شرعي فإنه لا يرتفع إلا بدليل شرعي ولا دليل على انتقاض الوضوء بتمام مدة المسح ولأن الأصل بقاء ما كان على ما كان حتى يتبين زواله.
(من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة / ص22).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: اتخاذ ليلة عيد المولد عيدا يتكرر كل عام يذكر فيه مدائح النبي صلى الله عليه وسلم ويبتدع فيه صفات وصيغ من الصلوات عليه؛ ما جاءت في هديه ولا شريعته ولا هدي أصحابه. هذه البدعة -أعني بدعة عيد الميلاد- من المنكرات التي يجب على المسلمين أن يحذروا منها وأن يبتعدوا عنها.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: في قوله تعالى: (صراط الذين أنعمت عليهم) دليل على أنه ينبغي أن نبحث عن سيرة الذين أنعم الله عليهم من هم؟ وكيف كان حالهم؟ حتى نهتدي لطريقتهم ويتفرع على ذلك الحث على معرفة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم لأنه خير من أنعم الله عليه.
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص46-47).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيمن يمنع زوجته من الحجاب الشرعي: إننا ننصحه أن يتقي الله عز وجل في زوجته وأن يحمد الله الذي يسر له مثل هذه الزوجة التي تريد أن تنفذ ما أمر الله به من اللباس الشرعي الكفيل بسلامتها من الفتن وإذا كان الله قد أمر عباده المؤمنين أن يقوا أنفسهم وأهليهم النار فكيف يليق بهذا الرجل أن يحاول إجبار زوجته على أن تدع الزي الشرعي.
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص47-48).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من أسباب نقص الإيمان الجهل بالله تعالى وأسمائه وصفاته والغفلة والإعراض عن النظر في آيات الله وأحكامه الكونية والشرعية فإن ذلك يوجب مرض القلب أو موته باستيلاء الشهوات والشبهات عليه وكذلك فعل المعصية فينقص الإيمان بحسب جنسها وقدرها والتهاون بها وقوة الداعي إليها أو ضعفه.
(فتح رب البرية بتلخيص الحموية / ص105).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا أردت أن تعظم النبي صلى الله عليه وسلم التعظيم الذي يستحقه عليه الصلاة والسلام فامتثل أمره واجتنب نهيه في كل ما تقول وتفعل وبذلك تكون معظما لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قراءة الحائض القرآن الكريم بنفسها إن كان نظرا بالعين أو تأملا بالقلب بدون نطق باللسان فلا بأس بذلك مثل أن يوضع المصحف أو اللوح فتنظر إلى الآيات وتقرأها بقلبها.
(رسالة في الدماء الطبيعية للنساء / ص26).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الشباب المستقيم شباب يقيم الصلاة على الوجه الأكمل بقدر ما يستطيع لأنه يؤمن بما في الصلاة من الفوائد والمصالح الدينية والدنيوية الفردية والاجتماعية وما يترتب على إضاعتها من عواقب وخيمة للأفراد والشعوب.
(من مشكلات الشباب / ص6).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: كل من اتبع النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لا يكتفي بإتباعه أن يقوم بالعبادات الخاصة من صلاة وزكاة وصيام وحج وصلة رحم بل لابد أن يكون داعية إلى الله سبحانه وتعالى بحاله ومقاله ولابد أن يكون أيضا داعية إلى الله على بصيرة بحال من يدعوهم.
(تعاون الدعاة وأثره في المجتمع / ص6).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم الطالب الذي يقرأ القرآن ثم يحفظه ثم ينساه؟
فأجاب: إذا حفظ الإنسان القرآن ثم نسيه: فإن كان عن هجر للقرآن ورغبة عنه فإنه عرض نفسه لإثم عظيم وإن كان بمقتضى الطبيعة البشرية أو أتاه ما يشغله فإنه لا يأثم بذلك لأن النسيان من طبيعة الإنسان كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: (إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون).
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: كيف يتحقق العدل بين الزوجات؟
فأجاب: يتحقق العدل بأن لا تعامل إحداهن معاملة تختلف عن الأخرى فيما أنت تملكه وتستطيعه فلا تعطي مثلا هذه عشرة والأخرى عشرين أو هذه ثوبا جميلا والأخرى ثوبا وسطا فكل شيء تستطيع أن تقوم به من العدل فإن ميلك إلى إحداهن يعتبر جورا وظلما أما ما لا يدخل تحت وسعك من محبة القلب والميل القلبي ونحوه فهذا أمر ليس بوسعك.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يجب على الداعية أن يسلك طريق الحكمة في الدعوة إلى الله عز وجل فيستعمل الأساليب المناسبة للحال والمقام فليس الناس سواء في الفهم والعلم وليسوا سواء في لين الجانب وغلظه وليسوا سواء في التواضع للحق والاستكبار عنه فليستعمل مع كل شخص ما يناسبه وليكن مرنا متحملا فلا ينفرن من شخص رآه منحرفا بل يتصل به ويبين له الحق ويرغبه فيه.
(رسالة في الدعوة على الله / ص27-28).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وعلى المرأة المسلمة أن لا تخرج من بيتها إلا لحاجة لابد منها ولكن غير متطيبة ولا متبرجة وبدون مشية خيلاء ففتنة النساء عظيمة لا يكاد يسلم منها أحد.
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص41-42).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أنا مدرس أدرس القرآن وآخذ على ذلك أجرا فهل في ذلك شيء؟
فأجاب: ليس في أخذ الأجر على تعليم القرآن شيء بل قال النبي عليه الصلاة والسلام: (إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله) وكما أن الإنسان يشتري المصحف ليقرأ فيه بالدراهم كذلك لا حرج عليه أن يؤجر شخصا يعلمه القرآن لكن الأولى بالشخص إذا أغناه الله عز وجل أن لا يأخذ على تعليم القرآن أجرا.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وقد ذكر لي بعض مشائخنا أنه ينبغي لمن سئل عن مسألة أن يكثر من الاستغفار مستنبطا من قوله تعالى: (إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما) لأن الإكثار من الاستغفار يوجب زوال أثر الذنوب التي هي سبب في نسيان العلم والجهل.
(الخلاف بين العلماء / ص37-38).
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀