أســاســيـــات ألــنـــقــــد

[فهد بن محسن]

النقد الأدبي القديم

تعريف النقد

النقد لغة : هو بيان أوجه الحسن وأوجه العيب في شئ من الأشياء بعد فحصه ودراسته ، وفي الأدب يعني النقد : دراسة النصوص الأدبية في الأدب ، وذلك بالكشف عما في هذه النصوص من جوانب الجمال فنتبعها ، وما قد يوجد من عيوب فنتجنب الوقوع فيها .

أولآ : النقد الأدبي في مرحلة النشأة والتطور :

استعمال النقد :

1 - أول ما استعملت فيه كلمة النقد كانت بمعني فرز الدراهم والدنانير - قديماً - لبيان الصحيح والمزيف منها ، وتلك مهارة يختص بها الصيارفة وقال الشاعر في هذا الاستعمال :
إن نقد الدينار صعب إلا على الصيرف ، فكيف نقد الكلام

2 - ثم انتقلت إلي نقد أخلاق الناس وعاداتهم ، وبيان ما يتحلون به من كريم الصفات . وما يعاب على أحد من السلوكيات ، ولهذا قالوا [ إن نقدت الناس نقدوك ، وإن عبتهم عابوك ] .

3 - ثم دخلت كلمة النقد في نقد الشعر والخطب في العصر الجاهلي ، حيث كانت أسواق العرب أشبه بالنوادي الأدبية اليوم - يلقي فيها الشعراء قصائدهم .. وكل يتباهي مفتخراً بقومه ... والناس يسمعون ، ثم يقولون رأيهم .. وهي في هذا الوقت ملاحظات فردية ، تقوم على الذوق الشخصي ، وهذه هي المرحلة الأولي لظهور النقد الأدبي وتطوره .

* نماذج من النقد الأدبي في هذه المرحلة

1 - ألقي شاعر يسمي ( المتلمس ) قصيدة على جمع من الناس ، وكان من بينهم الشاعر : طرفة بن العبد - فلما قال المتلمس

وإني لأمضي الهم عند احتضاره = بناج عليه الصيعرية مكـــــدم

ومعني البيت ( إنني أتغلب على الهموم التي تحضرني بالسير على جملي فأنجو منها به ) .
عندئذ قال طرفة : استنوق الجمل - أي جعله ناقة . فقد وصفه بصفات الناقة وهي ( الصيعرية ) وهي علامة في عنق الناقة لا البعير .
2 - جاء في قصيدة لحسان بن ثابت


لنا الجفنات الغر يلمعن في الضحى = وأسيافنا يقطرن من نجدة دما

فنقده النابغة وقال له

- إنك قلت : ( الجفنات ) وهي من جمع القلة ، والأحسن لو قلت ( الجفان ) لكثرة العدد .
- وقلت : ( يلمعن ) ( في الضحى ) أي تلمع في وضح النهار - ولو قلت ( يبرقن ) ( في الدجي ) لكان أبلغ لأن الضيوف في الليل أكثر طروقا .

- وقلت أيضا : ( أسيافنا ) وهي جمع قلة - ولو قلت ( سيوفنا ) جمع كثرة لكان أفضل .
- وقلت ( يقطرون دما ) أي تسيل منها قطرات الدم . ولو قلت يجرين ) لكان أفضل فجريان الدم دلالة على كثرة القتلى من الأعداء .

ونلحظ في نقد النابغة السابق أنه يركز على مدي دقة استعمال الكلمات الملائمة للمعني ، وكيف تكون كلمة أدق وأبرع في التعبير عن المعني المراد لأن نجاح الشاعر في اختيار أدق الكلمات المناسبة يسهم في قوة المعني وتأثيره في نفس السامع ،

ولهذا قال النابغة لحسان : إنك لا تحسن أن تقول مثل قولي :


فإنك كالليل الذي هو مدركــي = وإن خلت أن المنتأي عنك واسع

فأنت تري الأسلوب واضحا تمام الوضوح ، مع عمق المعني المراد ، حتي أنك تحتاج للتريث والأناة في معرفته . فهو يعتذر للنعمان عن المنذر ، معلنا أنه لا يستطع الهرب منه إلي أي مكان - كالليل لا مهرب منه .
كان النقد في العصر الجاهلي وعصر صدر الإسلام ملاحظات فردية ، تقوم على الذوق الشخصي .

o وقيل في الجاهلية : أشعر الشعراء امرؤ القيس إذا ركب ، والأعشى إذا رغب

o وفي عصر صدر الإسلام قال عمر بن الخطاب : إن زهير بن أبي سلمة هو أحسن الشعراء ، لأنه لا يمدح الرجل إلا بما فيه ، ولا يعاطل في القول .

في العصر الأموي كان مجلس عبد الملك بن مروان ميدانا متسعاً للنقد والتذوق وهو نفسه كان مشاركا في ذلك . روي أنه سمع عن الشاعر (( نصيب )) قوله


أهيم بدعد ما حبيت فإن أمت = فوا حزنا من ذا يهيم بها بعدي

فقال بعض من حضر : أساء القول . أيحزن لمن يهيم بها بعده ، فقال به عبد الملك ابن مروان : لو كانت قائلاً فماذا تقول ؟ قال :
........................... أو كل بدعد من يهيم بها بعدي

فقال عبد الملك : أنت أسوأ قولا ، والأفضل لو قال


أهيم بدعد ما حبيت فإن أمت =فلا صلحت دعد لذي خلة بعدي

4 - مدح جرير الخليفة عبد الملك بن مروان ، فقال

هذا ابن عمي في دمشق خليفة لو شئت ســـاقكم إلي قطينا
فلما سمعه عبد الملك قال : ما زاد على أن جعلني شرطيا - والله لو قال ( لو شاء ) لسقتهم إليه قطينا .
وقد أخطا جرير في قوله ( شئت ) بإسناد الفعل لنفسه ، وجعل الخليفة شرطيا عنده - وهذا لا يليق بمقام الخليفة ، ولو استبدل كلمة ( شاء ) أي الخليفة مكان ( شئت ) لحظي بما يريد .

5 - قالت ليلي الأخيلية في مدح الحجاج


إذا نزل الحجـــاج أرضـاً مريضة = تتــبع أقصــي دائها فشفاها

شفــاها من الداء العضال الذي بهـا= غــلام إذا هز القناة سقـاهـا

فعاب الحجاج قولها ( غلام ) لأنها كلمة تدل على الجهل والطيش وقلة الخبرة والتجربة - وهذا لا يناسب ذكاء الحجاج وسطوته ، التي عرف بها ، وكان الأفضل لو قالت ( همام - شجاع )

يتبين لنا من الكلام السابق ,, ونقد الابيات للشعراء المعروفين ,, انه لا يوجد احد معصوم عن الخطاء

ويتبين لنا مقدرة الناقد على ايجاد بديل للكلمة المنقودة .. وتصحيحها .. فلا يوجد ناقد لايستطيع ايجاد بيت بديل للبيت المنقود .. او ايجاد وزن للقصيدة جديد غير الوزن الذي بنية عليه القصيدة

فهذه اسايات النقد ... وهي البحث عن الافضل دائماً مع الاستطاعة .. وفي حدود الادب

تحياتي لكم جميعاً

[العرجاني محمد]

تسلم تسلم تسلم ياابومحسن على مواضيعك إللي كلها إبداع في إبداع ......... بصراحة موضوع شيق وممتع يعطيك ألف عافية على هذا المجهود الرائع ....


ولو سمحت لي ياابو محسن ودي أتكلم عن نقد بعض الأعضاء لبعض القصائد ولبعض الشعراء في مجال الوزن والقافية ,,, أولا لا يوجد هناك شاعر في الدنيا لا يخطى في مسألة الوزن والقافية وأكبر دليل على ذلك مالئ الدنيا وشاغل الناس أبو الطيب المتنبي فهناك الكثير من الأبيات المكسورة والهزيلة في المعنى التي أنتقده النقاد عليها بل وأستغربوا أن تصدر من شاعر مثل أبو الطيب ,, هذا بالإضافة إلى ماذكره ابو محسن من أخطاء وإختلال المعنى عند بعض كبار الشعراء الذين ذكرهم في موضوعه ....... لذلك أخواني لابد إن يكون لدينا سعة الصدر إللي تمكننا من تقبل النقد والإستفادة منه في نفس الوقت ...


ثانيا بالنسبة لكتابة القصيدة خاصة العامية فإن الكتابة في بعض الأحيان تخون القارئ وكاتب القصيدة في نفس الوقت ,,,فاالشاعر يكتبها بحركات معينة ونطق معين عكس مايمكن للقارئ أن يقرأها ,, ,,, وأكبر دليل لدينا الشاعر الكبير محمد بن الذيب أنا متأكد إنكم لو قرأتوا قصايدة بدلا من أن تسمعوها منه لقلتم إن قصائدة مكسورة مية في المية .... لكن عندما تستمعون لها منه وبإلقاءه تجدونها مستقيمة في الوزن والمعنى ,,,,, إذن فالإلقاء هو المعيار الوحيد الذي نستطيع من خلاله الحكم على القصيدة هل هي مكسورة أم صحيحة وليس الكتابة خاصة في شعرنا الشعبي

وشكـــــــــــرا لكم


محمد العرجاني

[محمد سالم الشاعر]

لا عابت يمينك يا شاعرنا محمد العرجاني وكلامك طيب والله لا يهينك... وياليت اخوانا الاعضاء والمشرفين والشعار والنقاد يتحلون بالمبادئ القيمه لشاعرنا العرجاني....

[حبيب]

ابو فيصل لاهنت يا الغالي والنقد مهماا كاان صحي ولكن استغرب ممن ينقد شي لايعرفه ؟؟؟

ولا يفقه فيه كيف ينقد ويتعصب لنقده


الاخ محمد العرجااني تسلم على ما ذكرت القصيده تختلف من مقروءه الى مسموعه

ولكن الشاعر قليل ان يقراء القصيده مكسووره حتاا لو تغيرت بعض الحرووف او الحركات

ولك تحيااتي ياشاعرناااااااااااا محمد العرجاني


تحياااتي للجميع

حبيب

[أبو ناصر]

يعطيك العافيه يابو فيصل على هذا الموضوع القيم الذي يوضح اساس النقد

نقد القصائد حتى لو كانت لشعراء كبار لابأس به للفائده ولكن لا يطلب المنتقد ان يقبل رأيه وهو في المقابل
لا يتقبل نقد غيره لنقده
ولكن ارى بعض الاخوه ينتقد ويجبر المنتقد ان يتقبل نقده وهو يقفل اذنه عن شهادة كثير من الشعراء ان القصيده
الذي انتقدها لا يوجد بها مايدعوا للنقد

والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه لنتكلم بهذه الجمله ونطبقها

على من نقدت قصيدته ان يتقبل بصدر رحب ولا تأخذه العزه بالاثم حتى لو لم يكن النقد في محله

وعلى الناقد ان لا يتعصب لرأيه وخاصه اذا خالفه اغلب الشعراء

[الخليجي]

لاهنت يا فهد كلام طيب

ولاهنتوا يا أخوان

تحياتي

[فهد بن محسن]

الاخ\ محمد العرجاني

ومن قال يسلم يالغالي ... وحياك الله

نعم للغه واللهجة تاثيرها في الشعر ,, فقد اقراء قصيده ويصعب علي تلحيناها ,, او قد يكون في كتابة القصيدة خطاء مطبعي ,, كزيادة حرف او نقص حرف ,, فمن يقراءها يجدها مخالفه للحن
اما الشاعر .. عند قرائته للقصيدة يستطيع ان يتجاوز هذه الحروف من النقص والزيادة ,, ويعرف ماذا يقصد الشاعر من قصيدتة او من بيته ,, فيبدل الحرف ,, او يشدد .. او يضم ,, فتضبط معه ,, ويعرف ان ذلك خطاء مطبعي .. ولا ينتقد القصيدة بكاملها ,, ولكن يحاول ان يوضح مافي القصيده من اخطاء مطبعيه .. واعتقد ان ذلك ليس بنقد .. وكما ذكرت ,, قصائد ابن الذيب ,,, وابن جدلان ,, وعبد الله ابن عون ,, وغيرهم من الشعراء الكبار ,, عند قراءة قصائدهم من بعض القراء ,, يشك في وزن القصيدة ,, ولكن عند سماعها في اشرطة الكاسيت ,, او سماعها من احد الشعراء يتغنى بها ,, يعرف انها لاعيب فيها .

ولكن المشكلة التي تواجه ,, النقد ,, والنقداد ,,, هو عدم الالمام بادوات الشعر ,, وادوات النقد ,, من بحور ,, واوزان ,, وقوافي ,, وغيره ,, وتكبر المشكلة عند ما ياتي شخص ,,

وينهج نهج السياسة الامريكية ,, اما معنا أو ضدنا

فمن يأيده يكون معه ,,, ومن يعارضه ويبين له اين الخطاء يصبح عدوه ,, فهذه بحد ذاتها كارثه ,, ويجب ان يكون الناقد ... مشهود له بالعدل والانصاف .. ويكون شخص معروف ,, حتى يحكم على القصائد المختلف عليها

تحياتي لك يا محمد ...

وقد اسمعت لو ناديت حياً :: ولكن لاحياة لمن تنادي

[فهد بن محسن]

الاخ \ حبيب

اسعد الله اوقاتك بكل خير

الحقيقة انه لايوجد احد يتعصب على رايه ,, بعد علمه انه كان مخطي ,, الا شخص لايريد المعرفه ,, ولا يريد النقد الحقيقي ,, وقد يكون مبتز او ماشابه ذلك .. ولا يوجد احد بيننا ولله الحمد ,, يبقى في جهله بعد ان بان له الحق

فكلنا خطاءون وخير الخطاءون التوابون

ومن ينتقد احد ,, سواء شخصه ,,, او شعره ,,, او اخلاقه واسلوبه ,,, فله ذلك ... ولكن يبين لنا الخطاء ,, ويوضح لنا الصواب ,,, ويجب احترامه من الجميع , فنحن نفرح به ,, ونرحب به

تحياتي لك ياحبيب

[فهد بن محسن]

الاخ \ سمو الامير

مرحبا بك وبمروك الكريم .. تسلم على التعيلق يالغالي

وصحيح انه لاباس بالنقد الصحيح , اذا كان في محله ,, حتى ولو كان من شعراء كبار ومعروفين

فكل شخص معرض للنقد ومعرض للخطاء ,, ومن يقول غير هذا ,, فاعتقد انه مخطي

تحياتي لك

[فهد بن محسن]

الاخ \ ياطي حالي

ومن قال مايهون ,, تسلم على المرور والتعليق

تحياتي لك

[هداج تيما]

ابو فيصل تشكر علي هذا الموضوع والمفروض يكون هناك قسم خاص للنقد يسمي(تحت المجهر)مهما يكن قصايد او مواضيع تستحق النقد والنقد في محله ما هوب عيب لكن يجي واحد ما يفهم في البحور والطواريق ويجلس ينقد وهو ما يفهم في الشعر شي .. يجب علي الاخوان احترام الاعضاء والشعراء المميزين والمشهود لهم بقوة القصيد والمعني لكن اقول الناس الطيبين واجد والرجال الطيب له مع الناس مدخال0
طيب وللطيب مع الناس مدخال=والا الردي ما ينبغي حنظليله

[فهد بن محسن]

الاخ \ هداج تيماء


تحياتي لك يالغالي ,,,,,,,,,, وتشكر على المرور والتعليق

ومن يجد في نفسه كفاءه للنقد ,, يتفضل ونرحب به ,, ويرحبون به جميع الاعضاء

تحياتي لك

[جزيل العطا]

مشكور يا فهد بن محسن على الساسيات ونشالله انها تفيد شعارنا

[السنافي]

فهذه اسايات النقد ... وهي البحث عن الافضل دائماً مع الاستطاعة .. وفي حدود الادب



لاهنت يابو فيصل

انت فعلا اديب المنتدى قلما قرأت لك موضوع ازدت اعجابا بقلمك

واصل الابداع فأنت أهل له

[فهد بن محسن]

الاخ


اعزاز


تسلم والله على المرور ,, والتعليق واتمنى ان نستفيد من بعضنا البعض في النصح والتوجيه



اخي


السنافي


تسلم طال عمرك على المرور والتعليق ,, ووجودك يشرفني يالغالي

وتسلم طال عمرك

تحياتي لك يالسنافي

[محسن الحجرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


النقد وما يحمله من معنى:

قبل ان ابدا. لي نقبل هذه القاعده الادبيه (الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه )

اولا: الشكر الدائم لأخي فهد بن محسن لطرح مثل هذا الموضوع وماسبقها من مواضيع في جميع الاقسام

ثانيا:وجد النقد عند العرب قديما لقوام الكلمات ومعانيها من الأعوجاج .ان العرب كانوا يتنافسون آن ذاك في سوق عكاظ في اللغه وكانوا يقولون الشعر على سليقتهم فالعرب افصح البشر . وكما انزل الله سبحانه وتعالى على رسوله موسى عليه السلام معجزته العصا التي تتحول باذا الله الي افعى لان قومه اشتهروا في السحر ورسوله عيسى بمعجزه اشفاع الابكم والاصم واحياء الموتا بأذن الله سبحانه وتعالى لان قومه اشتهروا بالطب فاما خاتم الانبياء والمرسلين محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب صلى الله عليه وسلم كانت معجزته القرآن الكريم كلام الله عز وجل لان قومه من قريش والعرب فصحينا في اللغه فاعجزهم كلام الله
فهذا دليل ان العرب افصح العرب .فوجد النقد آن ذاك لتدهور اللغه مما كانوا تعانون منه اختلاط الاعجام بالعرب وتغير بعض المعنا لعدم وجود النقاط على الاحرف وعدم تنوينها فتنطق الكلمه لاكثر من معنا لا اريد التشعب في موضوع النقد اتمنا ان اكون اصبت بعض النقاط المهمه في موضوع النقد .

ثالثا:الاخ العرجاني ليتسع لي صدرك بالله عليك أ أحمد ابن حسين ابوطيب المتنبي يكسر في شعره .لي نفترض ذالك. لماذا سمي بشاعر العرب وبامبرطور الشعر ومالئ الدنيا وشاغل الناس ولماذا دون اسمه مع من قتله شعره. اليس هو من قال الخيل والليل والبيداء تعرفني///والسيف والرمح
والقرطاس والقلم فأنا اتكلم عن شاعريته وليس بما فعل او ملته فلايعنيني ذلك

رابعا:تلحين البيوت الشعر وكيف نتعرف على صحيحها من فاسدها :
فاللحن في الشعر عن العرب عيب من العيوب ولا يصح ففي العصر الاموي وبتحديد في زمن الخليفه عبدالملك ابن مروان ابن الحكم كانوا العرب ليزمون ابنائهم بذهاب الي الباديه ليتعلمون اللغه والشعر من دون غناء خشيتا ان يتعلموا الشعر عن طريق الغناء. ملاحظه(لقد عملت بحثا لمدة سنتان ونصف السنه ببحور الشعر واوزانه والقافيه وجدة ان الغناء لايجبر البيت 100% بل 80% وهذا ايضا دليل .

اما لمعرفة صحيح البيت الشعري من فاسده فالطريقه الصحيح فهي من القرن الثاني للهجرى فواضعها هو العالم الجليل الخليل ابن احمد الفراهيدي الازدي البصري ولد العالم الجليل عام 100 للهجرى وتوفي 170
للهجرى ولا اريد ان اخوض في حياة هذا العالم رحمه الله فانا من عشاقه ومحبينه فالله فقد اخترع علم وسماه بعلم العروض ونصيحتي لكم ان تتدارسوه ولا تسمعو كلام الجاهلين بانه صعب فهذه قاعده كل شي في بدايته صعب ولكن ماتعطيه سوف يعطيك وليس لدي مانع في شرع هذا العلم فقد الفت كتلبا في علم العروض ولكن ربما لا يفهمني البعض ومن اقسام هذا العلم هو التقطيع العروض .فهذا من سوف يجيب امن سئله عن البيت الشعري اهو مكسور اما لا اخواني سامحوني على الاطاله ودمتم .

[فهد بن محسن]

اخي الشاعر

محسن الحجرف

بارك الله فيك وفي علمك ونفع الله بك

تسلم وبيض الله وجهك على هذه الاضافه الجميله المفيده

وياليت وانا اخوك تذكر لنا اسماء المراجع التي تنصح بها


تحياتي لك

[محسن الحجرف]

بسم الله الرحمن الرحيم


*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخي فهد بن محسن اشكر لك هذا التعليق و ردا على ماورد في مشاركتك الاخيره من تسأل لقد انتهيت من بحثا قد حضرته لمدة عاميا كامليا ولقد وضعته على شكل كتاب وسوفه يرى النور بعد ثلاثة ايام ويوجد به ماتريد من استفسار عن الشعر الفصيح والنبطي
1- طريقه لتعلم الوزن
2- عددالبحور الفصحى
3- عددالبحور النبطيه
4-مسيرة الشعر النبطي
5-ما هو علم العروض
6-مدى علاقة الشعر النبطي بعلم العروض
7- اختراع الطواريق
8-نبذه عن مخترع علم العروض
9- الرمز فالشعر النبطي وهو على اربع اقسام
واسئله كثيره اتناولها لتوضيحها للقراء النهم

وسوف اخصص لك نسخه انشاء الله

هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فهد بن محسن]

تسلم والله وبيض الله وجهك ونفع الله بعلمك يالغالي ووفقنا الله واياك لما فيه الخير


وهديتك مقبوله اخوي محسن ولاهنت يالغالي


تحياتي لك

[راعي الشرفا]

لاهنت يا فهد ومشكور على الافاده

تحياتي لك

[monamora]

الله يعطيك العافيه اخي الفاضل على الموضوع المتميز
وقله من ينقدون اعمال الاخرين بدون تحيز وبموضوعيه
تحياتي لك

[غــشــام]

لا هنت يابو محسةة

وديم ماتجيب الا المواضيع الطيب

[الناطق الرسمي]

اين هذا النقد


من ساحتنا ومايدور فيها من هزل واخطاء لغويه ومعنويه بدون اكتراث ولا رقيب .............

[الشيخه]

الله لايهينك يامشرفنا وبيض الله وجهك على الاساسيات القويه

ولاهانو الاخوان على المعلومات الاخرى

وكل شاعر يجب ان تتوفر فيه سعت الصدر لتقبل النقد عشان يفيد ويستفيد


التوقيع

وش عاااد وان قيل بنت رجااال ^^^ شيخه واهلها سلااااطينى

[عبدالناصر آل عبدان]

النقد الأدبي القديم

تعريف النقد

النقد لغة : هو بيان أوجه الحسن وأوجه العيب في شئ من الأشياء بعد فحصه ودراسته ، وفي الأدب يعني النقد : دراسة النصوص الأدبية في الأدب ، وذلك بالكشف عما في هذه النصوص من جوانب الجمال فنتبعها ، وما قد يوجد من عيوب فنتجنب الوقوع فيها .

أولآ : النقد الأدبي في مرحلة النشأة والتطور :

استعمال النقد :

1 - أول ما استعملت فيه كلمة النقد كانت بمعني فرز الدراهم والدنانير - قديماً - لبيان الصحيح والمزيف منها ، وتلك مهارة يختص بها الصيارفة وقال الشاعر في هذا الاستعمال :
إن نقد الدينار صعب إلا على الصيرف ، فكيف نقد الكلام

2 - ثم انتقلت إلي نقد أخلاق الناس وعاداتهم ، وبيان ما يتحلون به من كريم الصفات . وما يعاب على أحد من السلوكيات ، ولهذا قالوا [ إن نقدت الناس نقدوك ، وإن عبتهم عابوك ] .

3 - ثم دخلت كلمة النقد في نقد الشعر والخطب في العصر الجاهلي ، حيث كانت أسواق العرب أشبه بالنوادي الأدبية اليوم - يلقي فيها الشعراء قصائدهم .. وكل يتباهي مفتخراً بقومه ... والناس يسمعون ، ثم يقولون رأيهم .. وهي في هذا الوقت ملاحظات فردية ، تقوم على الذوق الشخصي ، وهذه هي المرحلة الأولي لظهور النقد الأدبي وتطوره .

* نماذج من النقد الأدبي في هذه المرحلة

1 - ألقي شاعر يسمي ( المتلمس ) قصيدة على جمع من الناس ، وكان من بينهم الشاعر : طرفة بن العبد - فلما قال المتلمس

وإني لأمضي الهم عند احتضاره = بناج عليه الصيعرية مكـــــدم

ومعني البيت ( إنني أتغلب على الهموم التي تحضرني بالسير على جملي فأنجو منها به ) .
عندئذ قال طرفة : استنوق الجمل - أي جعله ناقة . فقد وصفه بصفات الناقة وهي ( الصيعرية ) وهي علامة في عنق الناقة لا البعير .
2 - جاء في قصيدة لحسان بن ثابت


لنا الجفنات الغر يلمعن في الضحى = وأسيافنا يقطرن من نجدة دما

فنقده النابغة وقال له

- إنك قلت : ( الجفنات ) وهي من جمع القلة ، والأحسن لو قلت ( الجفان ) لكثرة العدد .
- وقلت : ( يلمعن ) ( في الضحى ) أي تلمع في وضح النهار - ولو قلت ( يبرقن ) ( في الدجي ) لكان أبلغ لأن الضيوف في الليل أكثر طروقا .

- وقلت أيضا : ( أسيافنا ) وهي جمع قلة - ولو قلت ( سيوفنا ) جمع كثرة لكان أفضل .
- وقلت ( يقطرون دما ) أي تسيل منها قطرات الدم . ولو قلت يجرين ) لكان أفضل فجريان الدم دلالة على كثرة القتلى من الأعداء .

ونلحظ في نقد النابغة السابق أنه يركز على مدي دقة استعمال الكلمات الملائمة للمعني ، وكيف تكون كلمة أدق وأبرع في التعبير عن المعني المراد لأن نجاح الشاعر في اختيار أدق الكلمات المناسبة يسهم في قوة المعني وتأثيره في نفس السامع ،

ولهذا قال النابغة لحسان : إنك لا تحسن أن تقول مثل قولي :


فإنك كالليل الذي هو مدركــي = وإن خلت أن المنتأي عنك واسع

فأنت تري الأسلوب واضحا تمام الوضوح ، مع عمق المعني المراد ، حتي أنك تحتاج للتريث والأناة في معرفته . فهو يعتذر للنعمان عن المنذر ، معلنا أنه لا يستطع الهرب منه إلي أي مكان - كالليل لا مهرب منه .
كان النقد في العصر الجاهلي وعصر صدر الإسلام ملاحظات فردية ، تقوم على الذوق الشخصي .

o وقيل في الجاهلية : أشعر الشعراء امرؤ القيس إذا ركب ، والأعشى إذا رغب

o وفي عصر صدر الإسلام قال عمر بن الخطاب : إن زهير بن أبي سلمة هو أحسن الشعراء ، لأنه لا يمدح الرجل إلا بما فيه ، ولا يعاطل في القول .

في العصر الأموي كان مجلس عبد الملك بن مروان ميدانا متسعاً للنقد والتذوق وهو نفسه كان مشاركا في ذلك . روي أنه سمع عن الشاعر (( نصيب )) قوله


أهيم بدعد ما حبيت فإن أمت = فوا حزنا من ذا يهيم بها بعدي

فقال بعض من حضر : أساء القول . أيحزن لمن يهيم بها بعده ، فقال به عبد الملك ابن مروان : لو كانت قائلاً فماذا تقول ؟ قال :
........................... أو كل بدعد من يهيم بها بعدي

فقال عبد الملك : أنت أسوأ قولا ، والأفضل لو قال


أهيم بدعد ما حبيت فإن أمت =فلا صلحت دعد لذي خلة بعدي

4 - مدح جرير الخليفة عبد الملك بن مروان ، فقال

هذا ابن عمي في دمشق خليفة لو شئت ســـاقكم إلي قطينا
فلما سمعه عبد الملك قال : ما زاد على أن جعلني شرطيا - والله لو قال ( لو شاء ) لسقتهم إليه قطينا .
وقد أخطا جرير في قوله ( شئت ) بإسناد الفعل لنفسه ، وجعل الخليفة شرطيا عنده - وهذا لا يليق بمقام الخليفة ، ولو استبدل كلمة ( شاء ) أي الخليفة مكان ( شئت ) لحظي بما يريد .

5 - قالت ليلي الأخيلية في مدح الحجاج


إذا نزل الحجـــاج أرضـاً مريضة = تتــبع أقصــي دائها فشفاها

شفــاها من الداء العضال الذي بهـا= غــلام إذا هز القناة سقـاهـا

فعاب الحجاج قولها ( غلام ) لأنها كلمة تدل على الجهل والطيش وقلة الخبرة والتجربة - وهذا لا يناسب ذكاء الحجاج وسطوته ، التي عرف بها ، وكان الأفضل لو قالت ( همام - شجاع )

يتبين لنا من الكلام السابق ,, ونقد الابيات للشعراء المعروفين ,, انه لا يوجد احد معصوم عن الخطاء

ويتبين لنا مقدرة الناقد على ايجاد بديل للكلمة المنقودة .. وتصحيحها .. فلا يوجد ناقد لايستطيع ايجاد بيت بديل للبيت المنقود .. او ايجاد وزن للقصيدة جديد غير الوزن الذي بنية عليه القصيدة

فهذه اسايات النقد ... وهي البحث عن الافضل دائماً مع الاستطاعة .. وفي حدود الادب

تحياتي لكم جميعاً




الأخ العزيز فهد


جعله الله في ميزان اعمالك


ولم تذكر الا الحقائق والحق يالغالي


وليتك ذكرت اسماء الكتب اللي اعتمدت عليها في مقالتك




تحياتي

واحترامي







عبدالناصر

[ضيدان بن مترك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بصراحة موضوع شيق وممتع يعطيك ألف عافية على هذا المجهود الرائع ....

[حمــد الشهــــراني]

الله يعطيك العافيه ولاهنت

[عـسـاه خـيـر]

فـهـد بن محسـن بيض اللـه وجهك ولاهنت على هالموضوع

وكيفيــه استعـمال النقـــ؟ــد

تقبل كل الـود


عسـاه خيـــر

[سعيّد ابوجعشه]

يعطيك العافيه يابو فيصل على هذا الموضوع القيم الذي يوضح اساس النقد


تحياتي لك

[مسفر مبارك]

لاهنت يافهد بن محسن على الاشاده والله يبيض وجهك

[بطاح]

لاهنت يافهد بن محسن على الاشاده والله يبيض وجهك ,,


تحياتي ؛؛

[مطلق اليامي]

تسلم يمينك يالسنافي


علي الموضوع الرائع

موضوع نستفيد منه


تقبل تحياتي

[محمد نادر سويد]

الاخ فهد تسلم يمينك

على الموضوع االرائع

وتوضيح والارشاد بما

يخص انقد ولاهنت

تقبل تحياتي اخوك

[ابونايف الوعيلي]

لاهنت اخووي فهد



يعطيك العافيه

[عجزت ألقى من يداوي جروحك]

والله مدري شقول بصراحة
انا حاس اني قاعد بمدرسة كل اللي فيها اساتذة
وانا الوحيد التلميذ بينكم
تحياتي لكم على هذا الابداع الرائع
والله يجزاكم الخير ويجزي كل من يحط معلومة مفيدة
وتحية خاصة لك يا استاذي فهد بن محسن
يشرفني اكون تلميذ يتخرج من تحت اياديكم


تقبل مروري