ماضي العظيمان
23-08-2007, 02:47 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
فلقد قمت بإيراد علامات اهل البدع من ( عقيدة السلف اصحاب الحديث) للامام ابو عثمان اسماعيل بن عبدالرحمن الصابوني (المتوفى سنة 449 هجريه)
(علامات أهل البدع)
قال الامام ابو عثمان اسماعيل الصابوني:
(وعلامات البدع على اهلها ظاهرة, واظهر آياتهم وعلاماتهم شدة معاداتهم لحملة أخبار النبي صلى الله عليه وسلم , واحتقارهم لهم وتسميتهم إياهم حشوية وجهلة وظاهرية ومشبهة , اعتقادا منهم في اخبار الرسول صلى الله عليه وسلم أنها بمعزل عن العلم, وان العلم ما يلقيه الشيطان اليهم من نتاج عقولهم الفاسدة, ووساوس صدورهم المظلمة, وهواجس قلوبهم الخالية من الخير , وحججهم العاطلة بل شبههم الداحضة الباطلة. أولئك الذين لعنهم الله, فأصمهم وأعمى ابصارهم. ومن يهن الله فماله من مكرم إن الله يفعل ما يشاء.
سمعت الحاكم أبا عبدالله الحافظ يقول: سمعت ابا علي الحسين بن علي الحافظ يقول: سمعت جعفر بن أحمد بن مناف الواسطي يقول: سمعت أحمد بن سنان القطاف يقول: ليس في الدنيا مبتدع إلا وهو يبغض اهل الحديث , فإذا ابتدع الرجل نزعت حلاوة الحديث من قلبه.
وسمعت الحاكم يقول: سمعت ابا الحسن محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد يقول: سمعت محمد بن إسماعيل الترمذي يقول كنت انا واحمد بن الحسن الترمذي عند امام الدين ابي عبدالله احمد بن حنبل , فقال له احمد بن الحسن : يا ابا عبدالله ذكروا لإبن قتيلة بمكة اصحاب الحديث فقال: اصحاب الحديث قوم سوء. فقام أحمد بن حنبل وهو ينفض ثوبه ويقول: زنديق زنديق, حتى دخل البيت.
وسمعت الحاكم ابا عبدالله يقول: سمعت ابا نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارى يقول: سمعت ابا نصر بن سلام الفقيه يقول: ليس شيء اثقل على اهل الإلحاد ولا ابغض اليهم من سماع الحديث وروايته بإسناده.
وسمعت الحاكم يقول: سمعت الشيخ ابا بكر احمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه وهو يناظر رجلا فقال الشيخ ابو بكر : حدثنا فلان , فقال له الرجل : دعنا من حدثنا ! إلى متى حدثنا؟ فقال الشيخ له : قم يا كافر فلا يحل لك أن تدخل داري بعد هذا ابدا, ثم اللتفت الينا وقال: ماقلت لأحد ماتدخل داري إلا هذا.
وسمعت ابا منصور محمد بن عبدالله بن حماد العالم الزاهد يقول: سمعت ابا القاسم جعفر بن احمد المقري الرازي يقول: قرأ علي عبدالرحمن بن ابي حاتم الرازي وانا أسمع: سمعت ابي يقول: عني به الامام في بلده اباه ابا حاتم محمد بن ادريس الحنظلي الرازي يقول: علامة اهل البدع الوقيعة في اهل الاثر, وعلامة الزنادقة تسميتهم اهل الاثر حشوية , يريدون بذلك ابطال الاثر, وعلامة القدرية تسميتهم أهل السنة مجبرة, وعلامة الجهمية تسميتهم اهل السنة مشبهة, وعلامة الرافضة تسميتهم اهل الاثر نابتة وناصبة, قلت وكل ذلك عصبية, ولا يلحق اهل السنة إلا اسم واحد وهو اصحاب الحديث,
قلت انا : رأيت اهل البدع في هذه الاسماء التي لقبوا بها اهل السنة سلكوا معهم مسلك المشركين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإنهم اقتسموا القول فيه , فسماه بعضهم ساحرا وبعضهم كاهنا, وبعضهم شاعرا, وبعضهم مجنونا, وبعضهم مفتونا, وبعضهم مفتريا مختلقا كذبا, وكان النبي صلى الله عليه وسلم من تلك المعائب بعيدا بريئا, ولم يكن إلا رسولا مصطفى نبيا, قال الله عز وجل: (أنظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا). كذلك المبتدعة خذلهم الله اقتسموا القول في حملة أخباره, ونقلة أثاره ورواةأحاديثه المقتدين به المهتدين بسنته, فسماهم بعضهم حشوية, وبعضهم مشبهة, وبعضهم نابتة, وبعضهم ناصبة, وبعضهم جبرية, وأصحاب الحديث عصامة من هذه المعايب بريئة زكية نقية, وليسوا إلا أهل السنة المضية والسيرة المرضية والسبل السوية والحجج البالغة القوية, قد وفقهم الله جل جلاله لإتباع كتابه ووحيه وخطابه, والإقتداء برسوله صلى الله عليه وسلم في أخباره التي أمر فيها أمته بالمعروف من القول والعمل, وزجرهم فيها عن المنكر منهما, وأعانهم على التمسك بسيرته والاهتداء بملازمة سنته, وشرح صدورهم لمحبته, ومحبة أئمة شريعته, وعلماء أمته, ومن أحب قوما فهو معهم يوم القيامة بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المرء مع من أحب") انتهى كلامه رحمه الله.
الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
فلقد قمت بإيراد علامات اهل البدع من ( عقيدة السلف اصحاب الحديث) للامام ابو عثمان اسماعيل بن عبدالرحمن الصابوني (المتوفى سنة 449 هجريه)
(علامات أهل البدع)
قال الامام ابو عثمان اسماعيل الصابوني:
(وعلامات البدع على اهلها ظاهرة, واظهر آياتهم وعلاماتهم شدة معاداتهم لحملة أخبار النبي صلى الله عليه وسلم , واحتقارهم لهم وتسميتهم إياهم حشوية وجهلة وظاهرية ومشبهة , اعتقادا منهم في اخبار الرسول صلى الله عليه وسلم أنها بمعزل عن العلم, وان العلم ما يلقيه الشيطان اليهم من نتاج عقولهم الفاسدة, ووساوس صدورهم المظلمة, وهواجس قلوبهم الخالية من الخير , وحججهم العاطلة بل شبههم الداحضة الباطلة. أولئك الذين لعنهم الله, فأصمهم وأعمى ابصارهم. ومن يهن الله فماله من مكرم إن الله يفعل ما يشاء.
سمعت الحاكم أبا عبدالله الحافظ يقول: سمعت ابا علي الحسين بن علي الحافظ يقول: سمعت جعفر بن أحمد بن مناف الواسطي يقول: سمعت أحمد بن سنان القطاف يقول: ليس في الدنيا مبتدع إلا وهو يبغض اهل الحديث , فإذا ابتدع الرجل نزعت حلاوة الحديث من قلبه.
وسمعت الحاكم يقول: سمعت ابا الحسن محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد يقول: سمعت محمد بن إسماعيل الترمذي يقول كنت انا واحمد بن الحسن الترمذي عند امام الدين ابي عبدالله احمد بن حنبل , فقال له احمد بن الحسن : يا ابا عبدالله ذكروا لإبن قتيلة بمكة اصحاب الحديث فقال: اصحاب الحديث قوم سوء. فقام أحمد بن حنبل وهو ينفض ثوبه ويقول: زنديق زنديق, حتى دخل البيت.
وسمعت الحاكم ابا عبدالله يقول: سمعت ابا نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارى يقول: سمعت ابا نصر بن سلام الفقيه يقول: ليس شيء اثقل على اهل الإلحاد ولا ابغض اليهم من سماع الحديث وروايته بإسناده.
وسمعت الحاكم يقول: سمعت الشيخ ابا بكر احمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه وهو يناظر رجلا فقال الشيخ ابو بكر : حدثنا فلان , فقال له الرجل : دعنا من حدثنا ! إلى متى حدثنا؟ فقال الشيخ له : قم يا كافر فلا يحل لك أن تدخل داري بعد هذا ابدا, ثم اللتفت الينا وقال: ماقلت لأحد ماتدخل داري إلا هذا.
وسمعت ابا منصور محمد بن عبدالله بن حماد العالم الزاهد يقول: سمعت ابا القاسم جعفر بن احمد المقري الرازي يقول: قرأ علي عبدالرحمن بن ابي حاتم الرازي وانا أسمع: سمعت ابي يقول: عني به الامام في بلده اباه ابا حاتم محمد بن ادريس الحنظلي الرازي يقول: علامة اهل البدع الوقيعة في اهل الاثر, وعلامة الزنادقة تسميتهم اهل الاثر حشوية , يريدون بذلك ابطال الاثر, وعلامة القدرية تسميتهم أهل السنة مجبرة, وعلامة الجهمية تسميتهم اهل السنة مشبهة, وعلامة الرافضة تسميتهم اهل الاثر نابتة وناصبة, قلت وكل ذلك عصبية, ولا يلحق اهل السنة إلا اسم واحد وهو اصحاب الحديث,
قلت انا : رأيت اهل البدع في هذه الاسماء التي لقبوا بها اهل السنة سلكوا معهم مسلك المشركين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإنهم اقتسموا القول فيه , فسماه بعضهم ساحرا وبعضهم كاهنا, وبعضهم شاعرا, وبعضهم مجنونا, وبعضهم مفتونا, وبعضهم مفتريا مختلقا كذبا, وكان النبي صلى الله عليه وسلم من تلك المعائب بعيدا بريئا, ولم يكن إلا رسولا مصطفى نبيا, قال الله عز وجل: (أنظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا). كذلك المبتدعة خذلهم الله اقتسموا القول في حملة أخباره, ونقلة أثاره ورواةأحاديثه المقتدين به المهتدين بسنته, فسماهم بعضهم حشوية, وبعضهم مشبهة, وبعضهم نابتة, وبعضهم ناصبة, وبعضهم جبرية, وأصحاب الحديث عصامة من هذه المعايب بريئة زكية نقية, وليسوا إلا أهل السنة المضية والسيرة المرضية والسبل السوية والحجج البالغة القوية, قد وفقهم الله جل جلاله لإتباع كتابه ووحيه وخطابه, والإقتداء برسوله صلى الله عليه وسلم في أخباره التي أمر فيها أمته بالمعروف من القول والعمل, وزجرهم فيها عن المنكر منهما, وأعانهم على التمسك بسيرته والاهتداء بملازمة سنته, وشرح صدورهم لمحبته, ومحبة أئمة شريعته, وعلماء أمته, ومن أحب قوما فهو معهم يوم القيامة بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المرء مع من أحب") انتهى كلامه رحمه الله.