المؤيد والمعارض يدخل .............

[محمد الغيثاني]

بسم الله الرحمن الرحيم


هل أنت / أنتي مع أم ضد حصول المرأة على منصب قيادي في البلد؟؟

أرجو شرح وجهة نظرك وأسباب اختيارك؟

هل تعتقد أن النساء في المناصب القيادية حاليا في بلدك تقلدوا هذه المناصب لأنهن مؤهلات ويستاهلون أم أنهن تقلدوها بالواسطة لأمور سياسية؟؟

ما هي الوظائف المناسبة للمرأة في نظركم ؟؟
وهل فعلا حقوق المرأة ضايعة ام لا ؟

[الفرس]

انا ضد المرأءه على حصول منصب قيادي ... لان المرأه ضعيفه .. والله جعل الرجال قوامون على النساء..


طبعا تقلدوا المناصب بالواسطه والا المرأ ه كفو ؟؟؟؟؟

وظائف المرأه المناسبه تدريس فالمدارس والا بيتها ابرك لها من الاختلاط والمناصب المرهقه الغير لائقه لها حتى لو تظاهرت فالله خلقها ضعيفه جنس انثوي رقيق لايتحمل المهام الرجوليه ..

شكرا دوحه ستار

[الملكة]

انا مع حصول المراء على حقوقها السياسية..سواء منصب قيادي..او ترشيح بالانتخابات..
المراة بمجتمعاتنا الخليجية..تعلمت..واصبحت اكثر وعيا ومسئولية..واثبتت جداراتها بالمجالات المختلفة..
وكونها كفوء لمركز قيادي او لا..فهذا يعتمد بالدرجة الاولى على شخصيتها هي ..وان كانت الواسطة تلعب دورا ..مع بعضهن..
لما لا..منصب قيادي وادارة.. مع حفاظها على اسس دينها..واعراف بلدها
لما يحكرونها ..بمجالات ضيقة ..واولها التدريس..
لما يرفعون .شعار..ضعف المراة وعاطفتها ..وينسون ذكائها وحسن تصرفها..
شكرا..دوحة ستار..على الطرح..وتقبل وجهة نظري..
<< الفرس ..يذبحش.. تقعد في بيتها هاه؟.. راي قنوع.. لكن الى متى .. واغلب الحقوق ضائعة >>

[محمد الغيثاني]

كلامكم الثنتين فيه شي من الصحة والخطاء ولكن اترك المجال للباقين يردون لنعرف قدر الامكان الصحيح في النظريات اللي ممكن تنطرح
:)

وتصبحون على خير في امل ان اجد ما يثلج صدري من وجهات النظر

[محمد الغيثاني]

:3rbe73: :3rbe41: :3rbe73:

[بطاح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ،

هل أنت مع أم ضد حصول المرأة على منصب قيادي في البلد ؟؟

انا ضد الحصول المراة على منصب ..

أرجو شرح وجهة نظرك وأسباب اختيارك ؟؟

لأنها ضعيفة المراة وما تتحمل المشاق زي الرجل والاختلاط مهوب زين .

هل تعتقد أن النساء في المناصب القيادية حاليا في بلدك تقلدوا هذه المناصب لأنهن مؤهلات ويستاهلون أم أنهن تقلدوها بالواسطة لأمور سياسية؟؟

نعم تقلدوا هذه المناصب .. ولا ارى انها في امور سياسية ..

ما هي الوظائف المناسبة للمرأة في نظركم ؟؟

الوضائف هي التدريس التعامل مع النساء في البنوك ..

وهل فعلا حقوق المرأة ضايعة ام لا ؟

لا ليست ضائعة الدين حافظ جميع حقوق المراة الحمدلله ..

في المجتمع انا لا ارى كل شئ موفر لها ولله الحمد في بيتها وتحمد ربها.

[اميرة الرووح]

انا امراة وضد لان المراة ممكن قيدهاااااااااااا مشاعرها لانهااا حساااااااااااااسه وهذا خلق رب العباااااد
ولاهنتي

[سمو الرووح]

صراحة انا مع حصول المرأة على منصب قيادي في بلدي وخير مثال عندنا في بلادنا .. صاحبة السمو الشيخة/ موزة بنت ناصر المسند .. حفظها الله

فهي أعطت الشيء الكثير للوطن والمواطن وتسعى جاهدة في رقي العلم في البلاد وإهتمامها الكبير بتعليم الكبير قبل الصغير بشتى العلوم والمعرفة والشاهد على ذلك فتحها أكبير صرح تعليمي في دول الخليج العربي .. http://www.qatar.tamu.edu/_image/Logos/TAMUQ_New_Logo.jpgوالنهضة التعليمية الكبير في بلادي قطر الغالية ..

هل تعتقد أن النساء في المناصب القيادية حالياً في بلدك تقلدوا هذه المناصب لأنهن مؤهلات ويستاهلن أم أنهن تقلدوها بالواسطة لأمور سياسية؟؟

لا ــ أنكر أن الواسطة لها دور كبير وأيظاً فيه عدد كبير لا بأس بهِ يساهلن لأنهن يحملن الدكتوراه في مجال عملهن وربما إنهن أحسن من كثير من الرجال مع احترامي الكبير وتقديري للرجل المخلص لوطنه وعمله ولاكن فيه تسيب في العمل من جهت الرجل أكثر من المرأة ..

ماهي الوظائف المناسب للمرأة في نظركم ؟؟

كان التدريس هو المكان المناسب للمرأة ــ لأنه لا يوجد غيره أما الأن ففي بلدنا الغالي قطر كل المكان للمراة وبكل الحرية التامة لأنه فيه أماكن خاصة بالنساء في الوزاراة وفي البنوك وخاصة البنك الإسلامي وبنقابها والكل يحترمها ويقدرها ..

وهل فعلاً حقوق المرأة ضائعة أم .. لا ؟

حقوق المرأة ليست ضائعة فقد حفظها لها الله في الشريعة الإسلامية
وإن كان كثيراً من النساء يعانن من هذا الشيء وفي الوقت الحالي
والله هو الحافظ سبحانه ..

شكرا لك أخي دوحة استار على طرح الموضوع .. وجزاك الله خير

دمت بخير وسلام .. آمين يارب

[محمد الغيثاني]

اتمنى ان اوفق بنقل وجهة نظري لكم بوضوحبسم الله الرحمن الرحيم


هل أنت / أنتي مع أم ضد حصول المرأة على منصب قيادي في البلد؟؟

انا ضد المنصب القيادي بمعنى ان تكون صاحبة قرار مصيري ولكن ان تكون صاحبة راي في البلد فانا لست ضد هالشي حيث ان النساء يمكن الاعتماد عليهم في المشوره فلقد كان هنالك في النساء يعد برايهم في شؤون العامه والامثله في أمتنا الاسلامية كثيره


أرجو شرح وجهة نظرك وأسباب اختيارك؟

لن يفلح قوم ولَّوا أمرهم امرأة دلالة وثبوتاً
أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري

أقصر الخلاف هاهنا على مسألة تولي المرأة للخلافة او الملك، وأقر مقتضى الحديث وثبوته بالوقفات الآتية:

الوقفة الاولى:
أن الحديث صحيح لا مغمز فيه.
ا
لوقفة الثانية:
أنه خبر آحاد، وخبر الآحاد الصحيح حجة علماً وعملاً.

الوقفة الثالثة:
انه وان كان خبر آحاد فقد أسمعه ابوبكرة رضي الله عنه زملاءه من الصحابة رضوان الله عليهم فلم ينكروه.

الوقفة الرابعة:
انه موافق للاصل الشرعي، اذا الاصل قوامه الرجل وولايته الا ما استثني بدليله من ولايات اخرى.

الوقفة الخامسة:
انني سمعت ورأيت من يريد التحلل من هذا النص بالاهواء والاماني والآراء,, فمن اراد مضمونا شرعياً فهذا هو مقتضى الحديث كما اسلفته ومن اراد افكاراً بشرية فليتول ما تولى - وحسابه على الله - ولا ينسب ذلك الى الشرع فتختل عقيدته.

الوقفة السادسة:
ان هذا الحديث خبر بلا ريب وهو خبر صادق لا خلف فيه، فلن يكون الفلاح الدنيوي - لان الحديث عن قوم كفار - لقوم ولاية امرهم بيد امرأة.

الوقفة السابعة:
نجاح تاتشر وامثالها لا ينافي صدق الحديث، لان الامر ليس بيدها، بل هي منفذة لبرنامج حكم، مقيدة بموافقة ممثلين عن الرعية.

الوقفة الثامنة:
لا ينبغي الفلاح الدنيوي - وفق ارادة البشر المعطلين لحكم الله - بولاية رجل محنك وان كان دكتاتورا ولا بولاية امرأة تنفذ برنامجا وارادة ممثلين,,, وانما ينتفي الفلاح بولاية امرأة مستبدة وليت الامر كله.

الوقفة التاسعة:
الحاكم المسلم مقيد بشريعة ربانية ومأمور بالشورى في الامور الدنيوية ولكنه يمضي عزمه ويتحمل مسؤوليته اذا رأى الخير في غير ما ابدي له من الشورى وتجب طاعته وفلاحه وفلاح امته - بعد الله - بتدينه وعبقريته.

الوقفة العاشرة:
النص ينفي الفلاح باطلاق حال اسناد الامر الى امرأة ولا يعني ذلك اطلاق الفلاح لكل رجل.

الوقفة الحادية عشرة:
نص الحديث خبر والنهي فيه عن ولاية المرأة بدلالة ضرورية، لان مصادر الشريعة ومواردها على طلب الفلاح وابتغائه,, وما اثبت الشرع انه ليس بفلاح فالنهي عنه دلالة ضرورة.

الوقفة الثانية عشرة:
للحاكم - كما اسلفت في الوقفة التاسعة - ان يمضي عزيمته بعد الشورى وهو في هذه الحالة ولي الامر الواجبة طاعته في مسائل الدنيا غير الامور المحسومة شرعا، ولو جاز للمرأة الولاية لتمتعت بهذا الحق، وكان الامر اليها مسندا، فتكون الامة راضية بانتفاء الفلاح، والله المستعان.

هل تعتقد أن النساء في المناصب القيادية حاليا في بلدك تقلدوا هذه المناصب لأنهن مؤهلات ويستاهلون أم أنهن تقلدوها بالواسطة لأمور سياسية؟؟
لم ارأى منهم من تدرجة لمنصبها بل تم اختايرهم :(


ما هي الوظائف المناسبة للمرأة في نظركم ؟؟

كل وظيفه لا تنافي الدين
حيث الوظائف لا تحصى وفي كل مجال هنالك جزء
تستطيع المرأة العمل به دون مخالطة الرجال بشكل
يسئ لطبيعتها وإن كنت أرى ان افضل مكان لها
بيتها لتربية الجيل القادم تربية صحيحه لانها هي الاساس في المجتمع فهي من تخرج رجال ونساء المستقبل فان اخفقة اخفق الجيل لأهمية دورها


وهل فعلا حقوق المرأة ضايعة ام لا ؟

حقوقها ربما كانت منقوصه ويعود السبب لبعض العادات والتقاليد ولكن اليوم اراها قد حصلة على اغلب حقوقها إن لم تكن جميعها فهي اليوم تنافس في جميع المجالات

[الخليفه]

هل أنت مع أم ضد حصول المرأة على منصب قيادي في البلد ؟؟

انا ضد الحصول المراة على منصب

أرجو شرح وجهة نظرك وأسباب اختيارك ؟؟

المرأة جوهره مكنونه ولؤلؤه فكيف أخرج هذه لناس!!!!!
ثانيا كيف تقوى المرأة أن تحارب وتكافح في الخارج؟؟

أما المجال فهو التدريس أو الطب فقط لاغير

[درع يام]

هل أنت مع أم ضد حصول المرأة على منصب قيادي في البلد ؟؟

* لا وظيفه للمرأه الي في مجال ( التعليم فقـــــط ) فكيف تريد منها أن تمسك
منصب قيادي



قال تعالى مخاطبًا أمهات المؤمنين: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ...} سورة الاحزاب
ويقول تعالى: {لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ} سورة الطلاق

سؤال : لماذا لا يفضل للمرأه الصلاه في المسجد ؟
وقال الرسول (ص) صلاة المرأه في بيتها


قال الشاعر
كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ ** والماء فوق ظهورها محمول


*** المرأة في البيت سكن واستقرار للزوج والبيت:
قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}

قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، والرجل راع في بيته ومسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها)

اخواني الاعضاء تعالوا واسمعوا إلى صيحات بعض الغربيين الذين هالهم ما وصلت إليه مجتمعاتهم عندما خرجت المرأة وتركت البيت، إن الغرب وإن تقدّم مادّيًّا لكنه تأخّر اجتماعيًّا وخلقيًّا وأصبحت حضارته معرضة للسقوط، وبدأ المفكرون الغربيون ينذرون بالخطر ويحذرون مما وصلت إليه حالة الأسرة، وحالة المرأة بعد نزولها لميدان العمل خارج المنزل
ويقول جول سيمون: (المرأة التي تشتغل خارج بيتها تؤدي عمل عامل بسيط ولكنها لا تؤدي عمل امرأة)
وهذه امرأة تدعى "كاتلين ليند" زوجة رائد الفضاء الأمريكي "د. دون ليزي ليند" فليست أسرة أمية، بل هي أسرة غربية في قمة التقدم العلمي، تقول هذه المرأة: (كربة بيت فإنني أقضي معظم وقتي في البيت. وكامرأة فإنني أرى أن المرأة يجب أن تعطي كل وقتها لبيتها وزوجها وأولادها.. ولازلت أذكر حديثًا لأحد رجال الدين ردًّا على سؤال: إذا كان مصير المرأة بيتها فلماذا إذن تتعلم؟ لقد قال يومها لصاحبة السؤال: إذا علمت رجلاً فإنك تعلم فردًا، وإذا علمت امرأة فأنت تعلم جيلاً أو أمة..
ثم تقول: (وأنا مسرورة جدًّا من بقائي في البيت إلى جانب زوجي وأطفالي حتى في الأيام العصيبة – وأقصد الأيام التي كنا في حاجة فيها إلى المال – لم يطلب مني زوجي أن أعمل وكانت فلسفته أننا نستطيع أن نوفر احتياجاتنا الضرورية لكننا لا نستطيع أن نربي أولادنا إذا أفلت الزمام من بين أيدينا...)

الى الاخت والبنت والزوجه والام ان البيت مملكة الست وهى مالكته ومليكته وملائكته وما خروجها للعمل الا تنازل غير واع منها واهدار لامكانياتها التى بالطبع لايصلح لها الرجل من حيث الولاده ورسالة الامومة وما كرمت المرة فى الكتب السماوية الا لدورها كام تلك الرسالة التى ان اتقنتها ورعتها حق رعايتها لكان لنا شان اخر فى نهضتنا وحضارتنا مع التمسك والحرص والحث على نصيبها فى العلم لكى تكون مدرسة خاصة لابنائها فان ظنت المراة ان تركها لمملكتها فى بيتها فيه تصعيد لشانها فانه صعود الى الهاويه ولتنظر الى مهمة ملكة النحل والنمل ولتعتبر الانثى الادمية كيف هى المنزلة الرفيعة لتلك الملكات تلك هى فطرة الله اللتى فطر الخلق عليها وان كل ميسر لماخلق له وما يظن من انه تطور وحضارة من شان تشغيل المراة ماهو الا تلاعب وعبث وتزوير فى كتالوج دائرة الحياه وتمرد احمق علىنظام تركيبة الحياة ومخالف لادوار الكائنات فى الكون

بالنسبة للأخت ( فضه ) قولي لموزه تقعد مع البرتقاله الله لايهنكم
بسألك سؤال : لو لاعب كوره مشهور سرق هل تسرقين وتقولين
اكبر مثال الاعب الفلاني
آتمني ياغاليه تفكرين بعقلك ويكون قرارك نابع من نفسك


تحياتي ،،،
درع يام

[ابومتعب2]

انتم تتكلمون في عالم ثاني .المرآة الان قد سويت برجل .في مجال العمل

[محمد الغيثاني]

الاخ العزيز درع يام نؤيدك في الكثير مما قلت ولكن نختلف معاك في البعض كما هو اتي

* لا وظيفه للمرأه الي في مجال ( التعليم فقـــــط )

ان كان كذلك اليس من الافضل ان يكون هنالك دكتوره لتعالج اهل بيتك ام انك تفضل دكتور .....؟؟؟ مثال فقط

كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ ** والماء فوق ظهورها محمول

البيت السابق مردد عليه فام المؤمنين عايشه كانت مرجع للصحابه وايضا المرأه التي صححة لعمر رضي الله عنه وقال قوله المشهور اخطا عمر واصابة امراه وغيرهن من النساء في التاريخ الاسلامي كثير ماكنت اتوقع ان تكون هذه صورة المراه في عينك ياخي خصوصا بانك امتدحتها في تربية الاجيال ومراعات الزوج :(


بالنسبة للأخت ( فضه ) قولي لموزه تقعد مع البرتقاله الله لايهنكم
في ما يخص هذا الجزء اتمنى ان يكون الرد والنتقاد موضوعي دون اللجوء إلا الاسلوب الساخر

[مهرة النسيان]

انا ضد تولي المرأه مناصب قياديه في البلد ..
واتفق معك في بعض النقاط اخي نجم الدوحه ..

[محمد الغيثاني]

اشكر مرورك اخت مهره

[سهود مهود]

أنتهى هاذا الكلام بعد حصول المرأة الكويتيه على حقوقها السياسيه الأن

متساويه بلحقوق والواجبات مع الرجل الكويتي .

[سمو الرووح]

الاخ العزيز درع يام نؤيدك في الكثير مما قلت ولكن نختلف معاك في البعض كما هو اتي

* لا وظيفه للمرأه الي في مجال ( التعليم فقـــــط )

ان كان كذلك اليس من الافضل ان يكون هنالك دكتوره لتعالج اهل بيتك ام انك تفضل دكتور .....؟؟؟ مثال فقط

كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ ** والماء فوق ظهورها محمول

البيت السابق مردد عليه فام المؤمنين عايشه كانت مرجع للصحابه وايضا المرأه التي صححة لعمر رضي الله عنه وقال قوله المشهور اخطا عمر واصابة امراه وغيرهن من النساء في التاريخ الاسلامي كثير ماكنت اتوقع ان تكون هذه صورة المراه في عينك ياخي خصوصا بانك امتدحتها في تربية الاجيال ومراعات الزوج :(


بالنسبة للأخت ( فضه ) قولي لموزه تقعد مع البرتقاله الله لايهنكم
في ما يخص هذا الجزء اتمنى ان يكون الرد والنتقاد موضوعي دون اللجوء إلا الاسلوب الساخر


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي .. دوحة استار .. جزاك الله خير

أنا معك أن قيادة الحكم لا تصلح للمرءة .. هذا لا خلاف عليه ..

ثم انك وضعت أسئلة وطلبت الردود عليها والكل يرد بما يرضيه ويكون مقتنعٍ فيه .. ورددت بما يمليه علي ضميري أخي الكريم عذراً أنا لم اسخر منك ولماذا اسخر منك وليس هذا بطبعي ولا اسلوبي لو تكرمت انا احترمك واقدرك وانت كأخي فلماذا السخرية وما هي إلا أراء قبلت بها أهلاً وسهلاً ما قبلت لك رايك والكل له راية هذا ما ارت توضيحة .... ثم إذا تكرمت لا تحتقر الأخرين وختلاف الراي لا يفسد للود قضية وهذا معروف ..

وبعد قولك قولي لموزه تقعد مع البرتقاله .. هذا الكلام ليس في محله
ربما انت أو غيرك من الناس يرى هذا الشيء كيفكم كلٍ وله رايه

أما كلمت الحق فسأقولها ولي عند الله لاتدري الشيخة موزة ولا غيرها
1- بأنها أطعمت جياع وفتحت البيوت وكست العراه هنا وهناك
2- وفتحت الجامعات وعلمت ووظفت أناس أخذوا سنيين وهم
يبحثون على الوظيفة ولم يجدوها بسبب الواسطة ..
3- ووظفت المراءة القطرية وقالت لها الحق الأولوية في الوظيفة
4- وتعين الأسر المتعففة
5- ومن تقدم لها ترحب بهِ بصدرٍرحب فلماذا نظلمها ونقصر من حقها

دمت بخير وسلام .. آمين يارب

[محمد الغيثاني]

اختي العزيزة فضة الكلام كان موجه لدرع يام وسبب وجود اسمع في هذه الجمله لانني اقتبس الجمله ونسيت ازيل اسمك


قولي لموزه تقعد مع البرتقاله الله لايهنكم
في ما يخص هذا الجزء اتمنى ان يكون الرد والنتقاد موضوعي دون اللجوء إلا الاسلوب الساخر
اقصد الجمله اللي بالاحمر وكانت عباره عن كلام درع يام ولم تكون عنك

لقد فهمتيني خطا فهو من استخدم السخريه في الكلام وليس انتي

[فهيد الكفيف]

مانراه من مطالبات زادة عن حدها للمرأه بالتمثيل السياسي في الخليج عامه وفي الكويت خاصه انما هو اعتراف بنجاح المخططات التغريبيه التي اجتاحت المنطقه وكل مانراه من هرج وتنادي بانصاف المرأه المظلومه المهضوم حقها السياسي ومايصاحبه من مناظر لشباب يختلطون بالنساء بالشوارع بحجه تحقيق العدل والمساواه واقامه المهرجانات الخطابيه للنساء في الانتخابات المرشحات وما يكون معه من صياح وتقليل من احترام المنافس وسب وغيره مما يتنافى مع ابسط قواعد السياسه والحياه البرلمانيه...
واستمرت حمله (العقوق)للمرأه في الكويت رغم كل ما اكتسبته من اقرار بالترشيح والتصويت حتى وصل الامر بالمطالبه بتطبيق نظام (الكوتا)اي فرض النساء وتعيينهم بلا انتخاب بالمجالس وغيره وهذا ان تم ستكون المصيبه اكبر فكيف لمرأه ان تكون في منصب التشريع وسن القوانين وتسيير البلاد والعباد ان طبيعه المرأه بعيده كل البعد عن السياسه وارجوا الا يفكر احدكم فيقول مابال الدول الاوربيه وغيرها تقدوهم النساء وهم من الدول المتقدمه ذلك لانهم متساوون رجالهم كالنساء ونسائهم كالرجال ولانريد لهذه الدره المصونه وهذه الزهره المتفتحه التي تنشر الروائح الزكيه وتطرب الاذن بنغمات صوتها الشجي وتفرح العين بطلتها البهيه وتعيد للقلب الخافت نبضاته لانريد لها ان تتحول الى نشاز ويتحول صوتها الى نعيق وتصبح كالغول لشراستها كما نرى تلكم النساء الاتي يعتقدن انهن سياسيات ويخرجون لنا بين الحين والاخر بالصحف ويتكمون بما لا يعرفون حتى اني اضحك على معظم تصريحاتهن لانها تفتقد لادنى متطلبات التفكر والمقال حتى مواضعيهن لاتعدوا ان تكون عن امور بديهيه يعلمها الجميع...
فأتمنى ان لانزيد الطين بله وان تتكتفي الحكومه (بالعقوق)التي اعطتها للنساء حتى (لاتخرب الديره اكثر ماهي خاربه)..

احد مواضيعي بالمنتدى ..

واعتقد ان يقتصر الدور القيادي للمرأه في اي مجال وليس المجال السياسي فقط على العمل النسائي ولا اريد ان يقول احد عني ان رجعي او متخلف فهذا رأي وما يحدث هذه الايام من تولي المرأه مناصب قياديه أنما اعتبره خطأ فادح


تحياتي لك..

[محمد الغيثاني]

فيد الكثير مما قلت صحيح في حالنا الان

ولكن الثابت ان المراة لا تستطيع ان تكون رئيس دوله اي ولية امر او ان تكون قاضيه فحكمها باطل وهذا ما ورد في الاسلام
اما غير ذلك فلم يحرمه الاسلام ولكن ربطه بالتقيد للشريعه السلامية

ودمتم سالمين

[سمو الرووح]

أخي .. دوحة استار

جزاك الله خير على التوضيح ـــ ولا صار إلا الخير

ثم معكم الحق المراءة لا تصلح الدفة الحكم ومن وجهة نظري كذلك لا تصلح للقضاء ربما تقلبها العاطفة

دمت سالم من كل شر وسوء .. آمين يارب

[سمو الرووح]

أخي : فهيد محمد الكفيف

جزاك الله خير وصح الله السانك على ما قلت بالمره المراءة لا تصلح للسياسة ولا القضاء ولا الحكم وذلك بسبب عاطفتها التي وهبها لها الله سبحانه وتعالى

وأضـــــم صــــوتـي لـصـــوتــــك بـارك الله فــيك

دمــــت ســـالم مـن كـل شــر وســوء الـلهم : آمــين يـارب

[محمد الغيثاني]

جات سليمه يا فضة كل واحد يصلح موتر :)

لا هنتي

[درع يام]

حياك الله أخ ( DohaStar )

وجهة نظرك علي العين والراس .

والآن أسمح لي أن أدخل معك في نقاش جاد قليلا ولنبدأ بطرح بعض الأسئله :

1 - هل تري أن عمل المرأه في مجال غير التدريس عادي ولا مانع من ذلك ؟؟

بسبقك بخطوه واقول عارف جوابك بتقول في المستشفي ، طيب لو فرضنا معك

انها عملت بالمستشفي من هم زملائها في العمل اليسوا رجال اليس هناك

أختلاط بينهم الا يجتمعون في العياده والممرات والكفتريا واماكن آخري

هل هذا عادي في الدين والعادات ( آتمني لعقلك القليل من التفتح والرؤيه

ببعد أكبر )

ومره آخري سوف اسبقك بخطوه سوف تقول لو ما اشتغلت في المستشفي

من سيعالج حريمنا وشوفاتنا أقول لك أنت في أعظم دول العالم المصدره

للبترول ، فهل تعجز دولتك عن توفير عماله اجنبيه متخصصه في الطب

لمعالجتم ، كيف كان ابوك وجدك يعالجون حريمهم هل كان هناك حريم

موظفات في مستشفيات



2 - هل تسمح أنت شخصيا بتوظيف قريبه لك في المستشفي ؟؟
( آتمني أجابه مباشره )


الرجاء مراجعة ردي السابق وتمعن فيه قليلا لأني استغرت الكثير من التفكير والكتابه لكي اوصل لك وجهة نظر هي الأقرب للصواب


اشكرك اخي الكريم علي سعة صدرك وآتمني لك عوده حميده



تحياتي ،،،

[درع يام]

فضه حياش الله

[محمد الغيثاني]

حياك الله أخ ( DohaStar )

وجهة نظرك علي العين والراس .

والآن أسمح لي أن أدخل معك في نقاش جاد قليلا ولنبدأ بطرح بعض الأسئله :

1 - هل تري أن عمل المرأه في مجال غير التدريس عادي ولا مانع من ذلك ؟؟

بسبقك بخطوه واقول عارف جوابك بتقول في المستشفي ، طيب لو فرضنا معك

انها عملت بالمستشفي من هم زملائها في العمل اليسوا رجال اليس هناك

أختلاط بينهم الا يجتمعون في العياده والممرات والكفتريا واماكن آخري

هل هذا عادي في الدين والعادات ( آتمني لعقلك القليل من التفتح والرؤيه

ببعد أكبر )

ومره آخري سوف اسبقك بخطوه سوف تقول لو ما اشتغلت في المستشفي

من سيعالج حريمنا وشوفاتنا أقول لك أنت في أعظم دول العالم المصدره

للبترول ، فهل تعجز دولتك عن توفير عماله اجنبيه متخصصه في الطب

لمعالجتم ، كيف كان ابوك وجدك يعالجون حريمهم هل كان هناك حريم

موظفات في مستشفيات



2 - هل تسمح أنت شخصيا بتوظيف قريبه لك في المستشفي ؟؟
( آتمني أجابه مباشره )


الرجاء مراجعة ردي السابق وتمعن فيه قليلا لأني استغرت الكثير من التفكير والكتابه لكي اوصل لك وجهة نظر هي الأقرب للصواب


اشكرك اخي الكريم علي سعة صدرك وآتمني لك عوده حميده



تحياتي ،،،

اخي العزيز درع يام عندما طرح الموضوع كان المقصود منه المجتمع بشكل كامل وليس مقتصر على قبائل او فئات بعينها
ممكن هناك عادات وتقاليد ما اقدر انا ولا انت ان احنا نتجاوزها ولكن هذا لا يعني انها صحيحه

في السابق كان الله المستعان الضروره اجبرتهم على الدكاتره في بعض الاحيان المحتاجه لمستشفيات
رغم ذلك كان اجدادنا يلجئون قدر الامكان للنساء اللي يعرفون الطب الشعبي وهم كثر

ارجو عدم قرن الدين بالعادات بصوره مطلقه
ولتعلم ان الدين ينهي عن اطلاع الغير مسلمه على عورة المراه المسلمه

اعلم ربما تقول فل ناتي بعماله مسلمه بقولك اذا المشكله هي في عاداتنا ولا كيف نرا لمسلمه غيرنا تعمل ما ننكره

لا ارضى بتوطيفها
ولكن هل رفضي مبني على الدين ام على العادات ؟؟ هذا سؤالي لك