سعد بن سعيد
18-06-2006, 11:12 PM
بقلم / سعد بن سعيد الاحمري
أولاً : نسب قبيلة بللحمر
قبيلة بللحمر تنسب لنسل حجر بن الهنو بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب أو عريب بن قحطان بن إرم بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن خنوخ وهو ادريس بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن أنوش بن شيث بن آدم أب البشر عليه السلام .
وهناك ثلاث قبائل بالإضافة إلى قبيلة بللحمر يجمعها نفس النسب وهم قبيلة بني عمر وقبيلة بني شهر وقبيلة بللسمر بالإضافة كما ذكرت إلى قبيلة بللحمر ويطلق عليهم ( قبائل رجال الحجر ) وهم أخوة وأبناء لحجر كما ذكرت في نسبهم بعاليه ويتضح من النسب بأنها قبيلة قحطانية من أصل العرب .
ثانياً : تنقسم قبيلة بللحمر الى ثلاث اقسام
المجنب - نازله - آل محمد
قبائل المجنب
والمجنب يتفرعون إلى عدد من القبائل أيضاً وهي كالتالي قبيلة آل لعبان وقبيلة بني ثعلبه وقبيلة بني سفار ومنهم آل زيان وآل اصلع بفتح اللام وإسكان الصاد وآل قاسم وهم منتشرون في عشرات القرى .
ومن بادية قبائل المجنب قبيلة الجيره وآل بن جلحة والدوحة والظهور وآل صلفيح وآل عازب وآل مزهر وآل مقطع وآل مهجي وقد تتفرع هذه القبائل إلى عدد من الأفخاذ .
قبائل نازله
نازلة عدد من القبائل ومنهم بنو بجاد وهم قسمان قبيلة آل حسين الذين يسكنون حوالي سبع وعشرين قرية وقبيلة آل عمر يسكنون حوالي عشرين قرية ومن نازلة سكان وادي صبح (الموقع الإداري حاليا وبه الدوائر الحكومية ) وآل بهوان وآل عزه ومن بادية نازلة قبيلة البهشه وهم يتفرعون إلى عدة قبائل وهم آل عمر وآل ربيع وآل سالم وآل ظعين وآل مسفر بن سعيد وكذلك بادية آل حسين إلى جانب أخوتهم بادية البهشة .
قبائل آل محمد
وهي تنقسم إلى قسمان القسم الأول آل صدام وآل معلوي ويسكنون حوالي ست عشرة قرية في السراة والقسم الثاني سكان الماوين ولهم حوالي إثنتين وخمسين قرية منتشرة في وادي الماوين ومن باديتهم آل عظاة بكسر العين وتتفرع هذه القبائل إلى عدد من الأفخاذ .
ومن قبائل آل محمد في تهامه سكان فرشاط منتشرون في عدد من القرى وكذلك سكان وادي مرة بتشديد الراء وهم منتشرون في ضفتي وادي مرة .
ثالثاً : شيوخ بللحمر
لكل قبيله نائباً أو شيخاً يُمثلها ويعود بعد ذلكـ حسب التقسيم الموضّح أعلاه إلى كلٍ من :
شيخ شمل قبائل بللحمر / منصور بن عبدالله آل محيا
شيخ شمل قبائل آل محمد / عبدالعزيز بن سعيد آل ضبعان
شيخ آل زيان / سعيد بن مانع بن مداوي
وكل شيوخ بللحمر شيوخنا ونعتز بهم ونحمد الله سبحانه الذي جمع كلمتهم تحت راية التوحيد قبل كل شيء
رابعاً : موقع قبيلة بللحمر :
قبيلة بللحمر كما يتضح مترامية الأطراف وهيى تقع في الجنوب الغربي للملكة العربية السعودية على سلسلة جبال السروات يحدها من الجنوب عسير وشهران ومن الشرق شهران ومن الشمال بللسمر ومن الغرب بني ثوعه وآل مشول وآل حارث وتقع قرى بللحمر على ضفاف أودية الماوين وبهوان وعِبل وصبح وبيحان وعلى وادي مره في تهامه وفرشاط .
خامساً: تعداد سكانها :
الأحصائيات قليلة في هذه النقطة بالذات ولكن المتوقع أن عدد سكانها يزيد على (60,000) ستون ألف نسمه .
سادساً : الصفات التي يتحلون بها أفراد هذه القبيلة :
شهادتي في هذه النقطه مجروحة كوني أحد أبناء هذه القبيلة ولكن الواقع يفرض نفسه علي أنا أو على أي شخص من خارج هذه القبيلة .
يتحلى أبناء رجال الحجر وأبناء قبيلة بللحمر بالخصوص بصفات أبناء القبائل الأحرار مثل الرجولة والشجاعه والكرم ونبل الخلق والتمسك بالدين وحبه للخير والسعي في العيش بكرامة والشواهد على ذلك لا تحصى .
سابعاً: أبرز الشخصيات القديمه من قبيلة بللحمر :
صرد بن عبدالله الأزدي وهو من أزد بني الحجر وفد ضمن وفد قومه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسن إسلامه وأمره رسول الله عليه الصلاة والسلام على من أسلم من قومه وأمره أن يجاهد بهم .
أبو الأوزر الأحمري يعرف بكنيته ونسبه وله حديث رواه لنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال ( عمرة في رمضان تعدل حجه ) هكذا ذكره لنا ابن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابه الإصابه.
أبو ظلال هلال بن أبي ملك الأحمري ذكر ذلك ابن الجزري وقال إن نسبه إلى الأحمر بطن من الأزد وأنه سكن البصرة والذي يظهر إنه ممن شارك في الفتوحات الإسلامية جهة العراق .
مع العلم أن هناك الكثير والكثير لم تسعفني المراجع المتوفره لذكرهم ولكن بوعد مني ساوردهم قريباً .
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحب أنا أسلام على قبائل العجمان والتي يرجع نسابهم إلى قبائل يام الكريمة في جنوب المملكة المشهورين بشجاعة والحميه ونعم بكم يا لعجمان وبيام كافه وأود أن أبين لياسر التو يجري الذي ألا نعرف عنه إلا التو يجري ومن هو التو يجري نحن يا أهل الجنوب قبائل عريقة ضاربه في أعماق التاريخ الإسلامي حتى ما قبل الإسلام فمن الشنفره من صعاليك العرب وكذلك منا الملك الظليل امرؤ القيس ولنا صولات وجولات في شبه الجزيرة العربية ولكن لم تدون وتحفظ في التاريخ على غرار منطقة نجد بحكم أن المنطقة الجنوبية في ذلك الوقت كان ألا يوجد كتاب وأود أن أبين لياسر التو يجري أن يبحث في نسبه وإذا لم يرجع نسبه إلى أخر هاتين القبلتين عدنان وقحطان فليس بعربي وألا ينتمي لأي قبيلة في شبه الجزيرة العربية لان كل العرب أساسهم من الجنوب والجنوب يوجد به القبائل العربية العريقة مثل قحطان وعدنان وهي شجرة الأصل وباقي القبائل في الجزيرة العربية فروع من تلك الأصول.
فمثلاً بني هاجر الذين يسكنون الشرقية من قبائل قحطان عبيده ابن رشيد الذي كان حاكم حائل من عبيده قحطان ابن حشر شيخ شمل قبائل مطير يرجع نسبه في قبيلة ناهس من شهران وهم كثير ولكن نكتفي باهولاء
وقحطان الجنوب هم عبيده والأحباب وبني بشرى ورفيده ومن شعراهم جمعان الشواطي ولها قصص كثيرة ومسجلات مع حكام اليمن قبل 500 سنه حمد المسردي فلاح القرقاح وما في الماضي بن ريفه وله قصص مشهورة له أكثر من 500 سنه ولولا الاطاله لا زدنك كثير منهم على بن حمري وعلى البورعي وعلى القحطاني من خب وبراد وعبد الله الشريف من رفيده كثير من ا لأدباء من بني بشر منهم كتاب رواية الحزام والذي ترجمة إلى عدة لغات اجنبيه وكذلك الكاتب على الموسى في جريدة الوطن وكثير في الماضي والحاضر وفرسان مشهد له في التاريخ من بادية وحضاره وتهامة وكذلك يام الذي تسكن نجران تلك القبيلة ألمعروفه بشراستها وفرسانه المشهورين وشعراء منهم عبيان اليامي ومنهم أفضل من نظم في وصف الإبل الشاعر عبدا لله بن بلال اليامي وكذلك فيصل اليامي وضيدان من العجمان وكذلك قبيلة شهران بادية وحضاره وتهامة ومن شعرائهم سعد بن جدلان من أكلب من بيشه بن ثايت بن هضبان أولم تعلم يايسر بان سعد بن جدلان نظم خمسة بيوت من شعر بدون نقط على الحرف فنظم شطراً واحد يايسر فقط وكذلك بن سرار المشهور بقصائده وقصصه منذ ما يقارب من 600 عام وكذلك رجال الحجر باللحمر وبللسمر وبني شهر وبني عمر وهم قبائل ازدايه ضاربه في أعماق التاريخ وهم كذلك باديه وحضاره وتهامة ومن شعرائهم بن عبشان بن صالح بن غشام بن بخيخ سالمي وكثير من الشباب في الوقت الحاضر لم ينلهم الإعلام ولولا ملل الاطاله لازدنك وعسير عدة شعراء وأدباء منهم إبراهيم طالع الألمعي – إبراهيم مغاوي – الشاعر والبحث في الأنساب الأستاذ على ابوغريب وشمران مساعد الشمراني ومن غامد الفرد شاعر قديم جداً وبن قويد شاعر الرد والمحاورة وزاهران عبد الواحد الزهراني ومن قبيلة بالقرن نكتفي فقط بشيخ والدكتور / عائض القرني فهو أديبا أريبا شاعراً مؤلف كتاب الاتحزن والذي اجزم بان لديك منه نسخه من قام بالفتحات الاسلامية في صدر الاسلام و عهد الخلفاء الراشدين إلا القبائل الجنوبية ومنهم ملوك غرناطه بنو الأحمر الذين كان في أسبانيا ينتسبون إلى قبائل باللحمر وهناك في مصر لأزل هناك قبائل تنتسب إلى رجال الحجر يسمون القبائل الحجرية نسبه إلى رجال الحجر وفي المغرب قبائل لازالت توجد في أواخر أسمائهم اسم القبيلة لأحبابي نسبه إلى قبيلة الحباب وعسير ولعلمك بان من رفع علم الجاهد وركزه على حدود فرنسا في ذلك الوقت كانت من القبائل الجنوبية وهذا ما ذكره الباحث في الأنساب الدكتور / محمد حسن أبو غريب ياسر تويجري هل تريد إن تمحي تلك القبائل من على الخارطة الأدبية وشعرية ولأعمال البطولية في شبه الجزيرة العربية ما ذكر أعلاه مجرد اختصارات ورواس أقلام الأدباء و شعراء وفارسان قبائل الجنوب كافه بمختلف أطيافهم و الذي يا تويجري ليس إمامك إلا أن تطائطي راسك في التراب.
أسف للاطاله ولكم تحياتي ولكن هذا ما حببت أن أبينه عن قبائل الجنوب فكثير لا يعرف عنهم أي شيء .
رجال الجنوب
امتطي صهوة قصيدي لو بنات الفـــــكر تعصاه =
ومن بحر الشعر جزل المعاني لكـــــــم اغرفه
بيوت مبنيه بالمعاني ماهي من طـــــين وحصاه =
مع شرق مجداً لربعي ماهو غروب ومــــغربه
ولما كتسى قصيدي ملبسه وتبختر بحلــــى معناه =
يروي لكم أفعال صدق ما هي كذب ومكــــذ به
من خيال جنوبياً قرطاسه الثرى وقلـــــمه عصاه=
يا قلم ممليه دونه بالقرطاس وللتاريخ احفظــه
أيا والله جنوبيين لا نخاف إلا من الله ونخــــــــشاه =
ولا نخضع ولا نسجد إلا له في ضـــيق ومفرجه
رمزاً أشعل نار الوجار خلها تــعانق عالي سماه =
نهديبه ساري على طــــــــــول درب مصبره
ولا نبخل لو ما يملك الرجل منــــــــا ألا عصاه =
نعطي ما في وسعنـــــــــــا ونبذل فوق ما نقدربه
ونجود فوق الجــــــــــــــــود في فـقر ولا غناه =
لون الرجل به حاجـــــــه ولوقت جدب ومجدبه
ولا نفشل لون الرجل منا راس مــــــاله كله شاه=
غنياً بالمر جله و الشهامـــــــة لو كان فقر ومفقره
أيا والله رجال الجنوب يسعد منـــهم ربعه ولـــهم شكاه =
كل قبايل إلي لـــــــهم بالماضــــي فخر ومفخره
جنوبين لــنا شامة في هامة التاريخ بعالي مبناه=
والعرب ما بين عرب وعاربه ومستــــــــــــعربه
وكل هذا ماضي في سجــــــــــلات تاريخ قيدناه=
وفي الحاضر نعطي الحق ولنا في غيره صبر ومبصر
هوفاض الغــــيظ وبان مقصد فصـــــيدي ومغازاه=
واكسر مجاديف مركبي وأريق ما بقى من المحبرهpoem][/poem] شعر
سعد بن سعيد الاحمري
أولاً : نسب قبيلة بللحمر
قبيلة بللحمر تنسب لنسل حجر بن الهنو بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب أو عريب بن قحطان بن إرم بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن خنوخ وهو ادريس بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن أنوش بن شيث بن آدم أب البشر عليه السلام .
وهناك ثلاث قبائل بالإضافة إلى قبيلة بللحمر يجمعها نفس النسب وهم قبيلة بني عمر وقبيلة بني شهر وقبيلة بللسمر بالإضافة كما ذكرت إلى قبيلة بللحمر ويطلق عليهم ( قبائل رجال الحجر ) وهم أخوة وأبناء لحجر كما ذكرت في نسبهم بعاليه ويتضح من النسب بأنها قبيلة قحطانية من أصل العرب .
ثانياً : تنقسم قبيلة بللحمر الى ثلاث اقسام
المجنب - نازله - آل محمد
قبائل المجنب
والمجنب يتفرعون إلى عدد من القبائل أيضاً وهي كالتالي قبيلة آل لعبان وقبيلة بني ثعلبه وقبيلة بني سفار ومنهم آل زيان وآل اصلع بفتح اللام وإسكان الصاد وآل قاسم وهم منتشرون في عشرات القرى .
ومن بادية قبائل المجنب قبيلة الجيره وآل بن جلحة والدوحة والظهور وآل صلفيح وآل عازب وآل مزهر وآل مقطع وآل مهجي وقد تتفرع هذه القبائل إلى عدد من الأفخاذ .
قبائل نازله
نازلة عدد من القبائل ومنهم بنو بجاد وهم قسمان قبيلة آل حسين الذين يسكنون حوالي سبع وعشرين قرية وقبيلة آل عمر يسكنون حوالي عشرين قرية ومن نازلة سكان وادي صبح (الموقع الإداري حاليا وبه الدوائر الحكومية ) وآل بهوان وآل عزه ومن بادية نازلة قبيلة البهشه وهم يتفرعون إلى عدة قبائل وهم آل عمر وآل ربيع وآل سالم وآل ظعين وآل مسفر بن سعيد وكذلك بادية آل حسين إلى جانب أخوتهم بادية البهشة .
قبائل آل محمد
وهي تنقسم إلى قسمان القسم الأول آل صدام وآل معلوي ويسكنون حوالي ست عشرة قرية في السراة والقسم الثاني سكان الماوين ولهم حوالي إثنتين وخمسين قرية منتشرة في وادي الماوين ومن باديتهم آل عظاة بكسر العين وتتفرع هذه القبائل إلى عدد من الأفخاذ .
ومن قبائل آل محمد في تهامه سكان فرشاط منتشرون في عدد من القرى وكذلك سكان وادي مرة بتشديد الراء وهم منتشرون في ضفتي وادي مرة .
ثالثاً : شيوخ بللحمر
لكل قبيله نائباً أو شيخاً يُمثلها ويعود بعد ذلكـ حسب التقسيم الموضّح أعلاه إلى كلٍ من :
شيخ شمل قبائل بللحمر / منصور بن عبدالله آل محيا
شيخ شمل قبائل آل محمد / عبدالعزيز بن سعيد آل ضبعان
شيخ آل زيان / سعيد بن مانع بن مداوي
وكل شيوخ بللحمر شيوخنا ونعتز بهم ونحمد الله سبحانه الذي جمع كلمتهم تحت راية التوحيد قبل كل شيء
رابعاً : موقع قبيلة بللحمر :
قبيلة بللحمر كما يتضح مترامية الأطراف وهيى تقع في الجنوب الغربي للملكة العربية السعودية على سلسلة جبال السروات يحدها من الجنوب عسير وشهران ومن الشرق شهران ومن الشمال بللسمر ومن الغرب بني ثوعه وآل مشول وآل حارث وتقع قرى بللحمر على ضفاف أودية الماوين وبهوان وعِبل وصبح وبيحان وعلى وادي مره في تهامه وفرشاط .
خامساً: تعداد سكانها :
الأحصائيات قليلة في هذه النقطة بالذات ولكن المتوقع أن عدد سكانها يزيد على (60,000) ستون ألف نسمه .
سادساً : الصفات التي يتحلون بها أفراد هذه القبيلة :
شهادتي في هذه النقطه مجروحة كوني أحد أبناء هذه القبيلة ولكن الواقع يفرض نفسه علي أنا أو على أي شخص من خارج هذه القبيلة .
يتحلى أبناء رجال الحجر وأبناء قبيلة بللحمر بالخصوص بصفات أبناء القبائل الأحرار مثل الرجولة والشجاعه والكرم ونبل الخلق والتمسك بالدين وحبه للخير والسعي في العيش بكرامة والشواهد على ذلك لا تحصى .
سابعاً: أبرز الشخصيات القديمه من قبيلة بللحمر :
صرد بن عبدالله الأزدي وهو من أزد بني الحجر وفد ضمن وفد قومه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسن إسلامه وأمره رسول الله عليه الصلاة والسلام على من أسلم من قومه وأمره أن يجاهد بهم .
أبو الأوزر الأحمري يعرف بكنيته ونسبه وله حديث رواه لنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال ( عمرة في رمضان تعدل حجه ) هكذا ذكره لنا ابن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابه الإصابه.
أبو ظلال هلال بن أبي ملك الأحمري ذكر ذلك ابن الجزري وقال إن نسبه إلى الأحمر بطن من الأزد وأنه سكن البصرة والذي يظهر إنه ممن شارك في الفتوحات الإسلامية جهة العراق .
مع العلم أن هناك الكثير والكثير لم تسعفني المراجع المتوفره لذكرهم ولكن بوعد مني ساوردهم قريباً .
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحب أنا أسلام على قبائل العجمان والتي يرجع نسابهم إلى قبائل يام الكريمة في جنوب المملكة المشهورين بشجاعة والحميه ونعم بكم يا لعجمان وبيام كافه وأود أن أبين لياسر التو يجري الذي ألا نعرف عنه إلا التو يجري ومن هو التو يجري نحن يا أهل الجنوب قبائل عريقة ضاربه في أعماق التاريخ الإسلامي حتى ما قبل الإسلام فمن الشنفره من صعاليك العرب وكذلك منا الملك الظليل امرؤ القيس ولنا صولات وجولات في شبه الجزيرة العربية ولكن لم تدون وتحفظ في التاريخ على غرار منطقة نجد بحكم أن المنطقة الجنوبية في ذلك الوقت كان ألا يوجد كتاب وأود أن أبين لياسر التو يجري أن يبحث في نسبه وإذا لم يرجع نسبه إلى أخر هاتين القبلتين عدنان وقحطان فليس بعربي وألا ينتمي لأي قبيلة في شبه الجزيرة العربية لان كل العرب أساسهم من الجنوب والجنوب يوجد به القبائل العربية العريقة مثل قحطان وعدنان وهي شجرة الأصل وباقي القبائل في الجزيرة العربية فروع من تلك الأصول.
فمثلاً بني هاجر الذين يسكنون الشرقية من قبائل قحطان عبيده ابن رشيد الذي كان حاكم حائل من عبيده قحطان ابن حشر شيخ شمل قبائل مطير يرجع نسبه في قبيلة ناهس من شهران وهم كثير ولكن نكتفي باهولاء
وقحطان الجنوب هم عبيده والأحباب وبني بشرى ورفيده ومن شعراهم جمعان الشواطي ولها قصص كثيرة ومسجلات مع حكام اليمن قبل 500 سنه حمد المسردي فلاح القرقاح وما في الماضي بن ريفه وله قصص مشهورة له أكثر من 500 سنه ولولا الاطاله لا زدنك كثير منهم على بن حمري وعلى البورعي وعلى القحطاني من خب وبراد وعبد الله الشريف من رفيده كثير من ا لأدباء من بني بشر منهم كتاب رواية الحزام والذي ترجمة إلى عدة لغات اجنبيه وكذلك الكاتب على الموسى في جريدة الوطن وكثير في الماضي والحاضر وفرسان مشهد له في التاريخ من بادية وحضاره وتهامة وكذلك يام الذي تسكن نجران تلك القبيلة ألمعروفه بشراستها وفرسانه المشهورين وشعراء منهم عبيان اليامي ومنهم أفضل من نظم في وصف الإبل الشاعر عبدا لله بن بلال اليامي وكذلك فيصل اليامي وضيدان من العجمان وكذلك قبيلة شهران بادية وحضاره وتهامة ومن شعرائهم سعد بن جدلان من أكلب من بيشه بن ثايت بن هضبان أولم تعلم يايسر بان سعد بن جدلان نظم خمسة بيوت من شعر بدون نقط على الحرف فنظم شطراً واحد يايسر فقط وكذلك بن سرار المشهور بقصائده وقصصه منذ ما يقارب من 600 عام وكذلك رجال الحجر باللحمر وبللسمر وبني شهر وبني عمر وهم قبائل ازدايه ضاربه في أعماق التاريخ وهم كذلك باديه وحضاره وتهامة ومن شعرائهم بن عبشان بن صالح بن غشام بن بخيخ سالمي وكثير من الشباب في الوقت الحاضر لم ينلهم الإعلام ولولا ملل الاطاله لازدنك وعسير عدة شعراء وأدباء منهم إبراهيم طالع الألمعي – إبراهيم مغاوي – الشاعر والبحث في الأنساب الأستاذ على ابوغريب وشمران مساعد الشمراني ومن غامد الفرد شاعر قديم جداً وبن قويد شاعر الرد والمحاورة وزاهران عبد الواحد الزهراني ومن قبيلة بالقرن نكتفي فقط بشيخ والدكتور / عائض القرني فهو أديبا أريبا شاعراً مؤلف كتاب الاتحزن والذي اجزم بان لديك منه نسخه من قام بالفتحات الاسلامية في صدر الاسلام و عهد الخلفاء الراشدين إلا القبائل الجنوبية ومنهم ملوك غرناطه بنو الأحمر الذين كان في أسبانيا ينتسبون إلى قبائل باللحمر وهناك في مصر لأزل هناك قبائل تنتسب إلى رجال الحجر يسمون القبائل الحجرية نسبه إلى رجال الحجر وفي المغرب قبائل لازالت توجد في أواخر أسمائهم اسم القبيلة لأحبابي نسبه إلى قبيلة الحباب وعسير ولعلمك بان من رفع علم الجاهد وركزه على حدود فرنسا في ذلك الوقت كانت من القبائل الجنوبية وهذا ما ذكره الباحث في الأنساب الدكتور / محمد حسن أبو غريب ياسر تويجري هل تريد إن تمحي تلك القبائل من على الخارطة الأدبية وشعرية ولأعمال البطولية في شبه الجزيرة العربية ما ذكر أعلاه مجرد اختصارات ورواس أقلام الأدباء و شعراء وفارسان قبائل الجنوب كافه بمختلف أطيافهم و الذي يا تويجري ليس إمامك إلا أن تطائطي راسك في التراب.
أسف للاطاله ولكم تحياتي ولكن هذا ما حببت أن أبينه عن قبائل الجنوب فكثير لا يعرف عنهم أي شيء .
رجال الجنوب
امتطي صهوة قصيدي لو بنات الفـــــكر تعصاه =
ومن بحر الشعر جزل المعاني لكـــــــم اغرفه
بيوت مبنيه بالمعاني ماهي من طـــــين وحصاه =
مع شرق مجداً لربعي ماهو غروب ومــــغربه
ولما كتسى قصيدي ملبسه وتبختر بحلــــى معناه =
يروي لكم أفعال صدق ما هي كذب ومكــــذ به
من خيال جنوبياً قرطاسه الثرى وقلـــــمه عصاه=
يا قلم ممليه دونه بالقرطاس وللتاريخ احفظــه
أيا والله جنوبيين لا نخاف إلا من الله ونخــــــــشاه =
ولا نخضع ولا نسجد إلا له في ضـــيق ومفرجه
رمزاً أشعل نار الوجار خلها تــعانق عالي سماه =
نهديبه ساري على طــــــــــول درب مصبره
ولا نبخل لو ما يملك الرجل منــــــــا ألا عصاه =
نعطي ما في وسعنـــــــــــا ونبذل فوق ما نقدربه
ونجود فوق الجــــــــــــــــود في فـقر ولا غناه =
لون الرجل به حاجـــــــه ولوقت جدب ومجدبه
ولا نفشل لون الرجل منا راس مــــــاله كله شاه=
غنياً بالمر جله و الشهامـــــــة لو كان فقر ومفقره
أيا والله رجال الجنوب يسعد منـــهم ربعه ولـــهم شكاه =
كل قبايل إلي لـــــــهم بالماضــــي فخر ومفخره
جنوبين لــنا شامة في هامة التاريخ بعالي مبناه=
والعرب ما بين عرب وعاربه ومستــــــــــــعربه
وكل هذا ماضي في سجــــــــــلات تاريخ قيدناه=
وفي الحاضر نعطي الحق ولنا في غيره صبر ومبصر
هوفاض الغــــيظ وبان مقصد فصـــــيدي ومغازاه=
واكسر مجاديف مركبي وأريق ما بقى من المحبرهpoem][/poem] شعر
سعد بن سعيد الاحمري